一件和田玉籽料作品《內(nèi)鏈雙瓶》，其胎壁之薄達(dá)到了極限，最絕的是，連接連體瓶蓋的一條長達(dá)75節(jié)的活鏈，是從兩個瓶胎內(nèi)部掏出的……看著它，業(yè)內(nèi)專家們都是嘖嘖贊嘆。它代表了揚州玉器廠建廠至今最為高超的工藝水準(zhǔn)，被視為揚州玉器廠的“鎮(zhèn)廠之寶”。

一套名為《論語》的和田玉牌，出自中國玉石雕刻大師龐然之手。其所用的整料重達(dá)32公斤，切出來的玉牌顏色瑩潤度、均勻度高度統(tǒng)一，其構(gòu)圖銜接借鑒了古代書畫的手卷，完美詮釋了大自然的鬼斧神工與人類智慧的融合。值得一說的是，此件作品為未完成品，全部完工則需要耗費兩三年時間。

這種種難得與震撼，就發(fā)生在5月12日至21日在北京古玩城舉辦的“玉映心河了無痕——呂亞芳先生玉雕收藏品回顧展”上。展覽精選了百余件（套）當(dāng)代玉、石雕藏品，分別出自百余位玉雕大師、名家之手。展品涵蓋各地區(qū)、各階段的多種風(fēng)格，工料皆精，藝韻完足;而材質(zhì)也集納了和田玉、翡翠、壽山石等多種，品類則包含了擺件、器皿、印章、牌子等，“觀看這樣的展覽，更像是在閱讀一部‘中國當(dāng)代玉雕簡史，展品囊括了近30年來玉雕行業(yè)創(chuàng)作集大成者。”不少業(yè)內(nèi)專家給出這樣的評價。

而這些藏品的主人便是現(xiàn)任香港全成實業(yè)有限公司董事長、香港輝望投資有限公司董事長的呂亞芳先生。今年已年過七旬的呂先生，很早便開始與藝術(shù)品結(jié)緣，且深受其岳父——中國現(xiàn)代著名書畫家、“長安畫派”創(chuàng)始人之一何海霞先生的影響。尤為難得的是，他從上世紀(jì)80年代中期與玉石收藏結(jié)緣，這30年正是“中國現(xiàn)代玉雕”與“中國當(dāng)代玉雕”的分水嶺。

可以說，呂亞芳先生的玉石收藏歷程，與“中國當(dāng)代玉雕”從誕生到發(fā)展之路不謀而合。更為難得的是，30余年來，他還親身參與到了推動行業(yè)發(fā)展的過程中，由此與眾多玉雕人結(jié)下了深厚情誼。在展覽開幕式現(xiàn)場，本刊記者注意到，來自北京、上海、揚州、蘇州、福建、新疆、遼寧等地的諸多當(dāng)代玉雕界的大咖紛紛現(xiàn)身，足見呂亞芳先生在當(dāng)代玉雕界的影響力與號召力。

展覽期間，本刊記者獨家專訪了這位見證了當(dāng)代玉雕一路走來的長者，關(guān)于玉雕藝術(shù)、情結(jié)和傳承，他又有哪些心得與我們分享呢？

《中國收藏》：此次大展是您這些年當(dāng)代玉雕收藏的“首秀”，展品都是您手中最具代表性的藏品，為什么想到要辦這樣一場展覽？

呂亞芳：在這些年藏玉的過程中，我結(jié)識了不少志同道合的朋友。當(dāng)他們看到像和田玉《內(nèi)鏈雙瓶》、田黃石《壽與天齊》這些經(jīng)典之作后，在贊不絕口的同時都會建議我拿出來分享，讓更多人感受到當(dāng)代玉雕之美。獨樂樂不如眾樂，于是就有了辦展的意愿。

另外，辦展也是出于自己對傳統(tǒng)文化的熱愛。所謂收藏，最重要的是你對藏品是否喜歡，是否看重其文化價值。如果更多目的是為了賺錢，那是投資而不是收藏。我收藏玉雕有30多年了，藏品不計其數(shù)，但這些年我是“只進(jìn)不出”。我對每一件藏品都有深厚的感情，它們的背后都有故事，這次能和大家分享，并且出版了相關(guān)書籍，我很高興，也很感謝朋友們的推動。

