毫無(wú)疑問(wèn)，《彼岸》是一部與作家的個(gè)人記憶緊密相關(guān)的長(zhǎng)篇小說(shuō)。我們注意到，在這部采用了第一人稱敘述方式的長(zhǎng)篇小說(shuō)中，作家曾經(jīng)專門(mén)談到過(guò)法國(guó)作家普魯斯特《追憶似水年華》的寫(xiě)作緣起。那是在第九章的第三節(jié)開(kāi)頭部分：“氣味就是記憶。原先我讀普魯斯特《追憶似水年華》中‘小瑪?shù)锰m蛋糕一節(jié)，明白了味道和回憶的關(guān)系，明白味道對(duì)記憶的誘導(dǎo)?！‖?shù)锰m是一種充當(dāng)茶點(diǎn)的小蛋糕，看上去是用扇貝殼那樣的點(diǎn)心模子做成的，四周還有規(guī)整的一絲不茍的皺褶。一個(gè)冬天的下午，普魯斯特掰了一小塊蛋糕放進(jìn)茶杯里泡軟并且食用，奇跡產(chǎn)生了——‘帶著點(diǎn)心渣的那一小勺茶碰到我的上顎，頓時(shí)讓我渾身一顫，我注意到我身上發(fā)生了非同小可的變化，然后，記憶之門(mén)打開(kāi)，當(dāng)年的情景如黑色的河流一樣呈現(xiàn)在眼前。普魯斯特所要做的，就是溯源而上，一直到達(dá)河流的發(fā)源地?！壁w焰之所以要專門(mén)引述普魯斯特《追憶似水年華》的寫(xiě)作緣起，是為了說(shuō)明味道與記憶之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，為了引出一直沉寂在“他”（也即“我”）記憶中的那些稍有年月的紙質(zhì)書(shū)的味道，并由此而展開(kāi)一段圖書(shū)館竊書(shū)歷史的追憶。但其實(shí)，如果從這部聚焦于個(gè)人與歷史記憶的長(zhǎng)篇小說(shuō)的整體來(lái)說(shuō)，其真正的緣起，應(yīng)該是“楔子”部分“我”與年邁的“革命母親”洪春花的重逢，這個(gè)時(shí)候，已經(jīng)是上個(gè)世紀(jì)的九十年代?？吹截E著身子走路的洪春花，“我”腦海里情不自禁浮現(xiàn)出的便是幼年時(shí)的好友小玉：“我遲疑了一會(huì)，問(wèn)：小玉外婆，您認(rèn)識(shí)我嗎？我注意到，當(dāng)我發(fā)小玉這個(gè)音節(jié)時(shí)，她的全身如電擊似的一陣戰(zhàn)栗。我知道那是殘留在她身上的刺，我觸碰到它了，刺深入地扎了她一下，那種尖利讓她一凜，于麻木中再次感到痛楚。”與洪春花的重逢，不僅激活了本來(lái)就一直深印在“我”腦海中的關(guān)于小玉的記憶，而且“我”還從洪春花這里意外地獲得了小玉在當(dāng)年留下的一厚疊手稿：“我打開(kāi)一看，是一疊手稿，很明顯，是小玉寫(xiě)的。我的心一凜，開(kāi)始小心翼翼地翻動(dòng)它們，稿紙已泛黃，筆跡也已發(fā)黑模糊，內(nèi)容是我熟悉的黃山游擊隊(duì)的故事。從寫(xiě)作手法上來(lái)說(shuō)，像是小說(shuō)，也像是一篇有關(guān)皖南游擊斗爭(zhēng)以及歷史和地方故事的筆記。”“文字的最上方，寫(xiě)著兩個(gè)虬勁而清秀的大字：清明。這應(yīng)該是這篇東西的標(biāo)題，生硬而堅(jiān)決。以此詞匯而命名，應(yīng)該是對(duì)曾經(jīng)的歲月的祭奠。”