周路平

田園詩，指歌詠田園生活的詩歌。主要以農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民為抒寫對(duì)象，以山水田園為背景，狀田園之美，寫鄉(xiāng)居之樂，歌隱逸之趣，嘆民生之苦。山水田園詩源遠(yuǎn)流長，自《詩經(jīng)》發(fā)端迄今已歷兩千多年。謝靈運(yùn)、陶淵明、王維、孟浩然、楊萬里等詩人，是古代山水詩的杰出代表。當(dāng)代田園詩正在復(fù)興，許多熟悉農(nóng)村田園生活、有志于田園詩創(chuàng)作的詩家，將視野瞄向新時(shí)代的三農(nóng)，把筆端指向改革開放后發(fā)生巨大變化的嶄新的田園生活，在表現(xiàn)手法上繼承與發(fā)展，體現(xiàn)出系統(tǒng)性特征。

縱觀古今田園詩人的寫作，在思維方式上，與其他題材的作品比較，有不少獨(dú)到之處。于寫作技法的傾向性而言，田園詩的立意與背景，情趣與意境，視覺與畫面，形成了立體的創(chuàng)作空間。這個(gè)空間之中，我個(gè)人認(rèn)為，主要有幾個(gè)維度：背景、意境、畫面等。在此，試舉例淺析其中的背景。

詩詞的所謂背景，是指對(duì)立意、意境等起作用的歷史情況或現(xiàn)實(shí)環(huán)境，包括作者的成長經(jīng)歷、生活環(huán)境以及襯托詩意的各種客觀情況。這里的背景，包括兩個(gè)方面：作者背景（主觀背景），詩意背景（客觀背景）。

一、作者背景（主觀背景）

文學(xué)作品無不打上作者生活經(jīng)歷、成長環(huán)境、個(gè)人思想認(rèn)知等主觀方面的烙印。這可以稱為主觀性背景。主觀性背景對(duì)于田園詩的思想取向、立意、意境、形象的構(gòu)建等發(fā)揮著很重要的作用。某種程度上，左右著詩詞整體的創(chuàng)作傾向和審美走向。且看陶淵明和孟浩然個(gè)人背景對(duì)其田園詩創(chuàng)作的影響。

陶淵明，字元亮，晚年更名為潛。東晉潯陽柴桑人。曾祖陶侃做過晉朝的大司馬，封長沙郡公。祖父、父親都做過太守。陶淵明辭官歸里，過著“躬耕自資”的生活。夫人翟氏，與他志同道合，安貧樂道，與農(nóng)人日益接近，直至息息相關(guān)。歸田之初，生活尚可?！胺秸喈€，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李滿堂前?！保ā稓w園田居·其一》）淵明愛菊，宅邊遍植菊花?！安删諙|籬下，悠然見南山?！保ā讹嬀啤て湮濉罚┲两衲捴巳丝凇５谔諟Y明的少年時(shí)代，家族的顯赫已經(jīng)成為歷史。陶淵明年輕時(shí)徘徊于仕與隱之間。從已知的個(gè)人資料看，做官似乎不是陶淵明的人生志向。29歲那年，他做過江州祭酒的小官，但很快就“不堪吏職”而辭職了。直到中年之后，迫于生計(jì)，又做了彭澤令。他因不想“束帶”去見督郵，寫出“我豈能為五斗米折腰”，然后，又辭官歸隱了，直至辭世，一直隱居田園，寄跡五柳南山。

從陶一生的履歷和其詩作去考察，可以窺測出陶淵明的主要性格特征：熱愛自然，不喜拘束。正如《歸園田居》所詠：“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年?！边@樣的性格，如在官場逢場作戲，酬酢傾軋，定是難受得很。所以，功名利祿，對(duì)于陶淵明沒有真正的吸引力。他的精神寄托于“園田居”：“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸?！边@樣的生活和境界，是無心仕宦、向往田園的詩人的無限向往的。他幼年生活的經(jīng)歷和當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境（東晉是亂世之末，又是佛教風(fēng)行、崇尚名士風(fēng)度的時(shí)代），導(dǎo)致了他形成隱逸的人生觀。這是陶淵明田園詩風(fēng)的重要背景，也是陶淵明隱逸詩風(fēng)形成的主要根源?？梢哉f，陶淵明的人生背景，對(duì)于其詩風(fēng)的形成，具有決定性的影響力。

