孔瓔紅 孔令超

【摘 要】文廟作為儒家文化的載體和象征，不僅是祭祀儒家思想創(chuàng)立者孔子的紀(jì)念性建筑，也是傳承儒家文化的重要教育場(chǎng)所，各地有代表性的文廟往往有著獨(dú)特的旅游開發(fā)價(jià)值。資源價(jià)值是旅游資源固有的內(nèi)在價(jià)值和開發(fā)的基礎(chǔ)，也是運(yùn)用層次分析法作旅游資源定量評(píng)價(jià)權(quán)重最大的因數(shù)。文章分析了文廟性質(zhì)的演變及建筑規(guī)制，在梳理廣西文廟旅游資源的基礎(chǔ)上，對(duì)恭城文廟、南寧孔廟等5座廣西代表性文廟進(jìn)行了資源價(jià)值比較分析和評(píng)價(jià)。

【關(guān)鍵詞】文廟;孔廟;旅游資源價(jià)值;建筑規(guī)制;層次分析法;教化

【中圖分類號(hào)】F592.7 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-0688（2019）03-0291-04

近年來(lái)，隨著國(guó)家高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，各地掀起一股以儒家文化為核心的“國(guó)學(xué)熱”“國(guó)學(xué)文化”。文廟作為儒家文化的載體和象征，是傳承儒家文化的重要教育場(chǎng)所，越來(lái)越受到人們的關(guān)注。對(duì)廣西各地的文廟旅游資源價(jià)值定量分析，有利于充分認(rèn)識(shí)文廟在人文景觀旅游資源開發(fā)中獨(dú)特的價(jià)值和作用。

文廟也稱為孔廟，在不同的地方，文廟也有夫子廟、先師廟、先圣廟、圣廟、至圣廟、文宣王廟、文昌閣、學(xué)廟等別稱，但一般以“文廟”“孔廟”為名更為普遍。為便于論述，在本文中，“文廟”和“孔廟”為同一概念。

1 文廟性質(zhì)的演變及建筑規(guī)制

1.1 家廟、國(guó)廟、學(xué)廟性質(zhì)的演變

孔廟按性質(zhì)有家廟、國(guó)廟和學(xué)廟之分，不同類別的孔廟有不同的作用。孔氏家廟最初只是供奉孔子靈位和祭祀孔子的場(chǎng)所?？鬃佑诠?79年4月11日（農(nóng)歷二月十一日）逝世，國(guó)君魯哀公在誄（lěi）文中遵孔子為“尼父”（《左傳·哀公十六年》）?？鬃拥茏蛹棒攪?guó)人有一百多家相率前往其墓旁居住，其弟子子貢結(jié)廬為之守墓6年，因此又有人把那里命名為“孔里”。在孔子逝世的第二年（前478年），孔子故居三間被改作廟堂，也兼作收藏孔子平生衣冠琴書的場(chǎng)所。自此以后，一年四季予以祭祀，此為孔廟之始。因此，山東曲阜孔廟（Temple of Confucius，Qufu）被視為本廟。各地的孔廟通常以本地地名加孔廟（文廟）命名，以示和曲阜孔子本廟相區(qū)別。知名度最大的孔氏家廟是山東曲阜孔廟、浙江衢州孔廟。衢州孔氏南宗家廟緣于金兵南侵、孔氏宗族奉詔隨宋廷南遷，孔子第48代裔孫孔端友為祭奠孔子和歷代祖先再建的廟宇。

孔廟由家廟向國(guó)廟的演變始于漢朝，西漢劉邦首開帝王祭孔之先河，東漢桓帝又下詔修建孔廟，并派專人管理。北京國(guó)子監(jiān)孔廟是國(guó)廟的代表，自元代建立國(guó)子監(jiān)孔廟以來(lái)，元明清三朝皆是由皇帝或其指派的大臣在每年春秋兩季在此場(chǎng)所代表國(guó)家祭祀孔子，以“行禮儀、宣教化、昭文明”。值得一提的是，山東曲阜孔廟、浙江衢州孔廟也曾作為國(guó)廟，同時(shí)兼家廟和國(guó)廟性質(zhì)。