從根本上說(shuō)，正是與小玉外婆洪春花很多年之后的重逢，以及從洪春花手中意外獲得的小玉事關(guān)黃山游擊隊(duì)的手稿，如同那塊“小瑪?shù)锰m蛋糕”一樣，徹底喚醒了沉睡在第一人稱敘述者“我”（也即“他”）腦海中的記憶，讓我們的思緒伴隨著敘述者回到了那些既往的“似水年華”之中：“這是一個(gè)簡(jiǎn)單的記憶，也是一個(gè)復(fù)雜的故事;是一段尋常的時(shí)光，卻是一個(gè)非常的事件;是曾經(jīng)的真相，也是永遠(yuǎn)的疑問(wèn);是曇花一現(xiàn)的情感，也是永恒的懷念……”就這樣，一段塵封已久的個(gè)人與歷史記憶，伴隨著對(duì)于幼年好友小玉的懷念而被敘述者“我”徐徐打開(kāi)了。

面對(duì)《彼岸》，我們首先應(yīng)該注意到的，就是敘述形式上的一種特別設(shè)定。具言之，也就是敘述者“我”和人物“他”的合一與分身。一方面，作為第一人稱敘述者，小說(shuō)中的所有故事都是經(jīng)由“我”的敘述視角講述而出，即使是那些早已遠(yuǎn)逝歷史往事，也同樣是由“我”轉(zhuǎn)述給讀者的。但在另一方面，我們卻又可以發(fā)現(xiàn)，這個(gè)敘述者“我”，一旦返身到一個(gè)人成長(zhǎng)關(guān)鍵時(shí)期的少年時(shí)代，一旦返身到看起來(lái)已是相對(duì)遙遠(yuǎn)的1970年代，馬上就變身為自始至終都處于無(wú)名狀態(tài)的“他”：“我會(huì)不由自主地被它吸引，跟隨記憶的召喚，置身于時(shí)光之下，就像一個(gè)觀眾，棲身于觀眾席，靜靜地回眸往昔的時(shí)光。仿佛電影膠片，再次在眼前播放。主角已不再是我，而是他，一個(gè)小男孩。我與他相互凝視，構(gòu)成了彼此的對(duì)應(yīng);我可以穿越記憶的河流看到他，能看到他的背影，卻看不到他面孔的真切;而他呢，也可以在想象中，在靈魂的深處意識(shí)到一個(gè)將來(lái)的我，如同意識(shí)到一點(diǎn)光亮，像目睹對(duì)岸的星星之火，或者感知未來(lái)冥冥的昭示?！薄斑@是另一種真實(shí)。與現(xiàn)實(shí)的時(shí)空觀相同的真實(shí)。”這里，除了作家一種迥異于尋常的帶有明顯超越性的真實(shí)觀，另外一個(gè)不容回避的問(wèn)題就是，絕對(duì)擁有人物命名能力的趙焰，為什么拒絕給“我”/“他”這個(gè)人物命名呢？對(duì)此，我想從兩個(gè)方面給出相應(yīng)的解釋。其一，如果說(shuō)第一人稱“我”更多地顯示出一種主觀性色彩的話，那么，第三人稱“他”所具備的，就更多的是一種客觀性色彩。趙焰之所以一定要在小說(shuō)創(chuàng)作過(guò)程中完成這種人稱的轉(zhuǎn)換，正是為了能夠盡可能擺脫“為自己諱”的心理羈絆，以達(dá)到更接近于事物存在真相的客觀性敘事目標(biāo)。其二，趙焰之所以拒絕給“他”以具體的命名，肯定是要憑此而賦予人物一種更具普遍性的抽象性特質(zhì)。這一方面，魯迅先生筆下那個(gè)早已不朽的人物形象阿Q，就是一個(gè)非常恰當(dāng)?shù)陌咐?。如果說(shuō)，當(dāng)年同樣擁有命名能力的魯迅，為了達(dá)到普遍的國(guó)民精神性象征的藝術(shù)目標(biāo)，可以借用一個(gè)帶有突出抽象性的字母“Q”來(lái)為人物命名，那么，很多年之后的趙焰，也一樣可以將一個(gè)具體的人物形象徑直命名為“他”。究其根本，趙焰之所以要采用如此一種帶有突出抽象性特質(zhì)的敘述人稱處理方式，正是為了使“他”具有更普遍的代表性，將“他們”這一代人的生存經(jīng)驗(yàn)與心理體驗(yàn)更多地凝結(jié)體現(xiàn)在“他”這一具像化的人物形象身上。