張永勇
為落實(shí)立德樹人的根本任務(wù),教育部于2014年印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》,為各級(jí)各類學(xué)校開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育明確了方向和要求。作為語文教研員,筆者以“語文視野下的農(nóng)村小學(xué)傳統(tǒng)文化教育的途徑研究”為課題,以羅山縣子路鎮(zhèn)中心學(xué)校為基地開展研究,力求為農(nóng)村小學(xué)提供可參考和借鑒的經(jīng)驗(yàn)。
一、“鄉(xiāng)土文化”教育的意義
“鄉(xiāng)土文化”指的是農(nóng)村一定區(qū)域內(nèi)的文化,具有地域性和獨(dú)創(chuàng)性的特征。
鄉(xiāng)土文化教育是“育人”的教育。鄉(xiāng)土文化教育旨在使學(xué)生獲得一種感同身受的理解,讓其在不斷參與和適應(yīng)鄉(xiāng)土生活中,真正地認(rèn)同和欣賞自己的鄉(xiāng)土文化。
鄉(xiāng)土文化教育是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的重要內(nèi)容。2018年,《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》提出:傳承發(fā)展提升農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在小學(xué)生中開展鄉(xiāng)土文化教育,是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的需要,能夠培養(yǎng)其民族自尊心和自豪感。
鄉(xiāng)土文化教育符合農(nóng)村小學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實(shí)際。當(dāng)前,開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育已經(jīng)成為各級(jí)各類學(xué)校的共識(shí),尤其是農(nóng)村小學(xué),應(yīng)合理運(yùn)用鄉(xiāng)土文化素材,拓展學(xué)生思路,豐富學(xué)習(xí)資源,提升文化素養(yǎng)。
二、“鄉(xiāng)土文化”教育的內(nèi)容
學(xué)校應(yīng)選取適合校情、容易被學(xué)生接受、與學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)密切相關(guān)的鄉(xiāng)土文化內(nèi)容來開展教學(xué)。我縣子路鎮(zhèn)中心校的語文教師采取發(fā)動(dòng)學(xué)生收集資料、邀請(qǐng)退休老教師和當(dāng)?shù)匚幕髯劦确绞剑瑢?duì)子路鎮(zhèn)的鄉(xiāng)土文化進(jìn)行系統(tǒng)、全面調(diào)查和深入挖掘,編撰了《子路鎮(zhèn)鄉(xiāng)土文化集本》。其主要內(nèi)容有六個(gè)部分:地名的由來,地方諺語和民謠,民間故事和傳說,地方戲曲和民歌,地方民風(fēng)民俗,地方藝術(shù)。
三、“鄉(xiāng)土文化”教育的途徑和方法
利用少年宮開展鄉(xiāng)土文化教育。少年宮開設(shè)了民俗、地方劇、剪紙等社團(tuán),邀請(qǐng)民間藝人為學(xué)生表演皮影戲,讓學(xué)生近距離接觸鄉(xiāng)土藝術(shù),感受傳統(tǒng)文化的魅力。
結(jié)合學(xué)科教學(xué)開展鄉(xiāng)土文化教育。一是在語文學(xué)習(xí)中滲透,增加傳統(tǒng)文化教育篇章教學(xué)。二是在其他學(xué)科教學(xué)中滲透。如在音樂課中滲透地方戲曲和民謠的教學(xué),在美術(shù)課中滲透地方藝術(shù)剪紙的教學(xué)等。
舉辦藝術(shù)節(jié),開展鄉(xiāng)土文化教育。多年來,子路鎮(zhèn)中心校每年5月都開展大型文藝會(huì)演活動(dòng),每年均有節(jié)目在省市獲獎(jiǎng)。
研發(fā)校本課程,開展鄉(xiāng)土文化教育。子路鎮(zhèn)中心校將剪紙作為校本課程,其他村級(jí)小學(xué)則將文明禮儀、書法、民歌民謠等作為校本課程。
組織社團(tuán)活動(dòng),開展鄉(xiāng)土文化教育。引導(dǎo)高年級(jí)學(xué)生走出課堂,走向大自然,走進(jìn)社會(huì),有針對(duì)性地考察所在鄉(xiāng)村及周邊地區(qū)的名勝古跡,了解各種民風(fēng)民俗,撰寫心得體會(huì)和調(diào)查報(bào)告。
(本文系2018年度河南省基礎(chǔ)教育教學(xué)研究項(xiàng)目“語文視野下的農(nóng)村小學(xué)傳統(tǒng)文化教育的途徑研究”階段性研究成果,項(xiàng)目編號(hào):JCJYC18021519)
(責(zé) 編 帕 拉)