摘要：屈原自己所創(chuàng)作的辭賦、詩(shī)文是現(xiàn)存最早的對(duì)屈原形象進(jìn)行整合的歷史資料，歷代的文人墨客對(duì)屈原形象也進(jìn)行著不斷的重構(gòu)解讀，以至于屈原的名字已經(jīng)成為一個(gè)歷史人物形象的象征。本文從我們所熟知的屈原生活的時(shí)代出發(fā)，去重新認(rèn)識(shí)一個(gè)歷史上的文學(xué)巨人和朝廷的耿直忠臣，從歷史的沿革中重構(gòu)屈原偉岸的身影。

關(guān)鍵詞：屈原 辭賦 人格形象

伴隨著歷史的向前推進(jìn)，屈原的文學(xué)創(chuàng)作被其自身的形象所取代，成為中華民族五千年的精神引領(lǐng)。屈原的辭賦對(duì)其形象的自我構(gòu)建主要表現(xiàn)為賢能之士、竭忠之臣及執(zhí)著品質(zhì)中。

一、賢能之士

（一）對(duì)自我之賢的展現(xiàn)

屈原畢生創(chuàng)作的辭賦作品，在后世看來(lái)屈原是一名賢士無(wú)疑，當(dāng)時(shí)的世態(tài)是污濁腐朽無(wú)度的，但是屈原在那種環(huán)境下可以做到“舉世皆濁我獨(dú)清”，可見(jiàn)其品格非常人也，“世溷濁”一詞在屈原的作品中多次出現(xiàn)，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)楚國(guó)的朝政環(huán)境和社會(huì)現(xiàn)實(shí)令屈原無(wú)奈的程度，“世溷濁”表明污濁不只是表現(xiàn)在朝堂上，其余人和惡黨的勢(shì)力通常一并妒忌賢臣、親近佞人，一度出現(xiàn)“讒人高張，賢士無(wú)名”的局面。在《卜居》中，屈原將楚國(guó)現(xiàn)實(shí)的荒涼狼藉之態(tài)展現(xiàn)得淋漓盡致，一句“賢士無(wú)名”是后世一眾賢能之人備受排擠的真實(shí)映射。當(dāng)時(shí)世人一般都不分善惡，以丑為美，不尊法度，貪婪地求取功名利祿，屈原對(duì)這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)嗤之以鼻，不屑一顧。他更加注重通過(guò)不斷完善自我達(dá)到精神的滿足和靈魂的巔峰，他不論困境與逆流，堅(jiān)持自修，面對(duì)打擊不曾為自己鳴不平，而是選擇默默地承受一切，達(dá)到“內(nèi)美”，而不與世俗同流合污。

（二）對(duì)自我之能的肯定

污濁的楚國(guó)朝政使得屈原無(wú)心在這種泥濘的環(huán)境中掙扎，他一心只想通過(guò)自身的改革努力為楚國(guó)爭(zhēng)得最后一絲希望，遙濟(jì)天下是他畢生的夢(mèng)想，體現(xiàn)了他對(duì)自己才干的肯定，彰顯了王者師的不凡氣度。從另一個(gè)層面而言，在后期的屈原作品中可以窺得，早期屈原的政治生活豐富而充實(shí)，其政治才干有目共睹，國(guó)君也曾對(duì)他委以重任，奈何后來(lái)受小人讒言蠱惑，加之國(guó)君自身意志的萎靡，導(dǎo)致屈原的才干被困于宇內(nèi)，“惜往日，自己受王之命，辨明法度，國(guó)家富強(qiáng)，百姓安康，君王悠游自得?！笨梢钥闯銮牟鸥梢舶l(fā)揮過(guò)重大的作用。屈原曾多次在作品中通過(guò)對(duì)伊尹、呂望、百里奚、傅說(shuō)等賢士的自比，感慨自己生不逢時(shí)，一身才干無(wú)處發(fā)揮的無(wú)奈以及期望遇一明君，使自己滿身作為得以施展的情愫。