與此同時(shí)，我們無(wú)論如何都不能輕易忽略的另外一點(diǎn)，乃是作家由此而獲得的那樣一種敘事自由度。歸根到底，作家趙焰在這部被命名為“彼岸”的長(zhǎng)篇小說(shuō)中，之所以能夠如同高水平的自由體操運(yùn)動(dòng)員一樣，以一種閃轉(zhuǎn)騰挪的方式自如地出入于歷史與現(xiàn)實(shí)、過(guò)去與現(xiàn)在、時(shí)間與空間、此岸與彼岸、形而下的生活實(shí)體與形而上的哲學(xué)玄思之間，正與如此一種敘事自由度的獲得，存在著緊密的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

作為一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，雖然說(shuō)《彼岸》是由三條彼此交叉的結(jié)構(gòu)線索組合而成的，但其中最主要的一條，卻無(wú)疑是與第一人稱敘述者“我”亦即人物形象“他”的個(gè)人成長(zhǎng)緊密相關(guān)的發(fā)生在1970年代的那段故事。具體來(lái)說(shuō)，“他”人生故事的開(kāi)始，是不經(jīng)意間目睹了一個(gè)女人不無(wú)艱難的生產(chǎn)過(guò)程。那是在“他”五歲時(shí)候一個(gè)春雷震蕩的上午，“他”“醒世了”：“醒世的涵義，是混沌初開(kāi)，有了記憶，也有了自我?！薄叭说男咽溃绻庹找煦缣斓?，一切有了亮色，有了記憶?！蹦且淮?，“他”跟隨著母親在公社大院里。母親突然間不見(jiàn)了，傳入“他”耳中的，是一個(gè)女人聲嘶力竭的哀號(hào)。就這樣，一個(gè)女人的生產(chǎn)場(chǎng)面深深地刻印在了“他”的腦海里：“正對(duì)著他視線的地方，放著一張床，同樣污穢的床單上，躺著一個(gè)女人，下身赤裸著，肚皮挺得老高。叫聲就是那個(gè)女人發(fā)出的，她如生病的老貓一樣扭動(dòng)著身軀，不斷發(fā)出哀鳴，有血水不時(shí)從她兩腿之間流出，地上小山般堆滿了沾染了血水的草紙。他的內(nèi)心害怕又好奇，看得心驚肉跳，血往頭上直涌，雙腳不由自主地顫抖，松軟得差點(diǎn)跪下來(lái)?！比绱艘环N不無(wú)丑陋慘烈的女性生產(chǎn)過(guò)程無(wú)意間的目睹，就這樣不期然地成為“他”“醒世”的起點(diǎn)。一個(gè)人的生命記憶，就此而開(kāi)始建立。但需要特別強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)卻是，正如同這個(gè)女人的生產(chǎn)過(guò)程一直伴隨著污穢的血水一樣，“他”“醒世”之后建立起來(lái)的個(gè)人生命記憶，以及由此而進(jìn)一步延伸開(kāi)去的廣義層面上的歷史記憶，都伴隨著堪稱慘烈的“血水”。某種程度上，趙焰這部《彼岸》所呈現(xiàn)在廣大讀者面前的，就正是這樣一種充滿著慘烈“血水”的個(gè)人生命記憶與歷史記憶。

