◎ 艾 斐

任何生命體的形成、存在、發(fā)展和壯大，都是要依靠源源不斷的營養(yǎng)來哺育和支撐的。但對于人而言，這種營養(yǎng)就不僅是物質(zhì)的，而且更應當是和必須是精神的。因為人與其他生命體的最本質(zhì)區(qū)別，就在于除了具有物質(zhì)特性之外，更具有精神特性。唯其如此，才使人得以從本質(zhì)上超越所有動物而成為一個獨有的特殊的“類”，并因此而使人不但成為物質(zhì)世界的主宰力量和創(chuàng)造力量，而且更以其特秉的思想、智慧、道德、品格、知識、能力以及或顯化或潛在的創(chuàng)造力與進取力而營構(gòu)了豐富文明、多姿多彩的社會生活。人之所以能這樣和會這樣，就因為人有文化、有知識、有道德、有能力。而人的這一切又是怎樣獲得的呢？主要方法和基本途徑就是學習——在學習中積累和豐富文化知識、提升和優(yōu)化道德品格、砥礪和增長做事本領、培育和激揚創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力，并利用這一切通過社會實踐而創(chuàng)建文明生活，實現(xiàn)崇高理想，完成偉大事業(yè)。

一

人，是在學習中成長起來的；黨，是在學習中發(fā)展壯大的。對于從學習中增長知識才干和提升本領能力來說，一個人和一個黨并無本質(zhì)的差別，都需要通過學習而豐富知識、提升能力、擴大視野、增長才干。特別是每當面對重大使命和嚴峻考驗時，就更需要加強學習，以求從學習中提高認識、砥礪斗志、堅定信念、增強本領，進而如期如愿、有力有效地完成所面臨、所肩負的急、難、險、重任務，給黨和人民交上合格的答卷。

正因為如此，加強學習也便自然成為黨在前進道路上過“卡”攻“關”的有力武器和克“難”致“勝”的萬應法寶。每當歷史轉(zhuǎn)折和時代變遷的關鍵時刻，每逢重大使命和艱巨任務壓上肩頭，黨首先要做的事情就是動員和組織全黨進行學習，以期通過學習而認清形勢、提高覺悟、堅定信念、增強本領，進而用全力以赴、壓倒一切的力量和勇氣奔向既定目標，完成崇高使命，贏得輝煌勝利。黨的十九大開啟了中國特色社會主義新時代，而新時代所迎來的，就正是這樣的關鍵時刻；所擔當?shù)?，就恰為這樣的歷史使命。所以，習近平總書記在十九大閉幕之后僅三天，就召集新一屆中央政治局成員進行集體學習，并在這第一次學習中就旗幟鮮明、鏗鏘有力地提醒和號召大家：面對新時代新任務，我們一定要迎難而上、克“敵”致勝。但攻堅克難需要真本領和大智慧，這真本領和大智慧從何而來呢？只能從堅持學習中獲致和取得。所以，他在強調(diào)“領導干部不僅要有敢擔當?shù)膶捈绨颍€得要有能成事的真本領”的同時，更強調(diào)指出，“貫徹落實黨的十九大精神，在新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義”，就必須“要求全黨來一個大學習”。領導十三億多人的社會主義大國，我們黨既要政治過硬，又要本領高強。

