楊 勉

(四川旅游學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，成都 龍泉驛 610100)

1 研究背景

黨的十九大報告中“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略為近6億農(nóng)村人口規(guī)劃了宏偉而美好的藍(lán)圖，隨后成都市為“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略的有效推動與實施提出的“十大重點工程”中，川西林盤保護(hù)修復(fù)工程便是其中之一。傳統(tǒng)的川西林盤不僅僅是一個人的生產(chǎn)生活系統(tǒng)，更是一個有人參與，林田水系等生態(tài)環(huán)境共生的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)，多元相互協(xié)調(diào)所達(dá)到的一種自然生態(tài)平衡態(tài)。對成都而言，星羅密布的林盤是成都平原生態(tài)系統(tǒng)的核心所在。由此可見，傳統(tǒng)川西林盤對鄉(xiāng)村振興有著極為重要的意義與價值。

從旅游層面來看，以社會發(fā)展為主體的“文化旅游”中，聲音無論是在文化脈絡(luò)的延展中還是在民俗風(fēng)情的演繹中，都充當(dāng)著不可缺少的角色，只有探索出鄉(xiāng)村發(fā)展歷史中特有的“聲音”，才能更好地規(guī)劃出最具有地方文化特色的效果；從景觀層面來看，鄉(xiāng)村中擁有非常豐富且寶貴的自然聲音資源，它們不僅具有區(qū)域性變化，還具有季象性變化，讓聲音資源變得更加多元，而人們對鄉(xiāng)村中各類多元聲音的感悟，也是人們感悟大自然最直接、最便捷的方式之一。在高樓林立，生活中充斥著電子聲和機(jī)械聲的今天，無論是從社會的需求性，還是文化的必要性來講，在鄉(xiāng)村中最自然的聲音是極為可貴的，在旅游中是具有價值的，在景觀中是被人們所需求的。

2 川西林盤聲音景觀研究

2.1 “林”聲音景觀研究

一般情況下，林盤均是以外圍植物圈層為邊界，是林盤的主要構(gòu)成要素，也是其“盤狀”外形的主導(dǎo)因素[1]。而外圍的植物所形成的邊界，除在視覺層面上，有著界定林盤邊界的作用之外，從聲音景觀的角度出發(fā)，它更是通過聲音景觀設(shè)計[2]的手法，為林盤內(nèi)環(huán)境營造豐富優(yōu)雅的聲音景觀環(huán)境。

生活在川西壩子上的蜀民，自古便有著“可使食無肉，不可居無竹”的情懷生活至今，走在林盤之中隨處可感受到幽篁的綽約挺拔，竹文化在林盤之中獨到的運用可謂觸目皆是。四川地區(qū)的鄉(xiāng)土樹種也以密林種植于此，如樟、松、楊、柳、楓、桂花、銀杏等，家宅護(hù)院旁常種植柚、柑、桔、枇杷等果樹。灌木以杜鵑、連翹、南天竹、十大功勞、迎春、月季、海棠、梅花等為主。它們不僅僅在視覺上共同營造了林盤茂林修竹，綠意盎然的季節(jié)性景觀，更是在林盤內(nèi)形成了穩(wěn)定的生態(tài)環(huán)境，為鳥類和昆蟲提供了良好的生存棲息地，從而結(jié)合密林本身，在聲音景觀上營造了“讀一簾翠竹幽夢，尋一曲幽篁何方”的悠然自在，“自在嬌鶯恰恰啼”的怡然自得，“清風(fēng)半夜鳴蟬”的靜謐千里，“竹深樹密蟲鳴處，時有微涼不是風(fēng)”的自然清爽的氛圍，通過聲音景觀正設(shè)計的方法，用游人們喜愛的聲音[3]，降低不良聲音元素的干擾，使得在川西林盤之中的人們“游目騁懷，足以極視聽之娛”。