《中國收藏》：我們注意到，此次的展品除了講究文化屬性外，還非常有題材感。例如中國傳統(tǒng)的儒釋道題材就被運用至玉雕藝術(shù)創(chuàng)作中。另外，您的藏品中也有不少闡釋愛國主義情懷的題材。

呂亞芳：是的，雖然我在海外生活的時間很久，但像我們這個年紀(jì)的人，大多都有著很濃厚的愛國主義情懷。

初涉玉雕收藏時，我往往會購藏現(xiàn)成的作品。像這次展出的《內(nèi)鏈雙瓶》等，都是早期入藏的;到了中后期，我就開始逐漸轉(zhuǎn)向參與創(chuàng)作，跟玉雕師商定、溝通，這樣能夠?qū)⑽业囊恍┫敕ê屠砟钭⑷氲讲仄樊?dāng)中。比如藏品中就有幾件作品是岳飛的《滿江紅》題材，《滿江紅》是我特別喜歡的一首詞，“三十功名塵與土，八千里路云和月?！鄙頌閷㈩I(lǐng)，他把功名視為塵土，把自己奮戰(zhàn)過的每一寸祖國河山都看得那般珍貴。所以一說到玉雕題材，這些詩句就會在我心中不自覺地浮現(xiàn)。這次展出的“滿江紅”題材有兩件：一件是壽山石組章，另一件是一方松花硯臺。

《中國收藏》：但在很多人看來，這樣的題材或許市場并不買賬。

呂亞芳：這種觀點的確存在。我的觀點是，即便只能為傳統(tǒng)文化的傳承盡微薄之力，也是值得的。

有一次，我想請一位在書法上很有造詣的玉雕師創(chuàng)作文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！彼q豫了很久后，告訴我這樣的作品很難賣。我理解他的好意，并向他解釋自己的本意就是想收藏愛國將領(lǐng)的一系列作品，并不賣。但他還是遲遲未動手，這塊料一放就是三年。

與玉雕創(chuàng)作者合作，彼此尊重是前提。倘若理念不一樣，是不能強(qiáng)求的。這件事讓我感到，一味強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)利益，或許是當(dāng)下的一種主流思想，但這種趨勢對玉雕創(chuàng)作并不是一件好事。到了我這把年紀(jì)，對這些更多是“付之一笑”吧。

《中國收藏》：何海霞先生是您的岳父，他的藝術(shù)造詣、理念，對您的收藏有什么樣的影響？

呂亞芳：我的父親是搞歷史的，所以我從小就對歷史很感興趣。讀書的時候我的成績拔尖，但當(dāng)時很講究學(xué)好“數(shù)理化”能走遍天下，因此考學(xué)時我選擇了理工科。專業(yè)對我的成長很有幫助，學(xué)理的人通常邏輯性、條理性、計劃性會強(qiáng)一些，但從另一方面來看，在表達(dá)同一件事情時，學(xué)文學(xué)、藝術(shù)的人往往語言優(yōu)美、想像力豐富，這是理工科出身的人所缺乏的。

后來成家并融入到我夫人的家族后，岳父何海霞特別喜歡我。他到香港度假、看畫展時，常常會帶著我，給我講解畫作、告訴我如何鑒賞、教我如何去挑選作品。在他的指導(dǎo)下，我也收藏了相當(dāng)數(shù)量的其他書畫家的作品。

值得一提的是，外界往往認(rèn)為何海霞的繪畫好，但對他的書法卻肯定得少。所以如果你夸贊他書法好，他會很高興。受他的影響，我也對書法重視起來。上世紀(jì)70年代，一次我去陜西，專程跟朋友借了輛吉普車，從西安跑到于右任的故鄉(xiāng)三原去購藏右老的字。由于種種原因，于右任的書作留下來的并不多。我用了一整天的時問，跑遍了三原每一家可能有于右任書法的地方，最后收藏了50多幅，戰(zhàn)果頗豐。回去后跟何老一張一張欣賞，他非常喜歡，他的評價是：于右任的字沒有人能比得上。