張琨 項(xiàng)大軍

【摘 要】共同生活的環(huán)境內(nèi)，個人的行為與關(guān)注點(diǎn)會被其他成員敏感地捕捉，特別在于年齡層與文化水平跨度較大的家庭，會難以避免地造成摩擦;通過收看老少咸宜的文化類電視節(jié)目可以一定程度上緩解家庭緊張關(guān)系，提高身份認(rèn)同，在正確價值觀引導(dǎo)下樹立家風(fēng)。

【關(guān)鍵詞】《朗讀者》;家庭;情感能量

中圖分類號：J90 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）15-0077-02

2017年，以《中國詩詞大會》《見字如面》和《朗讀者》為代表的文化類電視節(jié)目，在收視和口碑上都創(chuàng)造了令人驚艷的效果。從這開始，關(guān)于文化類電視節(jié)目與娛樂類真人秀節(jié)目的討論層出不窮，特別是2018年以來消費(fèi)升級與文化轉(zhuǎn)向等熱詞將大部分視角放到趨勢、潮流等宏觀層面上，反而在家庭及個人為單位的微觀角度里缺乏聲音，本文試圖從家庭語境出發(fā)，討論文化類電視節(jié)目及其接受和傳播效果。

家庭作為社會群落最基本的組成單位，每個人在家庭的身份是本身各個社會角色中最不可或缺的，在家庭中的成長經(jīng)歷和情感體驗(yàn)都會影響人的意識世界的塑造。而在多屏社交的時代，使家庭中各個成員的直接的人際交流面臨巨大挑戰(zhàn);電視作為家庭客廳里各個成員共有的一塊屏幕，卻是能讓家庭成員產(chǎn)生面對面交流的最好切入點(diǎn)。所以如何通過電視節(jié)目使優(yōu)秀的文化內(nèi)涵在家庭中充分流動，并重新構(gòu)筑家庭成員之間暢通的交流橋梁，創(chuàng)造出適合家庭成員接受的內(nèi)容，這是節(jié)目制作者應(yīng)該要思考的;而在晚間黃金時間段播出的以《朗讀者》為代表的文化類電視節(jié)目很好地完成了這個任務(wù)。

一、家庭語境下，受眾對文化類電視節(jié)目的使用

（一）對高雅文化的追求

在馬斯洛的人本主義心理學(xué)中有強(qiáng)調(diào)，需要的性質(zhì)決定動機(jī)的性質(zhì)，需要的強(qiáng)度決定動機(jī)的強(qiáng)度，兩者并非簡單的對應(yīng)關(guān)系，人的需要是多種多樣，但是只有一種或者幾種能成為構(gòu)成行為的主要動機(jī)。而通過我們的對所選受訪者的訪談可以得出，受訪者的生活情況基本符合此規(guī)律，但是在此基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)，在受眾需要逐層提升的同時，需要會呈現(xiàn)一定的超前性，會向更高的層次的需要躍升?！独首x者》作為一檔用文學(xué)作品串聯(lián)情感，用朗讀表達(dá)內(nèi)心，是典型的精英文化與高雅文化的代表節(jié)目①，并且成為現(xiàn)象級的作品，廣受熱捧的同時，反映出大眾對高雅文化有著迫切的需求。

（二）緩解緊張關(guān)系的途徑

家庭環(huán)境是一個大部分時間要求舒緩的私密環(huán)境，在此環(huán)境中《朗讀者》的受眾屬于私人型，在代楊和卡茨的關(guān)于媒介事件的研究中私人型受眾不會像由公共事件集聚起來的受眾，能反映出不錯的集體意識②，私人型受眾對信息的選擇基本是根據(jù)個人心態(tài)和環(huán)境構(gòu)建的，不涉及家庭環(huán)境外的人參與，只在一定的社會角色認(rèn)知下進(jìn)行。倘若家庭環(huán)境中只存在一個觀眾，觀眾的主觀性與隨意性會放大，對節(jié)目的寬容度下降，媒介行為卻會更頻繁。具體體現(xiàn)在一邊玩手機(jī)邊看電視，還不停切換各類社交軟件和電視換臺。而在多人家庭中，人口變得密集，隱私空間欠缺，看電視會成為避免沖突和緩解緊張關(guān)系的途徑。