具體來(lái)說(shuō)，與“我”的個(gè)人生命記憶緊密相關(guān)的這一條結(jié)構(gòu)線索中，作家主要講述的，乃是“他”生命成長(zhǎng)過(guò)程中非常重要的兩大部分。首先一部分，是“他”、小玉以及小芙他們?nèi)恢g，那樣一種真可謂“剪不斷理還亂”的純真少年情誼?；蛟S與母親打小就把“他”當(dāng)作女孩子來(lái)?yè)狃B(yǎng)有關(guān)，那時(shí)候的“他”，總是一副有著一頭彎曲柔美頭發(fā)的、生性柔弱的女性化模樣。唯其因?yàn)槿绱?，所以在日常生活中，“他”才總是要想盡一切辦法，去努力證明自身男性氣概的具備?！八敝詴?huì)對(duì)同性的如同小玉這樣一個(gè)大男孩產(chǎn)生一見(jiàn)傾心式的向往與追求，恐怕正是如此一種自卑心理充分發(fā)揮作用的結(jié)果。具體來(lái)說(shuō)，“他”和小玉之間的情誼，起始于腳穿一雙回力牌白球鞋的小玉，在操場(chǎng)邊向“他”借了一顆彈子去玩打彈子游戲。那一次，雖然只是借了一顆一顆彈子，但到后來(lái)，小玉還給“他”的，卻是出乎“他”意料之外的滿滿一捧彈子。兩位男孩子之間的少年情誼，就此而徹底注定。對(duì)于“他”和小玉之間超乎尋常的這種同性情誼，作家曾經(jīng)以這樣的筆觸做出過(guò)富有詩(shī)意的生動(dòng)描述：“后來(lái)他想，一切都是緣分，之所以遇上小玉，不是他擁有超出一般男孩的能力和品質(zhì)，而是時(shí)間、地點(diǎn)，說(shuō)不上的氣息，在起著作用。當(dāng)然，彼此的氣質(zhì)、音容、笑貌、舉止，也起到了黏合作用。他們?nèi)绱似鹾?，彼此渴望，像兩粒水珠一樣急切地聚成一體。所有的理性判斷，以及試圖貼上的詞語(yǔ)，都顯得太輕飄太蒼白。寫(xiě)出與分辨出來(lái)的，跟本來(lái)從來(lái)就是兩碼事。”然而，心地單純的“他”，根本就不可能料想到，自己與小玉之間的情誼，竟然會(huì)因?yàn)榕⑿≤降某霈F(xiàn)而遭到強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)。女孩小芙與小玉的結(jié)識(shí)，其實(shí)緣于小玉一種勇敢的“英雄救美”行為。那一次，當(dāng)身穿花裙子的小芙和她的弟弟大頭，一起在街上意外遭到一伙調(diào)皮的壞孩子用彈弓和紙彈欺辱的時(shí)候，毅然地挺身而出對(duì)他們姐弟倆伸出援手的，就是這位擁有滿腔俠骨柔腸的小玉：“小芙說(shuō)，她看見(jiàn)自行車上的小玉，就像看見(jiàn)英俊的騎士騎在馬上一樣。她聽(tīng)見(jiàn)小玉沖著那些壞孩子大吼一聲，那些壞孩子嚇傻了，一個(gè)個(gè)作鳥(niǎo)獸狀散去。然后，她就看見(jiàn)了小玉看了她一眼，眼中充滿著憐愛(ài)，又遞過(guò)來(lái)一條干干凈凈的手帕，讓他們擦去眼淚?！眴?wèn)題在于，好端端的，那些壞孩子們?yōu)槭裁匆欢ㄒ獙?duì)小芙姐弟倆“大打出手”呢？行文至此，敘述者“旁逸斜出”地結(jié)合那個(gè)特定的畸形野蠻時(shí)代給出了相應(yīng)的思考：“后來(lái)他想：那些打彈弓的壞小子應(yīng)該是一種妒忌吧？對(duì)于美，人們都會(huì)有一種妒忌的。那幫人顯然是想以他們帶有惡意的行動(dòng)，來(lái)表示一種友愛(ài);是示好的方式，只是以扭曲的方式表達(dá)罷了。而這個(gè)時(shí)代，本來(lái)就是扭曲著對(duì)待萬(wàn)事萬(wàn)物的。確實(shí)，在這個(gè)世界上發(fā)生的一切，都能佐證這樣的觀點(diǎn)。只要是得不到的，或者不懂的，就會(huì)憎恨它，甚至毀壞它。那些尚沒(méi)有成人的壞小子們，只是將那個(gè)時(shí)代的邪惡釋放出罷了?！币惨虼?，隱藏在這些壞小子欺辱行為背后的，即是人性本身的邪惡，更是時(shí)代與社會(huì)的邪惡。能夠“旁逸斜出”地把這一點(diǎn)揭示出來(lái)，所充分證明的，正是作家趙焰一種突出思想能力的具備。

