01油罐藝術(shù)中心盛大開幕 三大展覽打造上海新地標(biāo)

油罐藝術(shù)中心于2019年3月23日正式對(duì)公眾開放。油罐坐落于上海徐匯區(qū)西岸核心區(qū)域，毗鄰黃浦江，歷經(jīng)6年時(shí)間設(shè)計(jì)與改造而成。其前身是中國最早的機(jī)場(chǎng)—上海龍華機(jī)場(chǎng)，后被當(dāng)代藝術(shù)收藏家、油罐藝術(shù)中心創(chuàng)始人喬志兵選中作為打造非營利藝術(shù)機(jī)構(gòu)的平臺(tái)。

油罐藝術(shù)中心主體由5個(gè)巨大的純鋼板結(jié)構(gòu)航油油罐組成，1號(hào)油罐和2號(hào)油罐是相對(duì)獨(dú)立的兩個(gè)空間，3號(hào)至5號(hào)油罐被覆土綠化的“超級(jí)表面”相互連通，同時(shí)連接室內(nèi)外空間，創(chuàng)造性地在藝術(shù)展覽、公共空間和休閑娛樂的功能中靈活轉(zhuǎn)換。

伴隨著油罐藝術(shù)中心揭幕的是三大主題展。其中，展覽“建立中”聚焦13位在國內(nèi)與國際當(dāng)代藝術(shù)界最具有代表性的中國藝術(shù)家;來自阿根廷的藝術(shù)家阿德里安·維拉·羅哈斯的個(gè)展“有時(shí)候你會(huì)想，在一個(gè)相互連接的宇宙中，誰在夢(mèng)到誰？”代表了國際當(dāng)代藝術(shù)界前沿和嚴(yán)肅性的發(fā)展思潮;以及備受矚目的日本藝術(shù)團(tuán)體teamLab于上海的首次大型個(gè)展“teamLab：油罐中的水粒子世界”則以其標(biāo)志性創(chuàng)作方式將油罐藝術(shù)中心的5號(hào)罐改造為大型沉浸式互動(dòng)空間，鼓勵(lì)觀者在宏大不失親近的藝術(shù)作品中思考“我”與世界的意義。三場(chǎng)展覽共同詮釋了油罐藝術(shù)中心的使命和愿景，也為上海的藝術(shù)版圖添加了新地標(biāo)。

02重蹈現(xiàn)實(shí)—來自王兵的影像收藏

OCAT上海館2019年開幕展以“重蹈現(xiàn)實(shí)—來自王兵的影像收藏”啟幕，首次集中展示當(dāng)代藝術(shù)收藏家王兵先生所關(guān)注的“后奧運(yùn)時(shí)代”中國新一代影像藝術(shù)的重要收藏，并將之視為一個(gè)契機(jī)，在歷史的斷裂（節(jié)點(diǎn)）之處，嘗試尋找一個(gè)新的敘事框架，既能以此說明中國在全球化時(shí)代所展現(xiàn)出矛盾性與復(fù)雜性，同時(shí)又能實(shí)現(xiàn)中國話語所強(qiáng)調(diào)的中國經(jīng)驗(yàn)內(nèi)部“連續(xù)性”之可能。而基于現(xiàn)代媒介技術(shù)的影像藝術(shù)，作為一種兼具“現(xiàn)代化”與“現(xiàn)代性”兩種面向維度的技術(shù)制品，它在中國當(dāng)代藝術(shù)系統(tǒng)內(nèi)部的傳播與演變，恰好映射出始于中國改革開放前后的現(xiàn)代化物質(zhì)生產(chǎn)（器物層面）與文化信息生產(chǎn)、傳播（精神層面）之間存在的辯證關(guān)系。所以，作為展覽主題的“重蹈現(xiàn)實(shí)”，一方面旨在重申生活世界的意義，通過解析中國新一代影像藝術(shù)實(shí)踐所累積的普遍化的媒介經(jīng)驗(yàn)，在現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)中，闡釋中國問題的話語情境與歷史源頭;另一方面，正值全球陷入混沌與沖突之際，“重蹈現(xiàn)實(shí)”的目的也旨在從未來的角度，提示在歷史轉(zhuǎn)折的關(guān)口我們所要面臨的“重建工程”。展覽時(shí)間為2019年3月23日至6月16日。

03上海戲劇電影院線成立

3月27日下午，上海戲劇電影院線暨2019上海戲劇電影展開幕式在上海大光明影院千人大廳舉行。院線的成立吸引了諸多藝術(shù)家的關(guān)注，包括中國文聯(lián)副主席、上海文聯(lián)主席、著名表演藝術(shù)家奚美娟，著名越劇表演藝術(shù)家王文娟、話劇表演藝術(shù)家焦晃、京劇表演藝術(shù)家陳少云、滑稽戲表演藝術(shù)家王汝剛，以及茅善玉、韓再芬、謝濤、梁偉平、錢惠麗、華雯、史依弘、谷好好、黃豆豆、曾小敏、錢程、龔天鵬、張亮等各藝術(shù)門類的20余位藝術(shù)家來到現(xiàn)場(chǎng)或發(fā)來視頻祝賀。

作為戲劇電影院線成立后的第一項(xiàng)影展活動(dòng)，同時(shí)為慶祝新中國成立70周年暨上海解放70周年，上海藝術(shù)電影聯(lián)盟于3月27日世界戲劇日當(dāng)天開始，舉辦為期一個(gè)月的戲劇電影展。