（三）釋放生活壓力與偶像情懷

家庭觀眾介入電視媒體的原因主要是出于習(xí)慣，電視早已成為家庭客廳里標(biāo)志性的載體，一家人坐在客廳里，電視一般都會打開。央視的定位老少皆宜的主流價值引領(lǐng)，《朗讀者》同時也是一檔面向大眾的節(jié)目，家庭成員在觀看《朗讀者》的過程中才有可能產(chǎn)生面對面知識領(lǐng)域相對重疊的交流?！独首x者》中主持人董卿與朗讀嘉賓訪談的部分中，演播室布置為一個明亮的會客廳，這不是先例，比如《藝術(shù)人生》《魯豫有約》等很多談話類節(jié)目都是會客廳作為演播地點(diǎn)，不僅為嘉賓提供了舒緩心情的環(huán)境，也給觀眾更熟悉的視覺畫面，營造面對面交談的效果，緩解觀眾的生活壓力。

《朗讀者》所邀請的嘉賓涵蓋社會各界各個年齡段，正好覆蓋家庭成員的各個年齡層;不僅有童話大王鄭淵潔、《三體》作者劉慈欣和翻譯家許淵沖，也有航天英雄楊利偉、企業(yè)家柳傳志和演員胡歌、蔣雯麗，更有女科學(xué)家張彌曼和原北京大學(xué)校長陳佳洱等人。節(jié)目嘉賓做到了既有偶像崇拜、也有榜樣引導(dǎo)又不乏精英群體。這些嘉賓都有著良好的粉絲基礎(chǔ)，容易喚起偶像情結(jié)。家庭成員中，不論老少都可能有自己喜歡關(guān)注的嘉賓參與節(jié)目，很好地保證了節(jié)目的收視率。

二、家庭語境下，受眾對《朗讀者》的接受

（一）節(jié)目主持人——董卿，其有文化、有涵養(yǎng)、充滿著女性魅力的熒屏形象廣受大眾認(rèn)可。在與嘉賓的談話中張弛有度，把握嘉賓情感火候，使其訴說的經(jīng)歷得到完美的呈現(xiàn)，十分考驗(yàn)董卿采訪的業(yè)務(wù)素質(zhì)。更值得一提的是每一期開場詞都由董卿演繹，畫面精美、音樂動人，訴說更是引人入勝，會使觀眾抱著平和安靜的心態(tài)去體會后面的朗讀。

（二）節(jié)目關(guān)鍵詞——每一期節(jié)目會有一個關(guān)鍵詞，也是開場詞的主題，邀請嘉賓的經(jīng)歷與朗讀的篇目都緊扣主題，例如“生命”一期胡歌朗讀哈姆雷特，結(jié)合自身車禍經(jīng)歷，探尋生命意義;阿乙?guī)Р懽?，以命博?王石勇攀高峰，挺拔生命高度?！吧弊鳛槔首x者與觀眾的共同關(guān)注點(diǎn)，兩者擁有共同情境后共享自身積極熱烈的情感狀態(tài);但是在家庭環(huán)境中，個人的私密空間窄小，即使與家人關(guān)注點(diǎn)相同，有相同的情感體驗(yàn)，也會抑制從集體興奮中獲取的短暫情感能量。值得一提的是，家庭中多人觀看節(jié)目時，由于環(huán)境對個人來說不是特別私密，礙于顏面，通常不會有極度的情感狀態(tài)表露出來。