就這樣，什么事情都沒(méi)有發(fā)生，僅僅只是因?yàn)樾≤讲唤?jīng)意間的出現(xiàn)，便頓然使得“他”、小玉以及小芙三人之間的關(guān)系，陷入到了某種空前緊張的狀態(tài)之中：“我不屑與她為友，而她也不屑向我表示好感。我們兩個(gè)中的任何一個(gè)人，都可以和小玉關(guān)系融洽，無(wú)縫無(wú)隙?？墒敲慨?dāng)三個(gè)人在一起時(shí)，總別別扭扭，就像軸承之中夾入一粒沙子。我和小芙相視為陌路人，不僅無(wú)話，目光也從不相對(duì)，總是有意無(wú)意地忽略，即使偷偷相瞥，也總是乜斜著眼睛，帶著明顯的不屑。”盡管在意識(shí)到問(wèn)題存在之后，置身于其中的小玉，也曾經(jīng)做過(guò)很多次的調(diào)和努力，但卻終歸沒(méi)有能夠取得理想的效果。說(shuō)到“他”、小玉以及小芙這兩男一女三人關(guān)系的設(shè)定，趙焰的一個(gè)別出心裁之處，就是超越了一般作家總是難免會(huì)陷入到其中的三角戀藝術(shù)窠臼，把小玉設(shè)定為中心人物，讓“他”和小芙圍繞小玉感情的擁有而“爭(zhēng)風(fēng)吃醋”，而發(fā)生了尖銳激烈的矛盾沖突。在那個(gè)書(shū)籍與知識(shí)特別匱乏的時(shí)代，為了能夠更好地鞏固與小玉之間的情誼，一旦得知曾經(jīng)下鄉(xiāng)做過(guò)兩年知青、很是有一點(diǎn)思想的小玉熱衷于閱讀的情況，“他”便不管不顧地利用子弟的身份，開(kāi)始了在群藝館圖書(shū)室里的“竊書(shū)”行為：“源源不斷地，他為小玉拿來(lái)很多種讓他欣喜的書(shū)?！兜谌蹏?guó)的滅亡》《屠格涅夫散文選》……讓他開(kāi)心的是，每一次帶書(shū)過(guò)去，都讓他撇下小芙，把她冷落在一邊。在他看來(lái)，書(shū)籍就是智慧，或者說(shuō)，文字就是智慧，書(shū)還有著摒除妖孽的作用，書(shū)就是夾在小玉和小芙之間的屏風(fēng)，會(huì)拉著他的視線不再看她。至于小芙，雖然她很漂亮，但她就是妖，就是《聊齋志異》中的女鬼，不能讓小玉更多地接近她。他天真的想法，以及樂(lè)此不疲的成就感，讓他滿懷激情地頻繁出入書(shū)庫(kù)，以致離危險(xiǎn)越來(lái)越近?！闭缤恢缓诎臀魃葎?dòng)翅膀，就很可能在美國(guó)的得克薩斯引起一場(chǎng)龍卷風(fēng)一樣，“他”根本不可能想到，正是自己“竊書(shū)”行為被圖書(shū)管理員俞美芹的發(fā)現(xiàn)，最終釀成了小芙母親李玉茹的人生悲劇。李玉茹的人生悲劇這里暫且置而不論，需要注意的一點(diǎn)，是作家通過(guò)“我”的“竊書(shū)”事件揭示的1970年代初期知識(shí)與文明的極度匱乏問(wèn)題：“每當(dāng)公開(kāi)或半公開(kāi)談及這一段趣事時(shí)，他總是說(shuō)，那時(shí)他空虛得要命，無(wú)書(shū)可讀，于是便賒著膽子去偷‘毒草。正是因?yàn)槟且欢螏в忻半U(xiǎn)性質(zhì)的行動(dòng)，他讀了很多書(shū)，知道了人間與世界的紛紜與復(fù)雜，也知道了世界的神秘。書(shū)真是好東西，書(shū)就是智慧，是人類文明的象征……”一方面，千方百計(jì)地討好小玉，固然是“他”不管不顧地“竊書(shū)”的主要?jiǎng)訖C(jī)，但在另一方面，借此機(jī)會(huì)從書(shū)籍中獲得了充分的精神滋養(yǎng)，卻也可以被看作是意料之外的一種收獲。