除家廟、國(guó)廟性質(zhì)的孔廟外，文廟還包括分布各地兼教學(xué)、教化功能的學(xué)廟。在孔廟內(nèi)的設(shè)立學(xué)校始于北魏平城（今大同市）。北魏太宗明元帝拓跋嗣在永興五年（413年）下詔“祀孔子于國(guó)學(xué)，與顏淵配”。《魏書世祖紀(jì)上》記載，世祖始光三年（426年）二月，“起太學(xué)于城東，祀孔子，以顏淵配”，是為中國(guó)歷史上在學(xué)校立孔廟之始。北魏太和初年（477年），孝文帝下詔，郡縣各立學(xué)祀孔子，顯示出廟學(xué)合一的傾向;唐朝武德二年（619年），也就是李淵稱帝的第二年，唐高祖下詔國(guó)學(xué)立孔廟并四時(shí)祭祀;唐貞觀元年（627年），唐太宗李世民下詔令全國(guó)學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典的學(xué)校都要建廟祭孔，“天下學(xué)皆各立周孔廟”，各州縣建孔子廟，與學(xué)宮同址，形成二者合一的“學(xué)廟”，又稱“廟學(xué)”，“廟學(xué)合一”遂成為定制，因此各地的孔廟又稱為學(xué)廟。唐楊炯《遂州長(zhǎng)江縣先圣孔子廟堂碑》記載：“咸亨元年，又詔州縣官司營(yíng)葺學(xué)廟。”唐玄宗在開元二十七年（公元739年）追祀孔子為文宣王，由此，孔廟又稱為文廟、文宣王廟[1]。

1.2 文廟建筑規(guī)制及主要建筑的作用、寓意

各地的文廟在修建時(shí)要遵循共同的規(guī)制，形制上依循曲阜孔廟，但建筑格局、禮制都不能超過(guò)曲阜孔廟。各地文廟普遍采用均衡對(duì)稱方式，沿縱軸和橫軸進(jìn)行設(shè)計(jì)，規(guī)?？纱罂尚?，建筑也可以依環(huán)境地勢(shì)作變更。按縱軸線上的庭院劃分，文廟常見(jiàn)的有九進(jìn)院落和三進(jìn)院落形式，曲阜孔廟作為禮制上的最高規(guī)格，采用了九進(jìn)院落形式，各地文廟基本上都是三進(jìn)院落。三進(jìn)院落的一進(jìn)為文廟的前導(dǎo)部分，從萬(wàn)仞宮墻到大成門（戟門），主要包括照壁、泮池、欞星門、戟門，以及兩側(cè)禮門、義路、鄉(xiāng)賢祠、名宦祠、更衣所等建筑;二進(jìn)為文廟的主體部分，從大成門（戟門）到大成殿，除大成殿和拜臺(tái)外，主要建筑還包括東西兩廡;三進(jìn)為文廟的后部，從大成殿到崇圣祠，除崇圣祠外，東西兩側(cè)均為配殿。有的文廟崇圣祠之后可能還有有附于廟中的明倫堂、尊經(jīng)閣和/或敬一亭。地方文廟主要建筑及作用、寓意見(jiàn)表1。

2 廣西文廟旅游資源及價(jià)值

2.1 廣西文廟旅游資源分布

廣西大部分文廟，出現(xiàn)在“廟學(xué)合一”之后，它與曲阜家廟、北京國(guó)子監(jiān)國(guó)廟不同，屬于地方孔廟，是廣西各府、州、縣官學(xué)與祭祀孔子的廟宇結(jié)合體。廣西各地的文廟既是供奉孔子靈位和祭祀孔子的圣地，又是傳授儒家經(jīng)典和文治教化的殿堂。