于此情況下，根據(jù)新形勢和新任務的指向、布局和需要，黨中央便向全體黨員特別是黨的各級領導干部，提出了獲具“八個本領”的明確要求，即：學習、政治領導、改革創(chuàng)新、科學發(fā)展、依法執(zhí)政、群眾工作、狠抓落實、駕馭風險。在這“八個本領”中，學習不僅是本領之一，而且更是排在首位、居于先頭的大本領與硬任務。何耶？就因為它既是完成任務、做好工作的直接手段和必備條件，同時又是獲取、掌握和運用其他本領的必經(jīng)途徑與有效手段。人，之所以會成為和能成為有知識、有思想、能勞動、會創(chuàng)造的生命主體，就在于人通過學習而使自身秉有了文化素養(yǎng)和德操理念并恃之而使自身獲具相應的奮進精神與創(chuàng)造能力，從而使人成為智慧的生命個體。所以，對人而言，學習就像吃飯一樣重要。人不吃飯，就會喪失生命，而人不學習，就會淪為“動物”。正因為這樣，在記錄孔子言行的經(jīng)典論著《論語》中的第一句話便寫道：“學而時習之?！倍硪晃辉羁逃绊懼腥A民族精神走向的宋代理學大師朱熹，則更明白無誤地將“格物致知”中的“格物”二字闡釋為：堅持學習，認真讀書。千百年來，盡管物換星移、世事變遷，但“學習”這一亙古的概念和作為卻仍舊是越淘洗越鮮亮，越磨礪越結(jié)實，以至成為人類的共識和歷史的底蘊，真乃歲月愈久愈現(xiàn)其灼灼光彩，時勢愈艱愈見其強大魅力，以致作為科學共產(chǎn)主義創(chuàng)始人的馬克思也在其最著功力的《資本論》序言中深有體會地寫道：“在科學上面是沒有平坦的大路可走的，只有那在崎嶇小路的攀登上不畏勞苦的人，才有希望到達光輝的頂點?！倍袑巹t從其長期革命實踐和工作體驗中深刻地總結(jié)道：“學習！學習！這就是無上的命令！”高爾基在形容列寧對學習的癡迷和對讀書的摯愛時，竟說：對于書，他“就像饑餓的人撲在面包上一樣”。以至即使是在蹲敵人的監(jiān)獄時，只要有書讀，他也會憤憤然復欣欣然。由于時間緊張，工作忙碌，列寧就常常在吃飯和喝茶時也總是要把書與餐盤同時擺在面前，一邊吃，一邊讀。有時由于任務緊急，他甚至是邊吃、邊讀、邊寫作，像《國家與革命》這樣的重要經(jīng)典著作，列寧就是以這種方式在位于拉茲里夫湖畔的草庵子里寫成的。盡管列寧的全部生命歷程僅有53年，而現(xiàn)今出版的中文譯本《列寧全集》卻竟然多達60大卷?，F(xiàn)在許多人，特別是一些領導干部都總習慣于用“工作忙，沒時間”之類搪塞話語來作為不學習或少學習的借口。然而，面對列寧，誰還再能以此作為不學習或少學習的理由呢？難道你還會比列寧更忙嗎？他可是不但寫了60卷著作，而且還在白色恐怖與國內(nèi)外資產(chǎn)階級的瘋狂包圍與攻訐中硬生生地創(chuàng)建了全世界第一個社會主義國家啊！作為馬克思主義的締造者之一，恩格斯不僅注重實地調(diào)研，而且每每都總能將理論與實踐融為一體，且結(jié)合得天衣無縫，務使學習與提升合而為一。他不僅和馬克思一起首創(chuàng)了科學共產(chǎn)主義理論，而且在這個過程中對政治、歷史、文學、哲學、思想、經(jīng)濟、美學、邏輯學、土地學等均進行過廣泛的學習和深入的研究。正是在這一無限豐富、無比堅實的學識基礎和寬廣深閎的思想認知之上，才得以形成足以改變世界的共產(chǎn)主義思想，從而使肇發(fā)于法國的空想社會主義學說獲得先進思想和科學理論的充實與支撐。這是一個探索的過程，但這更是一個學習的過程。可不啊，當科學社會主義理論寶庫中的第一部光輝著作《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表時，恩格斯和他的親密戰(zhàn)友馬克思都還僅僅只是20多歲的青年人。現(xiàn)今在我國出版的《馬克思恩格斯全集》第1至5卷中所收錄的恩格斯的全部論著，就都是他在30歲之前完成的。不僅如此，早在19歲之前，恩格斯就已熟練地掌握了25種外國語，并可以運用這些外國語進行嫻熟的閱讀、講演和寫作。毛澤東是中國共產(chǎn)黨和中華人民共和國的締造者和領導者，其斗爭的緊張和工作的忙碌可想而知，用日理萬機來形容，一點也不過分。但即使如此，認真讀書學習卻始終都是他生活和工作的第一需要。僅《共產(chǎn)黨宣言》他就讀了一百余遍。在閱讀《二十四史》的過程中，他不僅始終緊密聯(lián)系實際進行縝密分析和深入思考，而且還寫了大量的心得、體會和點評、批錄，簡直是整個兒將凝固的歷史讀活了，使遠去的歲月發(fā)酵了，在賦予歷史以生命活力與政治魅力的過程中，使之與現(xiàn)實的變革和發(fā)展得以實現(xiàn)有效對接，且從中汲取了諸多用以為現(xiàn)實服務的經(jīng)驗和教訓，這使他深有感觸地告訴全黨和全國人民：“歷史的經(jīng)驗值得注意?！睂τ诖?，習近平總書記則更有著自己的體會和理解，他認為讀史不僅可以知興替、鑒得失，而且能夠明是非、長見識。因為歷史就是過去的現(xiàn)在，而現(xiàn)在則必定是將來的歷史。所以，能看到多遠的歷史，就能創(chuàng)造多遠的未來。他強調(diào)：“事業(yè)發(fā)展沒有止境，學習就沒有止境?！彼赋觯何覀円敖ㄔO學習型、服務型、創(chuàng)新型馬克思主義執(zhí)政黨”，就必須“把學習型放在第一位，因為學習是前提，學習好才能服務好，學習好才可能進行創(chuàng)新”。他要求“我們的學習應該是全面的、系統(tǒng)的，富有探索精神的，既要抓住學習重點，也要注意拓寬學習領域；既要向書本學習，也要向?qū)嵺`學習；既要向人民群眾學習，向?qū)＜覍W者學習，也要向國外有益經(jīng)驗學習”。他說“以學益智，以學修身”“學好才能上進”，才能把工作做好，才能為人民服務，也“才能使領導和決策體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，避免陷入少知而迷、不知而盲、無知而亂的困境，才能克服本領不足、本領恐慌、本領落后的問題”。故爾，從來就是“學者非必為仕，而仕者必為學”。