書(shū)籍的作用固然重要，但“他”根本沒(méi)有料想到，有朝一日，自己煞費(fèi)苦心從圖書(shū)室“竊”得的書(shū)籍，竟然會(huì)在一架老式的照相機(jī)，在小芙面前落了個(gè)一敗涂地的結(jié)局：“琴聲如訴，只是開(kāi)頭。將他們進(jìn)一步連接的，是那架120海鷗相機(jī)。就是掛在脖子上，可以低頭從框子里看到影像的那種相機(jī)。一開(kāi)始，他以為小玉迷上了攝影，后來(lái)才知道，其實(shí)小玉不是對(duì)攝影感興趣，而是以相機(jī)為媒，可以更多地接觸小芙，還有，就是相機(jī)提供了觀察小芙的更多可能性?！泵鎸?duì)著相機(jī)，一直對(duì)小玉“情有獨(dú)鐘”的“他”，終于萬(wàn)般無(wú)奈地發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)在不知不覺(jué)間被“排除”出局：“小玉、小芙、120相機(jī)，三個(gè)聯(lián)手，把他劃在局外。”“在相機(jī)面前，書(shū)本無(wú)疑是失敗者，書(shū)與文字，本來(lái)就是極度無(wú)聊的產(chǎn)物，它難得有生趣，只是以枯燥的思想見(jiàn)長(zhǎng)，離生活很遠(yuǎn)。這是一個(gè)尷尬或者痛苦的過(guò)程，很多人并不習(xí)慣于這樣的過(guò)程。有著靈魂的書(shū)，在某種意義上，真是敵不過(guò)美麗的倩影。”究其根本，擁有靈魂的書(shū)籍，只是以最終不敵相機(jī)，更因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代的相機(jī)與暗房緊密地聯(lián)系在一起。唯其如此，也才有了趙焰這樣一段關(guān)于暗房的精彩文字：“相比于小小的相機(jī)，暗房更像是空間的進(jìn)一步深入和拓展，這空間既是物理性質(zhì)的，也是情感性質(zhì)的，更是人性本身的要求。于人的本性，男女之間的相處，更愿意在一種黑暗和窄小的狀態(tài)。在黑暗中，他們會(huì)更大膽，更放得開(kāi)，更容易完成質(zhì)的變化——所有的背景都會(huì)退去，包括場(chǎng)景和聲音，只有他們，在黑暗的擠壓下，變得越來(lái)越近，無(wú)論是身體還是心靈。這場(chǎng)景不可多得，可以說(shuō)天造地設(shè)。”在“如此富有詩(shī)意的黑暗中，生命不會(huì)發(fā)生呢？影像在黑暗中開(kāi)成花朵。他們本身，也成為黑暗中的花朵。”就這樣，既然小玉和小芙已然借助于相機(jī)的媒介而成為“黑暗中的花朵”，那么，“他”被迫無(wú)奈遠(yuǎn)離小玉時(shí)刻的到來(lái)，自然也就成為不可避免的事實(shí)。那一次，在他們?nèi)齻€(gè)人又一次聚在一起的時(shí)候，“他”終于感覺(jué)到了自己存在的多余：“終于，小玉站起身來(lái)了，無(wú)可奈何地?fù)u搖頭，走到門(mén)邊，拉開(kāi)門(mén)，用目光冷冷地看著他，這明顯是示意他離開(kāi)了?！泵鎸?duì)著小玉冷冰冰的目光，“他坐在那里，如坐針氈，感到失望極了，傷心極了。起先，他仍然堅(jiān)持坐在那里，一動(dòng)不動(dòng)?！