（三）節(jié)目收視中的性別差異：由于性別和角色關(guān)系不同，男性基本都會明確表現(xiàn)出希望專心地收看節(jié)目;女性觀眾則把看電視描述成一種基本的社交活動，原因出于女性有濃厚的家庭責(zé)任感，會認(rèn)為只看電視而不從事其他勞動是浪費(fèi)時間的行為③。所以案例中常常最先發(fā)起交流的是女性角色，受訪者A：“在家看朗讀者的時候，她（母親）是一看到一個老明星出來就會說：唉！這不是演那個電視劇的誰誰誰嘛！但我爸卻會跟著明星讀，然后給我媽解釋這個作者是什么樣的人，這篇文章是這個作者在什么情況下寫的，會講很多歷史的東西，不知道我媽聽不聽得懂吧，但是她也很樂意聽。俗話說內(nèi)行看門道外行看熱鬧就是這樣吧，挺其樂融融的。”母親對嘉賓的認(rèn)知，是使用與滿足理論中人際關(guān)系效用的作用，與熒幕形象建立“熟人”關(guān)系;男性則更注重自己在社會、事業(yè)中應(yīng)起到的作用，所以對獲取信息、知識的欲望更強(qiáng)，同時表現(xiàn)欲也更強(qiáng)。父親通過給母親講解《朗讀者》中的經(jīng)典內(nèi)容，期待獲得母親的認(rèn)可，帶有夸示的動機(jī)。

三、家庭語境下，《朗讀者》在家庭中的傳播效果：

（一）喚起家人間情感共鳴

在家庭環(huán)境中，成員們聚在一起看電視，這種行為符合儀式的概念;通過觀看《朗讀者》這一特定的活動，各個家庭成員發(fā)展出共同的關(guān)注焦點(diǎn)，并彼此相應(yīng)感受到對方身體的微觀節(jié)奏與情感。在這樣的情境下，單個家庭成員就是互動儀式鏈④。比如有受訪者B陪奶奶觀看《朗讀者》，恰好看到王耀慶的那一期。節(jié)目中王耀慶在回憶過世的爺爺?！笆茉L者B頓時想到了自己的爺爺，自己小的時候是爺爺奶奶帶大的，兩年前爺爺過世了，當(dāng)時受訪者在學(xué)校，沒能和爺爺好好告別，這件事受訪者覺得挺遺憾的。剛好奶奶也在旁邊和受訪者B一塊兒看，自己本來想說要不調(diào)掉吧，讓奶奶看了難過，但是奶奶想要看。那天陽光很好，太陽從玻璃窗里面照進(jìn)來，然后受訪者B就轉(zhuǎn)過頭來看奶奶，發(fā)現(xiàn)她眼圈兒紅了。”

從受訪者B角度出發(fā)，自身注意力集中在王耀慶在回憶過世的爺爺，被這種濃濃親情所感染，這是現(xiàn)在的互動情境;而受訪者B自己與自己的爺爺共同生活的經(jīng)歷、積淀而來的情感成為互動情境的組成部分。

從受訪者B與奶奶兩個儀式參與者的互動中，哀傷的情感狀態(tài)與互動的焦點(diǎn)變得逐漸協(xié)調(diào)一致，會產(chǎn)生對群體成員身份也就是家人身份的深刻認(rèn)同。在現(xiàn)實(shí)生活中，人與人之間的交流就是在自己的民族、國家內(nèi)若干年所形成的共同認(rèn)知的生活經(jīng)驗(yàn)里進(jìn)行的⑤。

（二）提升家人的身份認(rèn)同感

受訪者C：“當(dāng)時正在看‘家的那個主題，我媽給我和我爸泡了杯茶，端上來了切好的水果，我媽躺在沙發(fā)上，我爸坐在隔壁沙發(fā)上把腿翹在我媽的沙發(fā)上，我呢坐在板凳上逗著狗，就是一家人那個畫面已經(jīng)是很久很久沒有過的了，那個時候我媽說了句話，她說我們一家人一起這樣看電視多幸福，兒子你以后少天天晚上出去鬼混，你爸也少出去喝酒。當(dāng)時的那種感覺是很難用語言表達(dá)出來的?！焙苊黠@，收看《朗讀者》使受訪者C一家成功在互動儀式中建立起情感協(xié)調(diào)，結(jié)果就是產(chǎn)生家人之間才有的親情體驗(yàn)感，這些積攢下來的情感來源于以往情境際遇，收看《朗讀者》也是情境的組成部分，而不是決定要素。一次次累積后家庭成員們之間就會產(chǎn)生類似血緣關(guān)系為紐帶，情感為依托代表群體的符號。⑥