二、竭忠之臣

（一）對(duì)楚國(guó)命運(yùn)的擔(dān)憂

擔(dān)憂楚國(guó)命運(yùn)是歷史上屈原形象的真實(shí)寫(xiě)照，集中展現(xiàn)了他的愛(ài)國(guó)意識(shí)和人格美。據(jù)亂時(shí)代下，楚材晉用成為稀松平常的事情。在當(dāng)時(shí)，屈原無(wú)論是學(xué)識(shí)才干還是人生抱負(fù)都可稱之為人中龍鳳，向別國(guó)尋求開(kāi)明君主的賞識(shí)和任用是擺在屈原面前的一條道路。然而，任憑自己一再被奸臣排擠，被楚君放逐和打擊，他仍舊沒(méi)有改變初衷，仍將自己的全部置于楚國(guó)的每一寸土地。少年之時(shí)，屈原便立志要將終身獻(xiàn)于楚國(guó)的前途命運(yùn)，從一而終，從未動(dòng)搖。后來(lái)他被流放于汗北，陷入困境，也未曾忘記故土，“唯郢路之遼遠(yuǎn)兮，魂一夕而九逝?！彼麨槌?guó)竭忠盡力，不惜以犧牲一切為代價(jià)，打擊和迫害都不足以消磨其對(duì)楚國(guó)的熱愛(ài)，一直不曾懈怠地執(zhí)著楚國(guó)的改革大業(yè)。正如西漢史學(xué)家司馬遷所言，即使被流放，屈原始終心系國(guó)君，心系楚國(guó)，希望有朝一日回到故土，繼續(xù)為楚王效忠，改革風(fēng)俗?，F(xiàn)實(shí)的殘酷使屈原的熱誠(chéng)消失殆盡。盡管如此，他也從未生出離楚國(guó)而遠(yuǎn)去的心思，寧愿身投汨羅江。屈原對(duì)楚國(guó)命運(yùn)一直心心念念，不僅體現(xiàn)在對(duì)朝廷的盡忠上，也體現(xiàn)在對(duì)楚國(guó)人民由衷的熱愛(ài)上。他的作品中經(jīng)?？梢泽w察到對(duì)百姓的牽掛，“皇天之不純命兮，何百姓之震愆！”在那種戰(zhàn)亂年代，很多有些才干的人都有“朝秦暮楚”的經(jīng)歷，但是屈原卻從未動(dòng)過(guò)這種心思，反而極力擁護(hù)即便已經(jīng)潰敗不堪的國(guó)家。這種情愫的由來(lái)也同楚國(guó)的歷史淵源有關(guān)系，在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂紛擾之后，楚國(guó)形成了較強(qiáng)的民族觀念和民族情節(jié)。因此，屈原對(duì)楚國(guó)強(qiáng)烈的民族情感，也可以說(shuō)是一種民族精神的映照。

（二）對(duì)楚國(guó)民眾的眷念

面對(duì)楚國(guó)世態(tài)的“溷濁”，在屈原身駕虬龍游九重天的上下求索中，他在對(duì)朝廷失去信心之后，轉(zhuǎn)而將其掛念和期望寄托于楚國(guó)民眾身上。面對(duì)著一眾身處囹圄的普通民眾，他感覺(jué)自身已經(jīng)寸步難行，即使自己被放逐了9年之期，仍舊一心寄托于郢城，明知即便再回到楚國(guó)，也不會(huì)再得到楚君的重用了，但是他每一刻都在想著回到楚國(guó)去，表現(xiàn)了自身對(duì)故土的深刻眷戀。因此，他在《招魂》中以四方之險(xiǎn)境的襯托來(lái)表現(xiàn)楚地的美好，他熱情地謳歌江南的美景以表達(dá)對(duì)故土的眷念。屈原之所以成為名垂千古的偉大詩(shī)人，是因?yàn)樗亲永锪魈手钡难汉蛯?duì)國(guó)家、人民至死不渝的眷念深情。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹繼華.志在深情求索魂系悲憤遠(yuǎn)逝——從《離騷》看屈原的文化人格和審美追求[J].廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2016（S1）.

[2]賈彥娜.從人生健全來(lái)看屈原的美學(xué)精神[J].語(yǔ)文學(xué)刊，2017（08）.

（作者簡(jiǎn)介：賈志軒，女，山西師范大學(xué)現(xiàn)代文理學(xué)院中文系在讀，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)）（責(zé)任編輯 劉冬楊）