的確，“仕者必為學”不僅是一種社會現(xiàn)象、歷史規(guī)律，而且更尤其是一種現(xiàn)實需要，是一個時代命題。對于作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨來說，對于處在改革、開放、創(chuàng)新、發(fā)展時代大潮中的中國共產(chǎn)黨來說，學習就不僅是增強本領、提升自身的需要，而且更是為人民掌好權(quán)、執(zhí)好政的需要。因為執(zhí)政就意味著重任在身，就必然和必須有擔當、有作為、有能力、有貢獻，而這一切又都要以有真本領和大智慧為前提。而也正是在這個過程中，只有堅持學習和善于學習，才是獲取真本領與大智慧的源頭活水和不竭動力。

二

“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。”任何時候，對于任何具有使命感和責任心的政黨來說，都不會產(chǎn)生“船靠碼頭車靠站”的到頭思想與歇腳理論。他們所奉行的人生哲理和治世法則，永遠都是奮斗、拼搏與前進。中國共產(chǎn)黨就是這樣。自其從上海的石庫門和南湖紅船一路走來，雖然道路崎嶇、風云變幻、困難重重，但心中的圣火卻越燒越旺，前進的步履卻越走越堅，奮斗的目標卻越遠越顯，并一路走來，攻堅克難，屢獲勝利，屢迎凱旋。此中所涵蘊的一個巨大密碼和重要玄機，就是“學習”二字，以致“學習、學習、再學習”不僅成為中國共產(chǎn)黨全黨上下的高度共識，而且更成為黨的領導和全體黨員的一致追求與共同遵循。人們都知道，中國共產(chǎn)黨從1921年走到今天，是經(jīng)過艱苦奮斗和戰(zhàn)爭洗禮才贏得勝利并獲得政權(quán)的，是通過改革開放和創(chuàng)新發(fā)展而除舊布新并走向富強的。但往往被人們漠視和忽略的一個問題則是，在這一光輝而嚴峻的戰(zhàn)斗里程中，始終堅持認真學習才是不變的堅守與永恒的真諦。事實是，正由于97年前一批滿懷崇高理想與革命激情的有志青年，通過對馬克思主義的學習，才有了中國共產(chǎn)黨奮然登上歷史舞臺的壯偉開篇，并由此而一舉成為辛亥革命之后曾一度出現(xiàn)過的幾百個政黨和政治組織中的唯一勝利者；正由于73年前在延安橋兒溝天主堂——當年的中央黨校禮堂，毛澤東向全黨提出“使馬克思主義在中國具體化”的同時，要求立即“來一個全黨的學習競賽”，這才有了解放戰(zhàn)爭的全面勝利和新中國的熠然誕生；正由于69年前剛剛從解放戰(zhàn)爭的炮火硝煙中走出的中國共產(chǎn)黨人，雖還未來得及撣去身上的征塵，就已深懷虔誠的學習之心而急匆匆地“進京趕考”，并贏得了新民主主義革命的勝利和建立新中國的優(yōu)異成績；正由于39年前在深化對馬克思主義的學習與應用中開啟了改革開放的時代幕幔，這才有了中華民族從“站”起來向著“富”起來和“強”起來實現(xiàn)偉大跨躍的壯偉歷史進程。