當(dāng)聲波碰到樹葉，聲波會破碎并分散出去，分散出去的聲波又會因樹葉的振動變得更加微弱，所以植物立體綠化降噪經(jīng)常被用于聲音景觀負(fù)設(shè)計當(dāng)中。川西林盤中郁郁蔥蔥的植物喬灌草的搭配組合，尤其是其松、竹、樟、桂花、南天竹等植物葉密且高大，不僅為林盤提供了生產(chǎn)、生活環(huán)境，改善了內(nèi)部小氣候，也通過聲音景觀負(fù)設(shè)計的方法(圖1,圖2)，讓林盤內(nèi)部的聲環(huán)境尤有高翔遠(yuǎn)引之境，不為城鄉(xiāng)發(fā)展所影響。

圖1 “林地”聲景負(fù)設(shè)計示意(筆者自繪)

圖2 “林地”聲景負(fù)設(shè)計示意(筆者自繪)

2.2 “田”聲音景觀研究

“隨田散居”是川西林盤千年來的布局特征，是道教思想天人合一的直觀表現(xiàn)。林盤星羅密布于大田上，如一顆顆田間翡翠，林盤與大田共同承載著蜀民對美好生活的愿望。大田通常是作為林盤與外部道路的過渡帶，在大田空間中，不僅僅能體會到大面域色彩給人們帶來的視覺沖擊，更深層次的感受是來自農(nóng)田中聲音使人們所感受的余韻悠長之感，是“風(fēng)吹麥浪”的朗闊，是“相見語依依”的熱鬧，是“蛙聲一片”的充盈。通過大田的聲音景觀為人們帶來進(jìn)入川西林盤的第一視聽感受。

在如今車來車往的時代下，即便是鄉(xiāng)間小道也不乏有車輛轟鳴聲，隨城鄉(xiāng)發(fā)展建設(shè)，如今有不少林盤旁建起了村道、鄉(xiāng)道，車輛更是來往不斷。除了大田所帶給人們的余韻悠長之聲可有效降低噪音給人們的干擾之外，地形堆疊的降噪原理和植物立體綠化降噪的原理相似，呈梯度式的廣幅的大田正是在聲音景觀方面起到了防塵降噪的作用，先于林地進(jìn)行第一步的聲音景觀負(fù)設(shè)計作用(圖3)。

2.3 “水”聲音景觀研究

成都平原“水旱從人不知饑饉”，自魚鳧古國起，古蜀先民便與水為鄰，靠水而居，水是天府農(nóng)耕文化不可或缺的重要組成部分，是川西林盤的生命力所在。水網(wǎng)是主導(dǎo)林盤分布，無論是灌渠、溪流、池塘、水井或是排水溝都是影響林盤內(nèi)外空間格局的重要因素。正是因為水的多元形式，使得林盤中水景的呈現(xiàn)更加多元，受水流動的速度、流量，跌落的高差、空間等影響，有渠水“青山隱隱水迢迢”的清脆悅耳，有水井邊“泉眼無聲惜細(xì)流”的靜謐，有河流“噴珠屑玉水瀾翻”的磅礴氣勢，也有池塘中“紅掌撥清波”的寧靜。川西林盤中，水田相依，交錯蹣跚，整個水網(wǎng)的布局尤為豐富。而這樣錯綜貫通的水系不僅僅供給了肥沃的大田，給予了蜀民生活的便捷，更是讓水在林盤中寬窄緩急，作用各不相同的各種功能的水渠成為了十分重要的聲音景觀資源，可謂是將整個林盤環(huán)境變得尤為靈動，與其他聲音要素共同將自然之美呈現(xiàn)的更加多彩。

圖3 “田地”聲景負(fù)設(shè)計示意(筆者自繪)

2.4 “宅”聲音景觀研究

成都平原上的鄉(xiāng)村居住方式具有較強(qiáng)的地域特性，多隨田散居，可根據(jù)其布局方式分為獨居林盤和聚居林盤兩種類型。按建筑平面形式來分，可分為一字型、“L”型、三合院和四合院等幾種基本形式，也由這幾種基本形式在后期衍生出更多形式的組合形態(tài)。無論以什么形式劃分林盤，除了部分宅院外，絕大多數(shù)的林盤在修建時，在考慮滿足生活的同時，也考慮到了生產(chǎn)的需要，所以在布局上，既各有特色，又有許多共通之處。