孟浩然是唐代第一位重要的田園詩人。襄州襄陽（今湖北襄陽）人，世稱孟襄陽。前半生，孟浩然主要居家侍親讀書，以詩自適。曾隱居鹿門山。唐開元十六年（728年）初春，在長安作《長安平春》詩，抒發(fā)渴望及第的心情。當(dāng)年孟浩然39歲，然而科舉不中。40歲游京師，應(yīng)進(jìn)士不第，返襄陽。這是他人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是他詩風(fēng)形成和成熟的過渡時(shí)期。在長安時(shí)，與張九齡、王維交誼甚篤。有詩名。后漫游吳越，窮極山水，以排遣仕途的失意。他與陶淵明都是杰出的田園詩人，但不同的是，40歲以前，他一直追求仕途，努力而不獲，絕望之后才真正歸隱田園。他這種思想的波動(dòng)曲折，也成為寫作的重要背景，反映到他的作品中，體現(xiàn)在其田園詩的風(fēng)格上。在孟浩然這里，山水詩中的形象，已不再是山水原形的描摹，也不只是在其中簡單地加入自己的情感，而是將山水形象的刻劃與自己的思想感情及性情氣質(zhì)的展現(xiàn)合而為一。因而，使其山水詩中形象的刻畫，達(dá)到了前所未有的高度，使其山水詩中的形象，提升為藝術(shù)形象的一種高級(jí)形態(tài)，亦即“意象”?？梢哉f，在孟浩然之前，還沒有哪位詩人，在山水詩中如此深深地打上作者本人性情氣質(zhì)的個(gè)性印記。

其田園抒情之作，如《歲暮歸南山》《早寒江上有懷》《與諸子登峴山》《萬山潭作》等篇，往往點(diǎn)染空靈，筆意在若有若無之間，而蘊(yùn)藉深微，挹之不盡。他善于發(fā)掘自然和生活之美，即景會(huì)心，寫出一時(shí)真切的感受。如《秋登萬山寄張五》《過故人莊》《春曉》《夜歸鹿門歌》等篇，自然渾成，而意境清迥，韻致流溢。自身的背景成為其詩風(fēng)形成的催化劑，得益于這種背景的催發(fā)，才有了唐代田園詩的濫觴乃至鼎盛。

二、詩意背景（客觀背景）

上世紀(jì)初期，丹麥心理學(xué)家Rubin提出圖形——背景理論（figure-ground theory），后來成為人們借鑒來研究視覺和聽覺及描寫空間組織的方式。該理論認(rèn)為，語言的表達(dá)方式是基于人們對(duì)事物的感知，對(duì)它們不斷地進(jìn)行整理，劃分成圖形和背景來組織語言表達(dá)。對(duì)應(yīng)詩詞創(chuàng)作來解讀的話，“圖形”即詩中的主體場景，是指某一認(rèn)知概念或感知中突顯的部分，是認(rèn)知的焦點(diǎn)?！氨尘啊笔菫橥伙@圖形而襯托的部分。當(dāng)我們觀看周圍環(huán)境中的某個(gè)事物時(shí)，經(jīng)常會(huì)把這個(gè)事物，作為腦海中的某種圖形，也就是場景來感知和顯化，而襯托事物的客觀環(huán)境就是背景。

山水田園詩詩意的主要特點(diǎn)就是“一切景語皆情語”，亦即詩中的山水自然景物都融入作者的主觀情愫，或借景抒情，或情景交融。這些主觀情愫，來源于對(duì)客觀事物的密切觀察和體驗(yàn)。詩人在觀察客觀景物時(shí)，有一個(gè)對(duì)所要吟詠的客觀景物的認(rèn)知、審視、思考的過程。在這個(gè)過程中，各種不同的景物，以不同的方式作用于作者的腦海。作者在識(shí)別這些事物的時(shí)候，不可能同時(shí)同等地進(jìn)行意象的轉(zhuǎn)換，總是會(huì)有一些突出的被識(shí)別為圖形，也就是詩意焦點(diǎn)，而另外一些可能會(huì)被識(shí)別為詩意焦點(diǎn)的襯托物。這樣，在詩詞吟詠中，景物中的主景和背景，各自發(fā)揮作用，在分離分散的狀態(tài)下緊密結(jié)合。這樣就實(shí)現(xiàn)了詩意的連貫和整體性。囿于詩的特性，詩人不會(huì)將所有的事情和感情，都平均具體地羅列，而只會(huì)選取幾個(gè)有代表性的焦點(diǎn)，而這些點(diǎn)，足以觸動(dòng)讀者頭腦中的概念系統(tǒng)，從而在頭腦中重新將這些概念形象化、推理化。大多數(shù)山水田園詩的詩意營造特點(diǎn)，就是在景和物的描摹中，著力打造焦點(diǎn)，襯以與焦點(diǎn)緊密相關(guān)的各種背景，用詩人的想象和畫家的技法，精心組合，融諧統(tǒng)一，達(dá)到景象鮮明、意蘊(yùn)深邃的效果，形成強(qiáng)烈的場面之美。值得注意的是，山水田園詩中所描繪的場面是動(dòng)態(tài)的，圖形是不斷變化的。詩意的焦點(diǎn)和背景，在變化和移動(dòng)中經(jīng)?；ハ噢D(zhuǎn)換，即焦點(diǎn)可以成為背景，而背景也可以上升為焦點(diǎn)。這里簡要解讀韋樹定的田園詩《童年趕圩道中》。