（三）家庭教育與塑造家風(fēng)

受訪者D：“在我看到朗讀者里面的李亞鵬的時候，他對家庭，事業(yè)，包括社會，是個男子漢的樣子，包括他說到一些跟他父親的關(guān)系的時候，我會想到其實(shí)我跟我父親也是這樣，我會更多地去理解我的父親?？赡軐ξ磥砦易约喝绻泻⒆恿?，我會怎樣去對待他，心中都或多或少有些想法了。”受訪者D在收看節(jié)目的時候獲得關(guān)于與父親關(guān)系的感悟，感悟這一狀態(tài)的情感相對短暫，其結(jié)果就是產(chǎn)生長期的“情感能量（EE）⑦”，在家庭環(huán)境中就體現(xiàn)為“家風(fēng)”?！凹绎L(fēng)”是家文化里特有的概念，是用來約束規(guī)范家庭成員的道德準(zhǔn)則，由家庭年長者身體力行和言傳身教得來，化為一股精神力量傳承于后輩。《朗讀者》宣揚(yáng)的內(nèi)容是道德建設(shè)、人倫教化的好載體，在家庭觀看過程中容易作為好的樣本來傳遞正確的價值觀。

家庭環(huán)境在社會外部環(huán)境下看來十分堅(jiān)固，在傳統(tǒng)思想與生理原因的影響下;不論勞動時間與國家政策的變化，一個和睦的家庭是每個人所需求的。但是從家庭內(nèi)部來說卻是相對脆弱的，共同生活的環(huán)境內(nèi)，個人的行為與關(guān)注點(diǎn)會被其他成員敏感地捕捉，特別在于年齡層與文化水平跨度較大的家庭，會難以避免地造成摩擦;通過收看老少咸宜的文化類電視節(jié)目可以一定程度上緩解家庭緊張關(guān)系，提高身份認(rèn)同，在正確價值觀引導(dǎo)下樹立家風(fēng)。從整個家庭來看，《朗讀者》對于“空巢”“家暴”等社會問題，在精神文化層面有較為積極的探索意義。從個人角度來說，參與《朗讀者》儀式，有利于積攢自身的文化底蘊(yùn)，提高精神生活品質(zhì)，培養(yǎng)高尚的情操。

參考文獻(xiàn)：

[1] 場域視角下精英文化的傳播策略——央視《朗讀者》大眾化路徑探析張瑤.

[2]受眾分析.恩格斯麥奎爾.中國人民大學(xué)出版社，2006.3.

[3]電視、受眾與文化研究.戴維.莫利.新華出版社，2004.

[4]【美】蘭德爾·柯林斯 .《互動儀式鏈》[M]，商務(wù)印書館，2016 年版.

[5]《溝通之橋：人際傳播學(xué)經(jīng)典讀本》 [美] 約翰·斯圖爾特 出版社： 北京大學(xué)出版社.

[6]文化類綜藝節(jié)目的情感能量與社會效用——以《朗讀者》為例--殷文、毛子鈺.今傳媒，2018年09期 .

注釋：

①場域視角下精英文化的傳播策略——央視《朗讀者》大眾化路徑探析張瑤.

②《受眾分析》恩格斯麥奎爾.中國人民大學(xué)出版社，2006.3.

③（《電視、受眾與文化研究》 戴維 莫利 新華出版社2004）.

④（【美】蘭德爾·柯林斯 ：《互動儀式鏈》[M]，商務(wù)印書館，2016 年版）.

⑤（《溝通之橋：人際傳播學(xué)經(jīng)典讀本》 [美] 約翰·斯圖爾特 出版社： 北京大學(xué)出版社.

⑥（【美】蘭德爾·柯林斯 ：《互動儀式鏈》[M]，商務(wù)印書館，2016 年版）.

⑦（【美】蘭德爾·柯林斯 ：《互動儀式鏈》[M]，商務(wù)印書館，2016 年版）.