莫玉秀

摘要：我國(guó)的古典園林在世界園林發(fā)展史上獨(dú)樹(shù)一幟，具有豐富的文化內(nèi)涵。就目前分析來(lái)看，我國(guó)古典園林有世界園林之母、世界藝術(shù)奇觀(guān)的美譽(yù)，其造園和成景的手法別具一格，受到了西方各國(guó)的推崇和模仿，因此在西方國(guó)家掀起了一股“中國(guó)園林熱”。對(duì)我國(guó)古典園林的造園具體分析可知，其遵循的理念主要有2個(gè)：一是“雖由人作，宛如天開(kāi)”的哲學(xué)理念，二是“源于自然而高于自然”的造林觀(guān)念。這2個(gè)理念在園林建造中有具體的利用使園林與自然實(shí)現(xiàn)了很好的融合。目前，我國(guó)各地在城市規(guī)劃建設(shè)中積極地進(jìn)行自身韻味的提升，所以對(duì)城市園林建造有了更為深入的研究。對(duì)廣西古典園林的造景手法以及現(xiàn)代發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行分析，旨在進(jìn)一步明確我國(guó)古代林在造景上的特殊性。

關(guān)鍵詞：廣西;古典園林;造景手法;發(fā)展趨勢(shì)

古典園林是我國(guó)傳統(tǒng)建筑的重要組成部分，是表現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體，具有極高的藝術(shù)價(jià)值，在世界上有著崇高的地位，因此重視古典園林的保護(hù)和藝術(shù)傳承十分的必要。就目前分析來(lái)看，要實(shí)現(xiàn)對(duì)古典園林的保護(hù)和傳承，首先要對(duì)古典園林的造景理念以及手法等進(jìn)行了解，只有在了解了這些內(nèi)容后，才能夠?qū)崿F(xiàn)古典園林的現(xiàn)代化發(fā)展，才能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)園林藝術(shù)的保護(hù)和傳承。廣西在近年來(lái)的文保工作中投入了大量的人力、物力，對(duì)現(xiàn)存于廣西境內(nèi)的文物古跡進(jìn)行了分析，對(duì)古典園林更是做了系統(tǒng)性的研究，其目的就是要明確廣西古典園林的造景手法以及現(xiàn)代化發(fā)展的基本趨勢(shì)。

1園林意境美的體現(xiàn)

我國(guó)古典園林有著深刻的審美藝術(shù)特性，而對(duì)其做具體的分析可知，園林的審美體現(xiàn)主要集中在意境美方面。對(duì)我國(guó)古典園林的意境美作具體的研究，主要體現(xiàn)在4個(gè)方面：①堆山和疊石能夠體現(xiàn)意境的美。在園林的設(shè)計(jì)中，山水美學(xué)體系的有效運(yùn)用使得假山和亂石充分地展現(xiàn)了意境美。②庭院理水體現(xiàn)了意境美。利用水流將完整的園林區(qū)分為相互交織的幾大塊，這種整體中有分離，個(gè)體相互聯(lián)系的局面充分體現(xiàn)了古典審美。③花木配置體現(xiàn)了意境美。④建筑小品格局體現(xiàn)了意境美。

2廣西古典園林的造景分析

我國(guó)的古典園林在造景方面有著極高的造詣，移步換景、景隨人走這樣的方法在園林造景中被運(yùn)用得十分廣泛。研究人員對(duì)廣西的古典園林進(jìn)行系統(tǒng)性的研究分析，發(fā)現(xiàn)其在造景方面遵循了我國(guó)古典園林造景慣用的理念以及原則。

2.1我國(guó)古典園林造景的原則

2.1.1主體性原則。所謂的主體性原則具體指的是在造景的過(guò)程中要構(gòu)景需要突出一個(gè)主體，以該主體為核心做輔助構(gòu)景，從而形成層次分明的景物布局。比如在假山造景時(shí)，必須要找到假山的核心區(qū)域，以該區(qū)域?yàn)檩S進(jìn)行周邊石頭以及植物的鋪設(shè)，這樣可以使整個(gè)景物的中心更加突出?？傊?，此原則的利用使得我國(guó)古典園林的造景實(shí)現(xiàn)了一處一景，而且每處景物的核心與主體都不相同。

2.1.2藝術(shù)性原則。所謂的藝術(shù)性原則具體指的是在造景時(shí)要經(jīng)過(guò)藝術(shù)想象和處理，從而使景色更具藝術(shù)效果。從現(xiàn)實(shí)分析來(lái)看，結(jié)構(gòu)布局、色彩搭配等是體現(xiàn)藝術(shù)性的重要方面，所以在園林造景時(shí)，設(shè)計(jì)人員會(huì)對(duì)植被的種類(lèi)、色彩以及植被高矮等作具體的判斷，進(jìn)而對(duì)其布置，實(shí)現(xiàn)整體構(gòu)景空間上、色彩上以及結(jié)構(gòu)上的和諧，從而突出藝術(shù)感。

