戴玥

“你在哪里讀書？”

“浙大?！?/p>

“讀什么專業(yè)？”

“中文。”

對方的表情一下子變得有些怪異，并且最后往往會跟隨著一句追問——“為什么會去浙大讀中文？”我也常常這樣問自己，卻只是加深了心中的茫然。以理工科著稱的學校，人文學科似乎在其中處于尷尬的地位。我的大一即是在這樣的惶惑中開始的。

詩歌的美意竟來自實驗

浙大大一要求通識教育，每位同學都需要跨學科選修一定學分的通識課程。對理工科并不感興趣的我，為了完成學分任務，只得不情愿地修了幾門理科通識。但在實驗課上感受到詩歌的美意，是我萬萬沒有想到的。這一門課是“生活中的微生物發(fā)酵實驗”，開在生物實驗中心，授課的老師是生命科學學院的教授。我印象最深的是一次釀酒的專題。

說到酒，我便想起白居易的“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐”，新釀的米酒尚未過濾，酒面上的浮沫宛如綠蟻?！熬G蟻”是一個看起來極富創(chuàng)意的比喻，我從未見過酒是如何釀成的，便也僅僅將其當作詩人的想象，但之后的實驗卻給了我一番全新的認知。按照實驗流程，我們需要將普通麥芽與烘烤過的麥芽混合，加入水，經(jīng)過數(shù)道反復的蒸煮、攪拌、過濾，最后把得到的半成品放入發(fā)酵缸發(fā)酵。在蒸煮與攪拌的過程中，麥芽的香氣經(jīng)加熱后釋放出來，麥芽中較輕的雜質慢慢上浮，在漿液的表面形成一片浮沫。我仔細一看，這片泡沫與尋常所見的肥皂泡沫不同，能看見雜質聚成小而細長的形狀，恰如“蟻”一般。白居易所寫的米酒已經(jīng)過一段時間的發(fā)酵，因而浮沫呈現(xiàn)出偏綠的顏色，可不就像“綠蟻”？如若不是親眼所見，我想必還將它歸于詩人隨性的想象，著實慚愧。

這一堂課讓我感觸頗多。傳統(tǒng)的詩學中朦朧不明的美感在精細的實驗里被一一厘清界限。詩歌并不是文人騷客們毫無來由的空想，而是對于現(xiàn)實生活的藝術升華。親身體驗使得綠蟻般的浮沫從一個模糊的意象變成了眼前的現(xiàn)實，此時我才真正體會到白居易詩歌的精妙之處。人們盛贊他的詩平易近人、朗朗上口，這“綠蟻新醅酒”的比喻正是一例生動的實證。

數(shù)學也能寫成詩歌嗎

“數(shù)學與人類文明”，乍一看課程名字，我便想到了各種數(shù)學理論的發(fā)展過程，機械、嚴謹，同時也有些無聊。但授課老師甫一出場就將我之前的想法通通推翻——他是一位數(shù)學系的教授，同時也是一位詩人，出版過多本與數(shù)學相關的詩集。

數(shù)學竟然也能誕生詩歌嗎？我不禁對這個問題產(chǎn)生了巨大的好奇。課堂上老師提到了古希臘數(shù)學家丟番圖的墓志銘，那是一首藏著數(shù)學題的詩：“墳墓里邊安葬著丟番圖/多么讓人驚訝/他所經(jīng)歷的道路忠實地記錄如下/上帝給予的童年占六分之一/又過了十二分之一，兩頰長須/再過七分之一，點燃起婚禮的蠟燭/五年之后天賜貴子/可憐遲到的寧馨兒/享年僅及父親的一半，便進入冰冷的墓/悲傷只有用整數(shù)的研究去彌補/又過了四年，他也走完了人生的旅途。”解出方程，人們可以得知他一共活了84歲。

而類似藏著數(shù)學題的古希臘數(shù)學家丟番圖的墓志銘，中國也有。清代詩人徐子云將數(shù)學的“抽象”與詩詞“形象”結合在一起，創(chuàng)作出數(shù)學詩：

巍巍古寺在山林，不知寺內幾多僧。

三百六十四只碗，看看周盡不差爭。

三人共食一碗飯，四人共吃一碗羹。

請問先生明算者，算來寺內幾多僧？

解出方程可知，一共有624個僧人。數(shù)學入詩，給詩歌帶來了更多的趣味。我逐漸看到了數(shù)學與詩歌的共通之處——它們有著相似的美學：數(shù)學是嚴謹而規(guī)整的，近體詩的韻律也遵循著同樣的嚴整風格；數(shù)學所顯示的對稱美學，在回文詩、回文詞中亦有所展現(xiàn)。著名作家王蒙在一篇《最高的詩是數(shù)學》的文章中提到：“最高的數(shù)學和最高的詩一樣，都充滿了想象，充滿了智慧，充滿了章法，充滿了和諧也充滿了挑戰(zhàn)?！?/p>

突然我意識到，此前我覺得數(shù)學面目可憎或許只是因為自己的思維無法突破刻板印象的桎梏，事實上數(shù)學一直以一種高度理性美的姿態(tài)存在，數(shù)學的土壤也會有詩歌的碩果累累層結。

（若子摘自《大學生》2019年第1期）

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【古詩妙用數(shù)字】當年，才華出眾的卓文君憑著一首數(shù)字詩，換來了司馬相如的浪子回頭。詩中寫到：“一別之后，兩地相思，只說是三四月，又誰知是五六年。七弦琴無心彈，八行書無可傳，九連環(huán)從中折斷，十里長亭望眼欲穿，百般怨，千般念，萬般無奈把郎怨。萬語千言說不完，百無聊賴十憑欄，重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓，七月半燒香秉燭問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒，五月石榴如火偏遭陣雨澆花端，四月枇杷未黃我欲對鏡心意亂，急匆匆，三月桃花隨水轉，飄零零，二月風箏線兒斷。噫！郎呀郎，巴不得下一世你為女來我為男?！鳖愃频模€有一則當代臺灣學者張永明先生的《閨怨》，更是穿插數(shù)字，聲聲淚、句句血，如泣如訴，渲染了閨怨的悲壯氣氛：“百尺樓前丈八溪，四聲羌笛六橋西，傳書望斷三春雁，倚枕愁聞五夜雞，七夕一逢牛女會，十年空說案眉齊，萬千心事腸九回，二月黃鸝向客啼?！?/p>

【適用話題】詩歌藝術；學科相通；文學與生活

（特約教師 劉志新）