廣西目前遺存及重建的文廟共有21座（見(jiàn)表2），其中南寧1座、柳州1座、來(lái)賓1座、桂林4座、崇左2座、賀州2座、玉林3座、百色2座、防城港1座、河池1座、北海3座[2]。這些文廟中有旅游開發(fā)價(jià)值，或者被評(píng)為“2A”級(jí)以上旅游景區(qū)共有5座。廣西這5座具有旅游開發(fā)價(jià)值的文廟，其中有4座有動(dòng)車或者高鐵經(jīng)過(guò)其所在的市縣，交通便捷。灌陽(yáng)孔廟是廣西最早的文廟，始建于隋大業(yè)十三年（593年），迄今已有1 400多年的歷史，歷經(jīng)世代更迭的滄桑，現(xiàn)只剩下泮池、天子橋、大成門等少部分建筑。桂林恭城文廟是廣西保存最完整、保護(hù)級(jí)別最高的孔廟，也是全國(guó)四大孔廟之一。1963年，恭城文廟成為自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2006年又被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。廣西占地面積最大的文廟是柳州文廟，其占地約6.54萬(wàn)m2，總建筑面積約8 450 m2。

2.2 廣西代表性文廟旅游資源價(jià)值比較

旅游資源評(píng)價(jià)的方法很多，其中根據(jù)旅游資源某一方面進(jìn)行的專題評(píng)價(jià)法比綜合評(píng)價(jià)法更加細(xì)致，雖然專題評(píng)價(jià)法并不如綜合評(píng)價(jià)法全面，但它可以作為綜合評(píng)價(jià)法的補(bǔ)充。層次分析法（Analytic Hierarchy Process，AHP）是專題評(píng)價(jià)法中一個(gè)重要方法，也是將較為復(fù)雜、模糊問(wèn)題作出決策的一種建模工具，它特別適用于對(duì)難于完全定量分析問(wèn)題的決策和排序。將層次分析法應(yīng)用于旅游資源定量評(píng)價(jià)已成為業(yè)內(nèi)一種研究范式。這種研究范式將旅游資源各個(gè)特定特征因素劃分成有序?qū)哟危缓髮?duì)各個(gè)層次的組成因素的重要性予以權(quán)重標(biāo)定，運(yùn)用數(shù)學(xué)方法對(duì)和因素的分值進(jìn)行排序，進(jìn)而通過(guò)排序結(jié)果定量分析和解決旅游資源大小問(wèn)題，這實(shí)際是一種層次權(quán)重決策分析方法在旅游資源綜合評(píng)價(jià)中的具體應(yīng)用。

保繼剛（1988）是我國(guó)最早將層次分析法運(yùn)用到旅游資源定量評(píng)價(jià)的學(xué)者，他首先將旅游資源劃分為依次分為評(píng)價(jià)綜合層、評(píng)價(jià)項(xiàng)目層和評(píng)價(jià)因子層3個(gè)層次[3]。資源價(jià)值、景點(diǎn)規(guī)模、旅游條件在評(píng)價(jià)綜合層分值中分別為72分、16分、12分，資源價(jià)值是旅游資源定量評(píng)價(jià)權(quán)重最大的因數(shù)（見(jiàn)表3）。

文廟屬于人文景觀旅游資源，其開發(fā)價(jià)值除受坐落地點(diǎn)、適游期和市場(chǎng)對(duì)其認(rèn)知外，更重要的是還受旅游資源本身固有的質(zhì)量、規(guī)模和品位影響。文廟的旅游資源價(jià)值是其固有的內(nèi)在價(jià)值，我們?cè)谟肁HP層次分析法對(duì)其價(jià)值定量分析時(shí)，可以從愉悅感、奇特度、完整度、科學(xué)考察、科普教育、歷史文化、宗教朝拜、修養(yǎng)娛樂(lè)等因素進(jìn)行評(píng)價(jià)。廣西現(xiàn)存的文廟包括兩類：第一類是屬于歷史文化古跡、古建筑;第二類是原址再建或者遷址再建的現(xiàn)代建筑物。建筑組群是文廟進(jìn)行旅游資源開發(fā)的前提和載體，我們對(duì)廣西現(xiàn)存的文廟資源進(jìn)行梳理后，運(yùn)用AHP層次分析法確定了恭城文廟、武宣文廟、泗城文廟、柳州孔廟、南寧孔廟旅游資源價(jià)值大?。ㄒ?jiàn)表4）。