2.1.3生態(tài)性原則。在園林造景時(shí)需要對(duì)植物的生態(tài)習(xí)性比如溫度、水分、光照等作具體了解，然后基于不同植被的環(huán)境聯(lián)系搭建統(tǒng)一性的生態(tài)環(huán)境，如此可以實(shí)現(xiàn)造景植被的生態(tài)和諧。

2.1.4文化性原則。從現(xiàn)實(shí)分析來(lái)看，人們對(duì)植被賦予了不同的文化內(nèi)涵，所以植被在造景中做運(yùn)用需要和其文化內(nèi)涵相搭調(diào)。古典園林也被稱(chēng)之為文人園林，主要是因?yàn)楣诺鋱@林是人們主觀(guān)意識(shí)、心緒以及技巧和趣味的綜合體現(xiàn)，因此說(shuō)古典園林的和諧狀態(tài)其實(shí)就是對(duì)人們審美的一種反映。

2.2廣西古典園林造景的方法

廣西古典園林在造景實(shí)踐中遵循了中國(guó)古典園林的基本理念和原則，所以具體的造景主要采用了4種方法。

2.2.1主次分明法。所謂的主次分明法指的是廣西古典園林在造景的過(guò)程中對(duì)景物的核心進(jìn)行了確定，然后基于核心做了相應(yīng)的輔助設(shè)計(jì)，以此實(shí)現(xiàn)了整體造景的疏密錯(cuò)落?；谑杳懿贾玫南鄳?yīng)原則，在造景實(shí)踐中對(duì)植物的色澤、形態(tài)等也做了相應(yīng)的布置，由此實(shí)現(xiàn)了景物的千萬(wàn)變化?？傊?，廣西古典園林利用主次分明的方法構(gòu)造了大量變化萬(wàn)千卻主題鮮明的園林風(fēng)景。

2.2.2依據(jù)季節(jié)變化和景色宜人的方法造景。在廣西古典園林的造景中對(duì)季節(jié)的變化做了完整性考慮，所以植物利用更具針對(duì)性。從目前分析來(lái)看，大多數(shù)古典園林當(dāng)中選用的植物，突出了一季的景觀(guān)且兼顧了其他三季。也有的造景突出一二種植物景觀(guān)兼顧了其他的植物景觀(guān)。這樣的造景方法使得景物無(wú)論在何時(shí)都能夠具備美感，而且四季輪換使得園林風(fēng)景更加特色鮮明。

2.2.3在造景中利用了開(kāi)放空間圍而不閉的方法。就具體分析來(lái)看，廣西古典園林在造景時(shí)利用圍欄以及一些雕窗等將景物進(jìn)行了圈圍，但是這種圈圍又沒(méi)有構(gòu)成封閉的空間，所以?xún)H僅是利用視覺(jué)上的遮擋，實(shí)現(xiàn)了景物的豐富性。在一些現(xiàn)代公園的建筑中，大色塊、大效果的構(gòu)景方法更是得到了突出的應(yīng)用。簡(jiǎn)言之，利用開(kāi)放空間圍而不閉的方法成功地實(shí)現(xiàn)了景物的變換多樣。

2.2.4在造景中充分的利用了邊線(xiàn)的作用和韻律的變化。從廣西古典園林的具體構(gòu)景來(lái)看：高矮喬灌木的組合、樹(shù)木立體感以及樹(shù)形輪廓的利用都實(shí)現(xiàn)了造景的藝術(shù)性搭配，因?yàn)橛辛诉@樣的線(xiàn)條或遮擋介入，整個(gè)場(chǎng)景相互依托、半隱半現(xiàn)，景物豐富性以及線(xiàn)條性均在明顯的加強(qiáng)。

3廣西古典園林的現(xiàn)代化發(fā)展

隨著現(xiàn)代化理念的運(yùn)用深入，目前完全的中國(guó)古典園林建設(shè)已經(jīng)很少，相反，中西合璧的園林建設(shè)正在大范圍的發(fā)展。就廣西古典園林的研究來(lái)看，在當(dāng)前廣西城市建設(shè)中設(shè)計(jì)建設(shè)了較多中西結(jié)合的園林，這些園林很好地保持了中國(guó)傳統(tǒng)古典園林的特色，又融入了現(xiàn)代化的生活氣息，無(wú)論是從審美角度還是從生活角度來(lái)看都值得肯定?？偟膩?lái)講，立足于中國(guó)傳統(tǒng)園林的審美特征融合現(xiàn)代西方理念建設(shè)富有現(xiàn)代氣息的中國(guó)園林，這是我國(guó)古典園林發(fā)展的一個(gè)大方向。

4結(jié)語(yǔ)

綜上所述，廣西古典園林的造景手法和我國(guó)傳統(tǒng)古典園林的造景保持著高度的一致性，而且在現(xiàn)代理念的沖擊下，廣西古典園林的構(gòu)造與現(xiàn)實(shí)生活有了緊密的結(jié)合，這成為了其發(fā)展的一大趨勢(shì)。