潘春華

詩詞中嵌進十個數(shù)字，每句用數(shù)字開頭，從一到十，依次順序排列，俗稱“十字令”。 “十字令” 盛行于清代，多用于十句式的詩詞民謠，語言通俗，是一種源遠流長的文學藝術形式，塑造了一個個完整、生動的藝術形象，或譏邪，或斥惡，或遣怒，或抒愛，或贊譽，反映了種種社會現(xiàn)象，寓莊于諧，深刻別致，趣味雋永，是一種很好的藝術享受。

清人梁章柜在《歸田瑣記》中記載：都下清客最多，然亦須才品都兼者方能自立，有人為清客編寫了一首“十字令”：“一筆好字，二等才情，三斤酒量，四季衣服，五子圍棋，六出昆曲，七字歪詩，八張馬吊，九品頭銜，十分和氣?！北砻嫔峡丛娭兴坍嫷那蹇退坪醪W多才，而實際上是一個金玉其外的無真才實能的清客。后有人續(xù)之，作了進一步解釋，成了“一筆好字不錯，二等才情不露，三斤酒量不吐，四季衣服不當，五子圍棋不悔，六出昆曲不推，七字歪詩不達，八張馬吊不查，九品頭銜不選，十分和氣不俗。”把一群附庸風雅、捧場鉆營的無恥之徒，諷刺挖苦得極其傳神，令人擊節(jié)。同時也為我們研究“清客”這一特殊民俗現(xiàn)象提供了寶貴的歷史資料。

“一本正經(jīng)，二目無光，三餐不吃，四體不勤，五谷不分，六親不認，七竅不通，八面威風，九叫不應，十足無用?！边@是一首《十字令·菩薩》，雖句句不提菩薩，卻對外強中干者譏諷、嘲笑得維妙維肖，耐人尋味。

典吏是舊時低官，其官雖卑，但大多可惡，鄉(xiāng)民畏之如虎。清代獨逸窩退士編《笑笑錄》輯有一首嘲笑典吏的“十字令”：“一命之榮稱得，二片竹板拖得，三十傣銀領得，四鄉(xiāng)地保傳得，五下嘴巴打得，六角文書發(fā)得，七品堂官靠得，八字衙門開得，九品補服借得，十分高興不得。”一個舊時縣衙門中統(tǒng)治者形神畢具。

民國時期，貨幣貶值，物價日漲數(shù)次;有人寫了《十字令·教師》：“一身平價布，兩袖粉筆灰。三餐吃不飽，四季常皺眉，五更就起床，六堂要你吹，七天一星期。八方逛幾回，九天不發(fā)餉，十家皆斷炊?！睂⑴f社會教師饑寒交迫的生活情景，描繪得何等確切、逼真。

“一副奴才相，兩手往下垂，三角眼閃光，四棱臉堆媚，五官不周正，六神透陰氣，七寸長脖子，八兩小腦袋，九根黃胡子，十分不像人。”這是描寫抗戰(zhàn)時期，漢奸走狗媚顏奴膝的丑惡形象。

近年，有人為告誡賭徒，寫了一首《十字令·賭徒》：“一心贏錢，兩眼熬紅，三餐無味，四肢無力，五業(yè)荒廢，六親難辨，七竅生煙，八方借債，九陷泥潭，十成災難?！卑寻傩丈钔磹航^的賭徒相披露無遺，語出自然，剔骨見髓，入木三分。

“一塵不染，兩袖清風，三思而行，四方贊美，五湖四海，六神鎮(zhèn)定，七情安然，八路作風，九泉無愧，十分可貴?！边@首“十字令”，是對廉政自律干部的厚愛和贊譽。又為貪官畫像：“一身二用，兩面三刀，三頭六臂，四面楚歌，五斗折腰，六親唯認，七上八下，八面玲瓏，九宵難逃，十惡不赦?！眱闪钜话毁H，立場鮮明，愛憎之情躍然紙上。

前不久，天津集賢大酒家開辦集賢東方小吃廣場，開業(yè)前用“十字令”作廣告用語，更是令人拍案叫絕;一十吃飽，二十吃好，三五知己，四季相邀，五層萬科（萬科購物廣場），熘（六）著小炒，妻（七）兒共享，八方佳肴，九河下梢，十分好找”。僅40個字，就包含了三層意思。一是告訴人們“小吃廣場”的地點;二是點明了“小吃廣場”的經(jīng)營項目;三是講出了該廣場的經(jīng)營特點。商家的精明之處，在此可見一斑。