從聲音景觀角度出發(fā)，整體上看林盤宅院幾乎都是前為曬壩和菜地，周圍有竹樹綠化分隔，每戶都獨門獨院，互不相連，在生活上鄰里之間互不干擾。院落通常以鏤空磚墻、磚瓦墻、矮石墻、竹籬等形式圍合，宅院中家務(wù)勞作的居民與宅院外界可透過圍墻產(chǎn)生一定的聲音交流，對宅院外路過的行人而言，這類聲音元素比較有生活氣息與文化韻味的[4]，可豐富院墻外行人的聲音體驗，帶來更淳樸自然的環(huán)境體驗感，而在視線上又與內(nèi)部的居民并不會有干擾(圖4)；對宅院內(nèi)的居民而言，身處林盤之中，水聲所帶來的“淡煙流水畫屏幽”的野趣、林所帶來的“風(fēng)定小軒無落葉”的閑適等聲音元素共同組成的聲音景觀及宅院周邊布局，通過聲音景觀設(shè)計方法，可謂是在生活、生產(chǎn)之中，時刻都在享受著一場盛大的聽覺盛宴。

圖4 “宅”聲景設(shè)計示意(筆者自繪)

3 林盤聲音景觀對鄉(xiāng)村建設(shè)的啟示

人對空間的體驗與認(rèn)知，只有80%是來源于視覺，另外20%來自于其他感官體驗[5]，聲音也是園林當(dāng)中場所精神的重要表現(xiàn)元素之一，人們在鄉(xiāng)村中的體驗，更多在于對自然的渴求和對鄉(xiāng)村的情懷，可見，聲音景觀在鄉(xiāng)村旅游建設(shè)中是尤為重要的。回顧近15年來，成都在鄉(xiāng)村方面的建設(shè)工作不難發(fā)現(xiàn)，從2003年統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展工作至今鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下的“十大重點工程”，尤其是2008年之后，成都的鄉(xiāng)村發(fā)展有著驚人的速度和巨大的變化，為了更好的帶動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，成都近幾年全面加快了休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展腳步。在實際鄉(xiāng)村調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，許多鄉(xiāng)村旅游建設(shè)項目中，更多的是在考慮旅游規(guī)劃項目如何帶來經(jīng)濟(jì)效益和社會影響力，如何通過具有噱頭的視覺沖擊效果可以一炮而紅的吸引大批游客刺激消費，往往卻在眼前利益下，未能看到鄉(xiāng)村真正的價值。

在川西壩子上孕育而生，歷經(jīng)數(shù)千年時間的積淀，代代傳承至今的川西林盤，無論是其社會價值、經(jīng)濟(jì)價值、文化價值還是生態(tài)價值，都是無價之寶。就聲音景觀而言，本文通過對多個傳統(tǒng)林盤中的聲音感知與體驗進(jìn)行分析，以管窺豹似的對傳統(tǒng)川西林盤進(jìn)行了聲音景觀營造方法的分類與總結(jié)，雖然在采樣上統(tǒng)計越多樣品，分門別類的進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計的結(jié)果越具有準(zhǔn)確性，但是本文希望通過以此為初探，讓更多在做鄉(xiāng)村規(guī)劃的規(guī)劃師能夠?qū)β曇艟坝^資源有更多的認(rèn)知，在未來進(jìn)行鄉(xiāng)村規(guī)劃時，可以更多的去對于鄉(xiāng)村之中各類聲音資源保護(hù)、設(shè)計的有效方法有更加充分的研究與探討，將傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的聲音資源合理運用，讓鄉(xiāng)村擁有更濃厚的場所精神，讓參與者體驗更為“全息”的鄉(xiāng)村旅游盛宴，將寶貴的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村資源有效地傳承下去。