徐佳怡

摘 要：隨著城市的繁榮和交通的發(fā)展，彝族農(nóng)村人口進(jìn)城務(wù)工已成常態(tài)。

受傳統(tǒng)文化影響，他們既要適應(yīng)工作地的文化，又與家鄉(xiāng)有深厚牢固的聯(lián)系，過著兩地生活。兩地文化差異使得他們適應(yīng)城市文化后在返回時(shí)遭遇了逆向文化沖擊，需要達(dá)到文化再適應(yīng)，以避免認(rèn)知失衡、認(rèn)同缺乏或混亂以及邊緣化等不利處境。了解并描述該群體文化再適應(yīng)的情況并分析研究其可能與條件，有利于改善此類邊緣人的處境、減少民族團(tuán)結(jié)中的消極因素。

關(guān)鍵詞：文化再適應(yīng) 文化沖擊 逆向文化沖擊

一、少數(shù)民族的文化再適應(yīng)

研究成果和論文主要是對(duì)文化適應(yīng)、留學(xué)歸國人員的逆向文化沖擊和文化再適應(yīng)的研究。缺乏對(duì)少數(shù)民族群體來城市務(wù)工后再回到少數(shù)民族聚居區(qū)的文化再適應(yīng)情況的調(diào)查研究。

文化再適應(yīng)是一種過程，它是逆向文化沖擊現(xiàn)象產(chǎn)生之后的一種自我調(diào)適過程，為了能夠完全融入母文化，個(gè)體需要不斷地進(jìn)行嘗試和改變。

文化再適應(yīng)的階段要經(jīng)歷蜜月期，回到家鄉(xiāng)時(shí)產(chǎn)生的興奮和開心;到沮喪期，感受到家鄉(xiāng)與城市之間的差異，產(chǎn)生各方面不適應(yīng)，從而產(chǎn)生沮喪情緒;再到調(diào)試期，逐漸接受家鄉(xiāng)的生活方式，并調(diào)整自己的生活方式，從而適應(yīng)母文化;最后到適應(yīng)階段，重新適應(yīng)了母文化的生活環(huán)境。

對(duì)于文化再適應(yīng)這方面的研究，多見于對(duì)海外歸國人員的文化再適應(yīng)狀況的研究。莊怡川和左沖的研究都是針對(duì)海外歸國人員的文化再適應(yīng)情況。并沒有針對(duì)少數(shù)民族地區(qū)人員來內(nèi)陸城市打工，再回到少數(shù)民族地區(qū)時(shí)的文化再適應(yīng)研究。

而國內(nèi)學(xué)者對(duì)少數(shù)民族農(nóng)民工，尤其是涼山彝族成都務(wù)工者的研究，都集中于對(duì)他們從家鄉(xiāng)來到成都后的文化適應(yīng)情況，并沒有關(guān)注到當(dāng)這些人回到家鄉(xiāng)時(shí)的文化再適應(yīng)。

所以，涼山彝族農(nóng)村來蓉務(wù)工人員的文化再適應(yīng)研究既具有一定的研究基礎(chǔ)，又填補(bǔ)了前人研究的空白。

二、涼山彝族農(nóng)村來蓉務(wù)工人員的文化再適應(yīng)情況

我在成都市內(nèi)訪談了五位來自涼山彝族農(nóng)村的在蓉務(wù)工人員，五位訪談?wù)哂兄煌穆殬I(yè)，年齡，性別，在蓉工作年限。我們針對(duì)訪談對(duì)象來蓉務(wù)工之后再回到自己的涼山彝族自治州的農(nóng)村家鄉(xiāng)在生活節(jié)奏、飲食、語言、消費(fèi)方式、制度觀念、市場意識(shí)等方面的適應(yīng)情況。

在五位訪談對(duì)象中，有三位表示在成都務(wù)工后再回到?jīng)錾揭妥遛r(nóng)村時(shí)，對(duì)涼山彝族農(nóng)村的生活節(jié)奏、消費(fèi)方式、制度觀念、市場意識(shí)產(chǎn)生了不適應(yīng)的狀況，也就是產(chǎn)生了逆向文化沖擊。比如，成都作為一線城市，生活節(jié)奏緊湊，注重時(shí)間觀念，而涼山彝族農(nóng)村地區(qū)的生活節(jié)奏隨意，沒有很強(qiáng)的時(shí)間觀念。成都的消費(fèi)水平高，消費(fèi)偏享受型，涼山彝族農(nóng)村地區(qū)的消費(fèi)形式單一，消費(fèi)水平偏低。成都的制度觀念強(qiáng)，依法辦事，社會(huì)運(yùn)行規(guī)則性強(qiáng)，而涼山彝族農(nóng)村地區(qū)更加依靠宗族權(quán)威。

三位訪談?wù)弋a(chǎn)生逆向文化沖擊的具體表現(xiàn)主要是，在從成都回到?jīng)錾揭妥遛r(nóng)村后，和涼山彝族農(nóng)村家鄉(xiāng)的人沒有共同話題，不適應(yīng)家鄉(xiāng)的生活，無所適從。但這三位訪談?wù)呔硎驹诩抑猩?周以上時(shí)間后，不適應(yīng)的情況就會(huì)改善甚至消除，也就是最終可以達(dá)到文化再適應(yīng)。另外兩位訪談對(duì)象則表示，并不會(huì)在從成都務(wù)工返回涼山彝族農(nóng)村后產(chǎn)生不適應(yīng)的狀況。

涼山彝族農(nóng)村來蓉務(wù)工人員在回到家鄉(xiāng)后會(huì)產(chǎn)生逆向文化沖擊是客觀存在的，但通過在原有環(huán)境中生活一段時(shí)間，這種逆向文化沖擊就可以調(diào)整過來，達(dá)成良好的文化再適應(yīng)。

參考文獻(xiàn)

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