而今，當改革越來越進入深水區(qū)，蓬勃發(fā)展的“中國號”時代列車正當爬坡過坎、翻山越嶺之際，我們不僅有許多疑難要“解”，而且更有許多硬骨頭要“啃”。這就要求我們不僅要有敢擔當、能擔當?shù)膶捈绨颍腋袝墒?、能干事的真本領。為此，我們就必須下大決心從學習中吸取智慧和力量，下真功夫從學習中提升本領與能力。在這個過程中，我們最需要有一種清醒意識和真灼認識，那就是時代不同了，目標轉(zhuǎn)移了，戰(zhàn)略升級了，任務更大了。于此情況下，我們所常常會遇到的一個現(xiàn)實問題便是，雖然決心大、信心足，但卻難免會方法少、經(jīng)驗差。這是自然的，也是必然的，乃實為時代變遷和任務變化所致。正如毛澤東在70多年前鑒于全黨從戰(zhàn)爭環(huán)境轉(zhuǎn)向經(jīng)濟建設的現(xiàn)實需要所發(fā)出的警示那樣：“我們隊伍里有一種恐慌，不是經(jīng)濟恐慌，也不是政治恐慌，而是本領恐慌?！比缃瘢鎸π聲r代、新目標、新使命、新任務，大家也自然會有一種本領恐慌的忐忑和焦慮。怎么辦呢？唯一的有效辦法，就是抓緊學習、用心學習、認真學習。特別是在當今時代，不僅新知識、新事物、新情況、新技能層出不窮，而且知識和技能的更新周期也大大縮短了。在18世紀之前，知識更新速度為90年左右翻一番。而自從進入千禧之年以來，知識更新的速度則一下子加速到每3至5年就要翻一番。由此而致近50年來人類社會所創(chuàng)造的各種新知識和新技能竟然比以往3000年的總和還要多。在這種情況下，如果不提高學習的自覺性，不主動加快知識更新和優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，那就不僅會落伍時代、滯后社會，而且面對大發(fā)展、大變遷的時代和社會，就更無法贏得主動、贏得未來，以致在工作中出現(xiàn)因無知而無為、因無為而無績的現(xiàn)象，乃至造成“老辦法不管用，新辦法不會用，硬辦法不敢用，軟辦法不頂用”的尷尬。怎么辦呢？辦法只有一個，那就是抓緊學習、努力學習，用勤奮學習來應對時代的發(fā)展，贏得屬于自己的未來，正如習近平總書記2013年3月1日在中央黨校建校80周年慶祝大會上所指出和所要求的那樣：“全黨同志特別是各級領導干部都要有加強學習的緊迫感，都要一刻不停地增強本領?！币驗橹袊厣鐣髁x是干出來的。而要干，就得有大智慧和真本領。由此決定了學習的緊迫感與重要性。而在這個過程中，學習的敵人不僅常常是自己的滿足，而且更常常是推諉、拖延、懶惰與放松，總習慣于找各種理由和借口將學習一推再推、一拖再拖，以至每每總難實行，常常不易兌現(xiàn)。鑒于此，謹將明朝錢福所寫的《明日歌》附錄于后，以作警悟，以資共勉：

“明日復明日，明日何其多；

我生待明日，萬事成蹉跎；

世人若被明日累，春來秋去老將至。

朝看水東流，暮看日西墜。

百年明日能幾何？請君聽我明日歌?！?/p>