圩日人煙早，馬幫呼寨前。野萍初照面，山蕨始松拳。

喘氣農(nóng)車騁，回眸市賈牽。提魚貫之柳，歸趁夕陽鮮。

這是一首動(dòng)態(tài)田園詩。詩句充分體現(xiàn)了“詩中有畫”的特點(diǎn)。此詩圖形焦點(diǎn)始終在題目給出的“道中”，而背景物的鏡頭銜接和跳躍較獨(dú)特，構(gòu)圖和諧，意境完整。下面試將運(yùn)用圖形（場景），即背景理論，對(duì)《童年趕圩道中》進(jìn)行簡析。

詩題《童年趕圩道中》，是對(duì)全詩詩意的一個(gè)大致勾勒?！摆s圩”是客家地區(qū)對(duì)趕集的稱呼?？偟臅r(shí)序是“童年”，暗中交代這是一首回憶詩。

詩的首聯(lián)就進(jìn)行了圖形（場景焦點(diǎn)）與背景的初始建立，開門見山。“圩日人煙早，馬幫呼寨前”，照應(yīng)詩題，交代事情的發(fā)端。又點(diǎn)明時(shí)間是“圩日”清晨，以一“呼”字初展。同時(shí)暗中交代是“馬幫”群體式趕圩。描畫背景，提引下面的詩意，傳達(dá)出事物開始進(jìn)行的引人閱讀的環(huán)境氣氛。這兩句是鋪墊，是后面詩意的大背景，是勾勒式的、輪廓式的圖形。

頷聯(lián)不直接寫馬幫如何行進(jìn)，而是以兩幅畫面、兩種植物、兩種形態(tài)，展示行進(jìn)中“道”邊的景物：在行進(jìn)在“道中”的大背景下，出現(xiàn)的兩個(gè)圖形——仍然聚焦于道中，與野萍、山蕨在此句中形成一組圖形焦點(diǎn)與背景的關(guān)系?！暗乐小痹谠娋渲惺冀K沒有直接出現(xiàn)，屬隱形意象，野萍、山蕨是作者刻意展示的背景意象。然而，這里又是作者刻畫的焦點(diǎn)。這聯(lián)把初春到仲春之間的特征性景色，融入工整流暢的對(duì)仗句里，并通過“照”“松”兩個(gè)動(dòng)詞，勾勒畫面，擬人傳神，釀造意境。俯察有致，形色有趣，情景如畫?！俺酢薄笆肌眱蓚€(gè)副詞，不僅描畫了野萍、山蕨的情狀，又一次點(diǎn)明了時(shí)序。靜中欲動(dòng)，靜中有動(dòng)，趣味盎然。

頸聯(lián)“喘氣農(nóng)車騁，回眸市賈牽”，變換了角度，由路邊之景寫到車，寫到人。焦點(diǎn)仍然在“道中”，不過跳躍成“歸”途，而背景轉(zhuǎn)換成“農(nóng)車”“市賈”。上句描寫有聲的動(dòng)態(tài)，鏡頭對(duì)準(zhǔn)乘坐的農(nóng)用車;下句寫無聲的動(dòng)態(tài)，鏡頭由近而遠(yuǎn)，由顯而隱。農(nóng)用車喘著粗氣奔馳，作者離開市集以后還戀戀不舍，頻頻回望，目光被市集和交易所牽拉。這里，背景又轉(zhuǎn)換成圖形焦點(diǎn)。在焦點(diǎn)與背景的刻畫中，一輛冒著煙突突奔馳的農(nóng)用車，在畫面中被顯現(xiàn)出來。以上三聯(lián)中去時(shí)的人煙、野萍、山蕨以及歸時(shí)的農(nóng)車、回眸，以同一條道路為其焦點(diǎn)，構(gòu)成一串鮮活的趕圩場景圖。而尾聯(lián)在道路這個(gè)焦點(diǎn)上，繼續(xù)新的構(gòu)圖：提著剛買的用柳條穿掛的魚兒，趁著夕陽正紅返回家中?！磅r”字煉得很見功力，特別傳神。尤其值得一提的是，詩中野萍照面，山蕨松拳、貫柳、農(nóng)車喘氣、回眸……牽、夕陽鮮等意象和場景的描寫，不僅運(yùn)用了擬人、借代等修辭手法，還充分觀照了兒童特性，都是兒童視角中的鮮活物象。這首詩以動(dòng)態(tài)手法，推進(jìn)藝術(shù)畫面，層次分明、自然靈活地在背景——圖形（場景焦點(diǎn)）間進(jìn)行運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化，融貫成生動(dòng)、鮮活的意境。同時(shí)，又將去路和歸路作為一條主線，把各個(gè)動(dòng)態(tài)鮮明的局部畫面聯(lián)結(jié)為一個(gè)有機(jī)的藝術(shù)整體，給人以美妙的立體感。這首詩充分體現(xiàn)了場景中，主體意象與客觀背景，互相結(jié)合轉(zhuǎn)化衍生詩意的技法運(yùn)用之妙。

（作者系中華詩詞學(xué)會(huì)、中華辭賦社、湖北省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、湖北鳳山詩社社長、《鳳聲》詩刊主編）