尹文麗

從更本質(zhì)的特征來(lái)說(shuō)，幸福產(chǎn)業(yè)的崛起不但是消費(fèi)升級(jí)的體現(xiàn)，更與社會(huì)文化的發(fā)展具有密切的聯(lián)系。

人類對(duì)幸福的追尋從不因時(shí)代、國(guó)別、種族等種種因素而停止。在饑餓的年代，能果腹即是幸福;在戰(zhàn)亂的時(shí)刻，有安全即為幸福。人事有代謝，時(shí)代在發(fā)展，人們對(duì)幸福感的定義也一直在發(fā)生變化。幸福感，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一種更高階的精神需求。亞里士多德說(shuō)：“幸福取決于我們自己”，并認(rèn)為幸福是人類生存的最終目標(biāo)。在努力獲得幸福的過(guò)程中，每個(gè)人都有自己的心得，而對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)，幸福感和獲得感，是評(píng)價(jià)社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)尺。

社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)螺旋式上升的過(guò)程，今天，對(duì)幸福的思考，早已從廟堂之高抵達(dá)江湖之遠(yuǎn)，幸福，變成了一個(gè)國(guó)民命題。前有為數(shù)眾多的電視節(jié)目調(diào)查普通市民“你幸福嗎”，反饋了大眾社會(huì)心理的悄然改變;后有養(yǎng)老、健康、旅游等幸福產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，折射出經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)上的更迭。如果從哲學(xué)上判斷，幸福產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本基礎(chǔ)在于社會(huì)基本矛盾的改變。黨的十九大報(bào)告提出，“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！毙腋．a(chǎn)業(yè)，就是人們對(duì)于美好生活的追求所催生出來(lái)的一個(gè)相當(dāng)廣泛的定義。

幸福產(chǎn)業(yè)的提出，是回應(yīng)社會(huì)主要矛盾變化的應(yīng)時(shí)之舉。不少人都曾說(shuō)過(guò)，幸福并不能言說(shuō)，它是一種感覺(jué)，本質(zhì)上是一種價(jià)值判斷。其實(shí)，從經(jīng)濟(jì)學(xué)上來(lái)看，幸福更是一種經(jīng)濟(jì)行為。在消費(fèi)模式發(fā)生遞進(jìn)的時(shí)候，幸福產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也必然產(chǎn)生了快速發(fā)展與質(zhì)量提升的雙重趨勢(shì)。這些產(chǎn)業(yè)，無(wú)一不是具有物質(zhì)消費(fèi)與精神消費(fèi)雙方面的特質(zhì)，其滿足的需求更多是人民的情感體驗(yàn)，可以這樣說(shuō)，幸福產(chǎn)業(yè)之所以能讓人幸福，其根本點(diǎn)在于它具有雙層特質(zhì)并更側(cè)重于精神生活的滿足。

反映到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，幸福產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，體現(xiàn)出消費(fèi)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變。經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，帶動(dòng)了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的深層調(diào)整。從國(guó)家層面來(lái)看，最近幾年，消費(fèi)已經(jīng)取代投資，成為拉動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的第一動(dòng)力。同時(shí)，消費(fèi)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)也在發(fā)生變化，這體現(xiàn)為文化娛樂(lè)等精神消費(fèi)的上漲。與消費(fèi)結(jié)構(gòu)的改變一脈相承的，是投資與生產(chǎn)領(lǐng)域的同時(shí)更改，只有幸福產(chǎn)業(yè)得到高質(zhì)量高速度的發(fā)展，才能適應(yīng)國(guó)民消費(fèi)模式的改變，才能促進(jìn)社會(huì)大眾消費(fèi)心理的平衡，才能滿足人民日益增長(zhǎng)的對(duì)于美好生活的期待。

健康、旅游等幾個(gè)幸福產(chǎn)業(yè)的維度，內(nèi)涵豐富，互為依存。首先，健康、養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)是一切的基礎(chǔ)，根據(jù)專家預(yù)測(cè)，大約2030年，中國(guó)將達(dá)到人口老齡化的高峰，健康養(yǎng)老將成為未來(lái)中國(guó)的剛需。只有擁有了健康，才能追求其他的目標(biāo)。而旅游產(chǎn)業(yè)和體育產(chǎn)業(yè)，則為人們提供了豐富的業(yè)余生活。飽覽名山大川，跑步、健身、觀看體育比賽，提供了平淡生活中難以輕易獲得的精神愉悅，也因此成為幸福產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展的強(qiáng)烈內(nèi)需因素。通過(guò)精神世界的重新構(gòu)建，人們對(duì)美好生活的不竭追索才有了一個(gè)得以依存的內(nèi)在出口。

從更本質(zhì)的特征來(lái)說(shuō)，幸福產(chǎn)業(yè)的崛起不但是消費(fèi)升級(jí)的體現(xiàn)，更與社會(huì)文化的發(fā)展具有密切的聯(lián)系。健康、養(yǎng)老、體育、旅游，體現(xiàn)出的是具體社會(huì)情境中的文化特質(zhì)，即強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷和情感歸依，是在消費(fèi)活動(dòng)和產(chǎn)業(yè)升級(jí)中體現(xiàn)出的富有中國(guó)特色的文化文明特色。近幾年來(lái)，傳統(tǒng)文化在幸福產(chǎn)業(yè)中體現(xiàn)出強(qiáng)勢(shì)回歸的態(tài)勢(shì)，或許用維特根斯坦在《文化與價(jià)值》中曾說(shuō)過(guò)得這句話來(lái)解釋更恰如其分：“先前的文化將變成一堆廢墟，最后變成一堆灰燼，但精神將在灰燼的上空迂回盤旋。”所有的一切，最終都將歸于文化因素的內(nèi)在調(diào)適作用。因?yàn)樵谝粋€(gè)強(qiáng)調(diào)個(gè)性與幸福的社會(huì)中，社會(huì)文化水平的高低，往往是衡量社會(huì)文明程度的重要因素。中國(guó)特色的文化產(chǎn)業(yè)升級(jí)，對(duì)幸福產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，將產(chǎn)生更大的助推力。