摘要：近幾年來，筆者常為戲曲觀眾的流失而感到不安與遺憾，也常常思考這一問題。當然，社會多元化與大眾娛樂生活的豐富性是導(dǎo)致這一境況的原因之一。本文將通過探討戲曲創(chuàng)作中的電視劇思維，論述戲曲創(chuàng)作如何創(chuàng)新改進。

關(guān)鍵詞：戲曲 電視劇 思維

傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，事關(guān)我們民族文化自信的確立，事關(guān)我們民族偉大復(fù)興的進程，意義重大。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，傳承保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，需要全社會的共同參與，其重點在于增強下一代人對其價值的認知和理解，只有下一代人接受并喜愛非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保護傳承工作才能具有持續(xù)性和長遠性。因此，作為培養(yǎng)人、教育人重要陣地的各級各類學校，在保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作中肩負著重大的責任。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念和特點

我國作為一個歷史悠久、文化底蘊深厚的國家，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面有著得天獨厚的傳承優(yōu)勢，《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作出了更加有針對性的界定：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實物和場所。具體而言，我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括：傳統(tǒng)口頭文學以及作為其載體的語言，傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝等藝術(shù)形式，傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法，傳統(tǒng)禮儀等民俗，傳統(tǒng)體育和游藝等。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最顯著的特點就是具有鮮明的民族性，其是一個民族的思想觀念、價值取向、性格特征和生活習慣的體現(xiàn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)另一個重要特點是脆弱性，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)多以技藝形式存在，大多是靠家族或者師徒形式口口相傳，對人的依賴性極高。因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承鏈極易斷裂，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承都是因為后繼無人而走向消亡。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（舞蹈）進校園傳承保護的重要性

民間傳統(tǒng)舞蹈是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中精華的藝術(shù)形式之一，廣東醒獅、秧歌，傣族孔雀舞、井陘拉花、蒙古族安代舞等都是其中的典型代表。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以舞蹈作為切入點，使之與學校教育相結(jié)合，具有十分深刻的現(xiàn)實意義。正如2008年，時任文化部副部長的周和平所說：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進課堂、進教材、進校園是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護可持續(xù)發(fā)展的根本舉措?！?/p>

（一）有利于傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚

隨著我國社會的飛速發(fā)展，城鎮(zhèn)化、工業(yè)化、市場化進程不斷加快，社會文化多元呈現(xiàn)，人們的思想觀念和生活方式發(fā)生了深刻的變化，許多民間傳統(tǒng)舞蹈逐漸失去了生存發(fā)展的空間，特別是一些少數(shù)民族舞蹈，因為受眾面小、社會影響力低，許多年輕一代對其缺乏了解，因而已經(jīng)到了瀕臨失傳的地步。根據(jù)我國及世界各國在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作中的經(jīng)驗，讓下一代人了解并接受，進而產(chǎn)生喜愛心和認同感，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的關(guān)鍵所在。因此，讓以舞蹈為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走進校園、走進課堂，讓學生從小接觸傳統(tǒng)文化、了解傳統(tǒng)文化、親近傳統(tǒng)文化，具有十分重要的意義。

（二）有利于促進教育改革發(fā)展

舞蹈具有極高的藝術(shù)審美價值，通過學習傳統(tǒng)民間舞蹈，學生可以從中獲取歷史知識、地理風俗、藝術(shù)美感，進而提高他們的知識視野和審美能力?？梢哉f，以舞蹈為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走進校園，能擴展學校的教育資源，有利于教育改革的發(fā)展，有利于教育質(zhì)量的提升，更有利于學生綜合素質(zhì)的全面提升。

（三）有利于對學生進行思想教育

思想教育是各級各類學校教育工作的首要任務(wù)。以舞蹈為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走進校園，能讓學生在學習傳統(tǒng)文化的過程中，對家鄉(xiāng)、民族產(chǎn)生強烈的認同感和自豪感，樹立堅定的文化自信，進而升華為愛國情感。因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進校園，是對學生進行愛國主義教育和民族精神教育的必要之舉。

此外，以舞蹈為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走進校園，也具有提升全民族藝術(shù)修養(yǎng)水平的作用，是我國文化軟實力建設(shè)的重要工作。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進校園傳承保護的必要舉措

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進校園傳承保護需要學校創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的基礎(chǔ)條件，以舞蹈為例，需要學校建設(shè)必要的舞蹈場所、購置舞蹈道具，還需要在校園內(nèi)營造濃郁的舞蹈藝術(shù)氛圍，并配備較為專業(yè)的師資力量。只有學校從軟硬件兩方面創(chuàng)設(shè)出良好的條件，才能使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進校園傳承保護工作更好地開展。

以舞蹈為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進校園，不但是傳承和發(fā)展我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史需要，也是推進我國教育改革、培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才的現(xiàn)實需要。無論文藝工作者還是教育工作者都要對此提高認識，認真研究新方法、新舉措，以期達到更好的效果。

參考文獻：

[1]王文章.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2006.

（作者簡介：李丹，男，本科，廣東省深圳市龍崗區(qū)文化館，館員，研究方向：舞蹈和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）（責任編輯 劉冬楊）