歐宜準(zhǔn)

深遠(yuǎn)的山間，祖父雄渾的聲音在其中回蕩，穿過(guò)了油菜地，穿過(guò)了杉樹(shù)林，悠長(zhǎng)悠長(zhǎng)的。山的那邊，閑晃晃地溜達(dá)著一頭牛，一頭祖父正在尋找的黃牛。若在遠(yuǎn)處，聽(tīng)起來(lái)像是哪家頑劣的小孩走遠(yuǎn)了，大人正在焦急著尋他的聲音。料想，牛終究是與人有別，天性釋放起來(lái)，那可是忘乎所以！仿佛與外界隔離了一般，絲毫聽(tīng)不到祖父喚它的聲音。

“一聲丑，二聲牛。牛兒不來(lái)田埂上，待把青山順江流。”在南方農(nóng)耕文明悠久，傳統(tǒng)生產(chǎn)活動(dòng)中已經(jīng)和牛有著不可分割的聯(lián)系，某種意義上，很多的生產(chǎn)活動(dòng)依賴于牛，作為“六畜”之一的牛，是勤勞的象征，占據(jù)了勞動(dòng)力中很重要的地位，人們對(duì)于如何便利地使用牛也有著獨(dú)特的做法。正因?yàn)榕Ｔ趧趧?dòng)人民生產(chǎn)生活中有著無(wú)可替代地位，牛的使用也是至關(guān)重要，對(duì)于耕牛走丟的情況顯然已不是什么稀奇事了。

可有著一顆好奇心的我，總喜歡究其所竟，曾問(wèn)祖父：“牛走丟了，人們?cè)醯貙?lái)，如孫猴子一樣么，飛到天上去，看得到牛？”祖父也是習(xí)慣了我的無(wú)厘頭，與我說(shuō)道：“牛走丟了，自然有法子尋得來(lái)。一看牛走過(guò)的痕跡，牛的腳印，深深淺淺的，有規(guī)律，每頭牛都有他自己的印記，和人一樣，注定了的。還有一個(gè)方法便是‘喊牛，用最大的聲音，最直接的呼喚，將牛尋來(lái)?！?/p>

牛屬偶蹄目類(lèi)素食動(dòng)物，蹄子與其他動(dòng)物有鮮明的區(qū)別，在牛走過(guò)的地方，除了蹄印，應(yīng)該還有被啃食過(guò)的草，齒印都可以清晰可見(jiàn)，這些，就給尋牛的人留下線索。牛是通人情的，即使是脫離了牛繩，它也不會(huì)肆意地奔走，以致于破壞莊稼，它的堅(jiān)守，在它走過(guò)的每一步，都是規(guī)規(guī)矩矩地印在田間的小路上，踏實(shí)而又沉重。相比起來(lái)，“喊?！备有枰?jīng)驗(yàn)，很多情況下，牛是比較有趣的動(dòng)物，它憨厚而又活潑，“喊?！比说穆曇簦瓤梢月?tīng)之回之，也可以旁若無(wú)人，這真是將“隨我”的情懷展現(xiàn)到了極致??！

“喊牛”講究技巧，并不是完全用蠻力扯著嗓子去喊，這樣只會(huì)徒勞無(wú)功。牛在沒(méi)有束縛的時(shí)候，往往是最放松的狀態(tài)，可能會(huì)順著田埂邊的草一路吃去；可能會(huì)欣賞風(fēng)景，去到最美的山間；也可能會(huì)情竇初開(kāi)，幽林深處。此時(shí)，牛的心情，無(wú)比愉悅。而人的心態(tài)，猶如火燎。若“喊?！比说姆椒ú粚?duì)，那可就前功盡棄了。很多時(shí)候，“喊?！钡男Ч銎娴睾?，都能找到山那邊的牛，不難想象，牛是通性靈的動(dòng)物，“喊牛”人的聲音，無(wú)論再遠(yuǎn)，都聽(tīng)得到。終日陪伴的那個(gè)人，牽著牛繩的那個(gè)人，在等它，等它回來(lái)。

看盡繁華，世間最長(zhǎng)情的是什么，是一念之間的情愫，還是久伴的駐足？歲月早已給出了答案，每個(gè)“喊?！比说男睦?，都有一顆堅(jiān)定的心，他的心中，山那邊的牛永遠(yuǎn)也不會(huì)走丟。如今，祖父已近古稀之年，牛也漸漸老去，當(dāng)年那樣雄渾的嗓音可能已無(wú)力喊出，牛耳也未必聽(tīng)得到。

黃昏已至，天色漸暗，老人與老牛，走在各自生命的尾端，互相明白，它一生的時(shí)光，便是他始終的牽掛。