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        涼山彝族農(nóng)村來(lái)蓉務(wù)工人員的文化再適應(yīng)

        2019-07-01 06:31:30徐佳怡
        都市生活 2019年2期

        徐佳怡

        摘 要:隨著城市的繁榮和交通的發(fā)展,彝族農(nóng)村人口進(jìn)城務(wù)工已成常態(tài)。

        受傳統(tǒng)文化影響,他們既要適應(yīng)工作地的文化,又與家鄉(xiāng)有深厚牢固的聯(lián)系,過著兩地生活。兩地文化差異使得他們適應(yīng)城市文化后在返回時(shí)遭遇了逆向文化沖擊,需要達(dá)到文化再適應(yīng),以避免認(rèn)知失衡、認(rèn)同缺乏或混亂以及邊緣化等不利處境。了解并描述該群體文化再適應(yīng)的情況并分析研究其可能與條件,有利于改善此類邊緣人的處境、減少民族團(tuán)結(jié)中的消極因素。

        關(guān)鍵詞:文化再適應(yīng) 文化沖擊 逆向文化沖擊

        一、少數(shù)民族的文化再適應(yīng)

        研究成果和論文主要是對(duì)文化適應(yīng)、留學(xué)歸國(guó)人員的逆向文化沖擊和文化再適應(yīng)的研究。缺乏對(duì)少數(shù)民族群體來(lái)城市務(wù)工后再回到少數(shù)民族聚居區(qū)的文化再適應(yīng)情況的調(diào)查研究。

        文化再適應(yīng)是一種過程,它是逆向文化沖擊現(xiàn)象產(chǎn)生之后的一種自我調(diào)適過程,為了能夠完全融入母文化,個(gè)體需要不斷地進(jìn)行嘗試和改變。

        文化再適應(yīng)的階段要經(jīng)歷蜜月期,回到家鄉(xiāng)時(shí)產(chǎn)生的興奮和開心;到沮喪期,感受到家鄉(xiāng)與城市之間的差異,產(chǎn)生各方面不適應(yīng),從而產(chǎn)生沮喪情緒;再到調(diào)試期,逐漸接受家鄉(xiāng)的生活方式,并調(diào)整自己的生活方式,從而適應(yīng)母文化;最后到適應(yīng)階段,重新適應(yīng)了母文化的生活環(huán)境。

        對(duì)于文化再適應(yīng)這方面的研究,多見于對(duì)海外歸國(guó)人員的文化再適應(yīng)狀況的研究。莊怡川和左沖的研究都是針對(duì)海外歸國(guó)人員的文化再適應(yīng)情況。并沒有針對(duì)少數(shù)民族地區(qū)人員來(lái)內(nèi)陸城市打工,再回到少數(shù)民族地區(qū)時(shí)的文化再適應(yīng)研究。

        而國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)少數(shù)民族農(nóng)民工,尤其是涼山彝族成都務(wù)工者的研究,都集中于對(duì)他們從家鄉(xiāng)來(lái)到成都后的文化適應(yīng)情況,并沒有關(guān)注到當(dāng)這些人回到家鄉(xiāng)時(shí)的文化再適應(yīng)。

        所以,涼山彝族農(nóng)村來(lái)蓉務(wù)工人員的文化再適應(yīng)研究既具有一定的研究基礎(chǔ),又填補(bǔ)了前人研究的空白。

        二、涼山彝族農(nóng)村來(lái)蓉務(wù)工人員的文化再適應(yīng)情況

        我在成都市內(nèi)訪談了五位來(lái)自涼山彝族農(nóng)村的在蓉務(wù)工人員,五位訪談?wù)哂兄煌穆殬I(yè),年齡,性別,在蓉工作年限。我們針對(duì)訪談對(duì)象來(lái)蓉務(wù)工之后再回到自己的涼山彝族自治州的農(nóng)村家鄉(xiāng)在生活節(jié)奏、飲食、語(yǔ)言、消費(fèi)方式、制度觀念、市場(chǎng)意識(shí)等方面的適應(yīng)情況。

        在五位訪談對(duì)象中,有三位表示在成都務(wù)工后再回到?jīng)錾揭妥遛r(nóng)村時(shí),對(duì)涼山彝族農(nóng)村的生活節(jié)奏、消費(fèi)方式、制度觀念、市場(chǎng)意識(shí)產(chǎn)生了不適應(yīng)的狀況,也就是產(chǎn)生了逆向文化沖擊。比如,成都作為一線城市,生活節(jié)奏緊湊,注重時(shí)間觀念,而涼山彝族農(nóng)村地區(qū)的生活節(jié)奏隨意,沒有很強(qiáng)的時(shí)間觀念。成都的消費(fèi)水平高,消費(fèi)偏享受型,涼山彝族農(nóng)村地區(qū)的消費(fèi)形式單一,消費(fèi)水平偏低。成都的制度觀念強(qiáng),依法辦事,社會(huì)運(yùn)行規(guī)則性強(qiáng),而涼山彝族農(nóng)村地區(qū)更加依靠宗族權(quán)威。

        三位訪談?wù)弋a(chǎn)生逆向文化沖擊的具體表現(xiàn)主要是,在從成都回到?jīng)錾揭妥遛r(nóng)村后,和涼山彝族農(nóng)村家鄉(xiāng)的人沒有共同話題,不適應(yīng)家鄉(xiāng)的生活,無(wú)所適從。但這三位訪談?wù)呔硎驹诩抑猩?周以上時(shí)間后,不適應(yīng)的情況就會(huì)改善甚至消除,也就是最終可以達(dá)到文化再適應(yīng)。另外兩位訪談對(duì)象則表示,并不會(huì)在從成都務(wù)工返回涼山彝族農(nóng)村后產(chǎn)生不適應(yīng)的狀況。

        涼山彝族農(nóng)村來(lái)蓉務(wù)工人員在回到家鄉(xiāng)后會(huì)產(chǎn)生逆向文化沖擊是客觀存在的,但通過在原有環(huán)境中生活一段時(shí)間,這種逆向文化沖擊就可以調(diào)整過來(lái),達(dá)成良好的文化再適應(yīng)。

        參考文獻(xiàn)

        [1] 李俊霞 伏紹宏,少數(shù)民族農(nóng)民工異地就業(yè)的文化適應(yīng)研究——以四川涼山彝族為例,中華文化論壇,2016

        [2] 李俊霞,少數(shù)民族農(nóng)民工異地就業(yè)的文化適應(yīng)性理論研究,成都行政學(xué)院學(xué)報(bào),2011

        [3] 王美英,涼山彝族農(nóng)民工城市適應(yīng)性困境及解決路徑——基于涼山彝族成都務(wù)工者調(diào)查,北方民族大學(xué)學(xué)報(bào)

        [5] 許瑞芳,跨文化語(yǔ)境下民族地區(qū)高等教育文化適應(yīng)性研究,當(dāng)代教育與實(shí)踐研究,2018

        [6] 莊怡川,國(guó)外有關(guān)歸國(guó)人員文化再適應(yīng)研究綜述,華僑華人歷史研究,2005

        [7] 左沖,逆文化沖擊下的文化再適應(yīng)——試論逆文化沖擊對(duì)海外歸國(guó)高校教師的影響,牡丹江大學(xué)學(xué)報(bào),2014

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