此次影展遴選了11部戲劇電影，涵蓋不同劇種，或是一代經(jīng)典，或?yàn)槊倚伦?，一定程度上折射出戲曲和戲劇表演藝術(shù)的發(fā)展演變。其中，開幕影片選擇了經(jīng)典越劇電影《紅樓夢(mèng)》，現(xiàn)年93歲高齡的表演藝術(shù)家王文娟特意為開幕放映錄制了祝賀視頻;滬劇電影《雷雨》將為本次影展收官，這部作品曾有多個(gè)翻拍版本，此次的最新版結(jié)合前人經(jīng)驗(yàn)，演繹出全新概念，承載戲曲電影承上啟下的重要意義。

04意象江南—慶祝新中國成立70周年藝術(shù)大展

2019年4月4日下午，由劉海粟美術(shù)館與蘇州美術(shù)館共同主辦的“意象江南：慶祝新中國成立七十周年藝術(shù)大展”在劉海粟美術(shù)館開幕。此次展覽匯聚了上海老中青三代藝術(shù)家精品力作，通過三個(gè)主題展廳呈現(xiàn)，以多姿多彩的現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)江南文化及時(shí)而精彩地呼應(yīng)和觀照。

這次展覽，是在江南文化大背景下，對(duì)中國現(xiàn)代藝術(shù)從肇始發(fā)展至今，脈絡(luò)體系梳理較為完整的一次大展。為了從學(xué)術(shù)的角度解讀13位前輩藝術(shù)家和68位老中青藝術(shù)家的作品及思想，開幕活動(dòng)也采用研討會(huì)加開幕式的特別形式。

開幕式由本次展覽的策展人張立行主持，劉海粟美術(shù)館副館長(zhǎng)阮竣、蘇州美術(shù)館館長(zhǎng)曹俊先后致辭;隨后，抽象意味板塊代表藝術(shù)家周長(zhǎng)江、蔣鐵驪、水墨新韻板塊代表藝術(shù)家仇德樹致辭;展覽的學(xué)術(shù)顧問李超、徐明松，學(xué)術(shù)主持王遠(yuǎn)從學(xué)術(shù)的角度先后致辭。

江南也是中國現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)祥地。江南從民國建立新式美術(shù)教育始，就一直對(duì)歐洲流行的印象派及印象派之后的各種優(yōu)秀現(xiàn)代藝術(shù)情有獨(dú)鐘。劉海粟、顏文樑先生創(chuàng)辦的上海美專、蘇州美專，任微音先生曾經(jīng)任教的上海新華藝專，吳大羽、趙無極、丁天缺、吳冠中等曾經(jīng)就學(xué)、任教的國立杭州藝專，都曾經(jīng)是中國現(xiàn)代主義藝術(shù)的教學(xué)重鎮(zhèn)。中國美術(shù)史上一系列如雷貫耳的現(xiàn)代藝術(shù)大師、大家，幾乎都與江南這片地域有著緊密相關(guān)的聯(lián)系。這些藝術(shù)大師、大家的出色作品曾經(jīng)讓世界看到了中國現(xiàn)代藝術(shù)的獨(dú)特和不凡，其影響力延綿至今，也對(duì)今天方興未艾的新時(shí)代的現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展，起到了決定性的啟蒙和推動(dòng)作用。

05何翔宇 & 梁琛雙個(gè)展亮相麓湖·A4美術(shù)館

麓湖·A4美術(shù)館2019年春季大展—何翔宇 & 梁琛雙個(gè)展于4月27日開幕。本次，麓湖·A4美術(shù)館帶來的是由策展人孫冬冬、麓湖·A4美術(shù)館館長(zhǎng)孫莉共同策劃的青年藝術(shù)家何翔宇和青年建筑師梁琛的雙個(gè)展。

做為今年威尼斯雙年展中國館參展藝術(shù)家的何翔宇，其創(chuàng)作實(shí)踐可被視作各類個(gè)體、社會(huì)和政治主題的材料測(cè)試場(chǎng)和觀念實(shí)驗(yàn)室。何翔宇將于A4美術(shù)館一樓展廳首次集中展現(xiàn)其“檸檬計(jì)劃”的全新影像與裝置，展覽命名為 “家族（Roots）” 。

“檸檬計(jì)劃”的感性起點(diǎn)最早可追溯到“口腔計(jì)劃”的一條支脈，成為獨(dú)立的計(jì)劃之后，“檸檬”更像是一個(gè)串聯(lián)歷史與現(xiàn)實(shí)的線索符號(hào)。何翔宇不僅通過大量政治、文化、歷史、社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域的調(diào)研和許多人文學(xué)者完成了即將出版的《Yellow Book》，同時(shí)也在并行展開一系列與之相關(guān)的藝術(shù)實(shí)踐。

不同于何翔宇所布局的“檸檬”網(wǎng)絡(luò)，梁琛個(gè)展“阿萊夫”呈現(xiàn)為一組沉浸式的空間裝置。梁琛將私人的生命維度延展為七個(gè)相通的黑色腔體空間景觀，具有個(gè)人時(shí)空記憶的內(nèi)壁對(duì)應(yīng)著歷史演變的象征物，這些象征物作為觀眾感知腔體空間的調(diào)試器，也期待著與觀者個(gè)人記憶產(chǎn)生聯(lián)系。