張宇

現(xiàn)代生活忙碌喧囂，人們厭倦了熱鬧，極想投入自然的懷抱。與自然溝通會(huì)使人有無(wú)窮的益處，乃至遙遠(yuǎn)的未來(lái)，都會(huì)有無(wú)窮無(wú)盡的益處。

這是從古代便有的例證。綿延在華夏大地隔斷南北的巨龍——長(zhǎng)城，它是古代勞動(dòng)人民與自然溝通的結(jié)果。險(xiǎn)峻的山上，沉重的石塊，沒(méi)有人與自然的溝通，就不會(huì)鑲嵌在那起伏不斷的山嶺上。

“拜水都江堰，問(wèn)道青城山”，都江堰的綿綿江水，曾經(jīng)是一匹不羈的野馬，李冰父子對(duì)蜀州地勢(shì)的觀察時(shí)，自然為他們提供了線索，最終野馬被馴服，成就了真正的“天府之國(guó)”，并且塑造了一個(gè)自然美景。

自然與人類之間的溝通無(wú)處不在。天邊的云卷云舒，庭外的花開(kāi)花落，都會(huì)給人們啟示。道士塔的經(jīng)歷，風(fēng)雨天一閣，余秋雨背著行囊行走在天地之間，而那一花一葉都給了他啟示，踏過(guò)千山萬(wàn)水，《文化苦旅》便是人與自然溝通中誕生的美好結(jié)晶。

“茅檐低小，溪上青青草”，這是稼軒與自然的溝通，滿腔報(bào)國(guó)志只能通過(guò)豪氣的詩(shī)來(lái)體現(xiàn);“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，這是陶淵明與自然溝通后，遠(yuǎn)離喧鬧的悠然自得;“玉露凋傷楓樹(shù)林，巫山巫峽氣蕭森”，這是杜甫與自然的溝通，得到了屬于他的領(lǐng)悟;“到中流擊水，浪遏飛舟”，這是毛澤東與自然溝通后的豪情壯志的淋漓體現(xiàn)。這是大自然對(duì)他們的饋贈(zèng)，易安的蓮舟、納蘭的《飲水詞》，也是他們與自然溝通的結(jié)果。

當(dāng)今世界，塞罕壩重披綠衣，黃河部分地區(qū)不再露出猙獰的黃土，這些都是人與自然溝通后形成的成果啊。人們的生活環(huán)境變得越來(lái)越好，自然不也重新煥發(fā)了光彩嗎？與大自然溝通會(huì)有巨大收獲，同時(shí)自然也可以變得更美好，這何嘗不是一種雙贏呢？川端康成說(shuō)過(guò)：“凌晨四點(diǎn)醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)海棠花未眠?！鼻宄康暮Ｌ幕ㄅc川端康成的相遇是需要等待和仔細(xì)觀察的。我們與自然的溝通也不是一朝一夕就可以獲得巨大成果的。美好的事物需要耐心等待，就像川端康成遇見(jiàn)海棠花一樣，你只需耐心等待，也可以遇見(jiàn)你的芙蓉。

與自然的溝通會(huì)讓你得到益處，也需要你耐心等待，你需要的美好會(huì)在等待中開(kāi)出花來(lái)。

（作者系內(nèi)蒙古通遼市扎魯特一中高一·1班學(xué)生，指導(dǎo)老師：何紹袖）