钡胶髞?lái)，隨著時(shí)間一點(diǎn)一滴地悄然逝去，“他”終于還是堅(jiān)持不住了：“他低著頭，閉著眼走出了房間。他一點(diǎn)也不想看小玉，更不想看小芙，這個(gè)房間的一切，他都不想再看了。剛走出，就覺(jué)得木門(mén)在后面掩上了，又聽(tīng)見(jiàn)了插銷的聲音?！本o接著出現(xiàn)的，也就是不甘心的“他”在門(mén)縫里的偷窺行為：“肉體與肉體如此之白，白得仿佛發(fā)出灰色的光，像兩只放大的蠶一樣糾纏在一起。”作為一位對(duì)小玉“情有獨(dú)鐘”的男性青年，被迫無(wú)奈地退出小玉的情感領(lǐng)地，其內(nèi)心的失落與憂傷，自然可想而知。在遭受了如此一種突如其來(lái)的情感打擊之后，“終于，那個(gè)小男孩‘哇地一聲哭了，像夏日午后悶熱天氣導(dǎo)致的暴風(fēng)雨，以及暴風(fēng)雨之前的閃電。這哭聲并不是傷心或仇恨，而是窺視了人類自身的弱點(diǎn)，開(kāi)發(fā)了相應(yīng)的驚異和恐懼。”一段美好的“幻象與情感，就這樣永遠(yuǎn)埋葬起來(lái)，埋葬在上個(gè)世紀(jì)的七十年代初?！边@里的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題是，我們到底應(yīng)該怎么樣給“他”和小玉之間的這種情感定位。一方面，因?yàn)榘l(fā)生在同性之間，所以首先就排除了愛(ài)情的可能。另一方面，雖然發(fā)生在同性之間，但從趙焰的具體描寫(xiě)來(lái)看，兩位男性之間卻也絲毫都沒(méi)有同性戀的傾向。由此可見(jiàn)，“他”和小玉所發(fā)生的，其實(shí)只能是一種與“他”柔弱的自卑心理緊密相關(guān)的，同性少年之間的純真情誼而已。甚至，包括小芙在內(nèi)，他們?nèi)恢g情誼都是非常純真的，只不過(guò)因其純真，這種情誼卻也顯得特別脆弱。對(duì)此，敘述者有著真切的洞察：“小玉、小芙以及他，無(wú)論他們生活的背景，他們的出身，他們的性別，其實(shí)都是一類人，有著相同的質(zhì)地，相同的欲望，以及相同的玻璃心。他們只是尷尬地撞上了那個(gè)時(shí)代，陰差陽(yáng)錯(cuò)中，釀成了他們的茫然無(wú)措，以及悲慘結(jié)局?！贝颂幩^悲慘結(jié)局，毫無(wú)疑問(wèn)就是指小玉到最后竟然令人難以置信地因殺人犯的罪名而被處以極刑。因其與另外一條結(jié)構(gòu)線索緊密相關(guān)，這里暫且按下不表。但不管怎么說(shuō)，伴隨著“他”和小玉的情誼因小芙介入而發(fā)生的斷裂，一種少年之間美好情感就此而被徹底埋葬。在這個(gè)意義上，趙焰的這部《彼岸》就可以被看作是一曲建立在個(gè)人生命記憶基礎(chǔ)上的青春挽歌。

【作者簡(jiǎn)介】王春林，1966年生，山西文水人。山西大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，第八、九屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委，第五、六、七屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委，中國(guó)小說(shuō)排行榜評(píng)委，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)理事，山西省作家協(xié)會(huì)主席團(tuán)委員。出版有多部批評(píng)專著與文集。