3 廣西5座文廟旅游資源價(jià)值分析和評(píng)價(jià)

將影響旅游資源價(jià)值的評(píng)價(jià)因子打分匯總，按保繼剛提出的旅游資源定量評(píng)價(jià)模型，在不考慮景點(diǎn)規(guī)模、旅游條件條件下，恭城文廟、南寧孔廟的旅游資源價(jià)值最大，其次是柳州孔廟，最后是武宣文廟、泗城文廟。

恭城文廟旅游資源價(jià)值較大，這主要得益于其長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史和保存較完整的建筑組群。在柳州孔廟、南寧孔廟沒(méi)有重建之前，恭城文廟是廣西最具有知名度的文廟。隨著國(guó)家對(duì)儒家思想等中國(guó)傳統(tǒng)文化的重視，我國(guó)文廟旅游開發(fā)升溫，但在開發(fā)內(nèi)容和形式上同質(zhì)化嚴(yán)重。恭城文廟在傳承、發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀儒家文化方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，因此對(duì)恭城文廟而言，要想通過(guò)差異化開發(fā)其旅游資源，重點(diǎn)是要圍繞其科學(xué)價(jià)值、文化價(jià)值做文章。

南寧孔廟、柳州孔廟屬于遷址重建，因此沒(méi)有恭城文廟歷史建筑遺產(chǎn)和文化傳承，但所處的城市是交通樞紐，交通便捷，旅游配套設(shè)施完善，區(qū)位優(yōu)勢(shì)、旅游條件和景點(diǎn)規(guī)模優(yōu)勢(shì)明顯。南寧孔廟、柳州孔廟嚴(yán)格按文廟傳統(tǒng)規(guī)制設(shè)計(jì)和建造，建筑序列、建筑等級(jí)將規(guī)制體現(xiàn)得淋漓盡致，建筑組群完整度高，其建筑組群不僅依據(jù)景點(diǎn)地域組合、旅游環(huán)境容量進(jìn)行了科學(xué)設(shè)計(jì)和風(fēng)水選址的充分考慮，而且還做了除紀(jì)念性建筑之外功能擴(kuò)展的考量，觀賞特征突出。南寧孔廟、柳州孔廟除祭祀功能的主題展覽外，還進(jìn)行了與博物館結(jié)合的“廟館合一”，以及與弘揚(yáng)和傳播傳統(tǒng)文化的“國(guó)學(xué)講堂”相結(jié)合的有益嘗試，大大提升了本身的旅游知名度和美譽(yù)度。

武宣文廟、泗城文廟的民族建筑特色明顯，建筑組群完整度高，尤其武宣文廟，作為一座宮殿式的民族古建筑，無(wú)論在建筑布局、技術(shù)結(jié)構(gòu)、民族特色等方面，都具有一定的科學(xué)和藝術(shù)研究?jī)r(jià)值。雖然在歷史文化上這兩座文廟不如恭城文廟悠久，在規(guī)模、面積和區(qū)位優(yōu)勢(shì)上也不及南寧孔廟、柳州孔廟突出，但武宣文廟、泗城文廟作為當(dāng)?shù)貍鞒形幕妮d體，不僅是敬拜孔子的圣地，更是尊師重教、興教助學(xué)和文化昌明的象征，依然有一定的科學(xué)價(jià)值、文化價(jià)值，只要在祭祀、國(guó)學(xué)、教育上牢牢突出民族特色，就能吸引和留住旅客。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]孔祥雷.孔廟及其社會(huì)價(jià)值[J].滄桑，2006（4）：15-17.

[2]梅曉光.廣西現(xiàn)存孔廟考析[Jq].鄂州大學(xué)學(xué)報(bào)，2016，23（1）：48-50.

[3]保繼剛.旅游資源定量評(píng)價(jià)初探[J].干旱區(qū)地理，1988（3）：60-63.

[責(zé)任編輯：高海明]