李密

【摘 要】杖頭木偶在中國(guó)許多地區(qū)都有流傳，各有不同的風(fēng)格特征，稱(chēng)謂也有所不同，在中國(guó)西北部的“耍桿子”、西南部四川的“木腦殼戲”、南部廣東的“托戲”都屬杖頭木偶。各地木偶頭的造型、臉譜、裝飾和雕刻工藝及演出風(fēng)格也結(jié)合了傳統(tǒng)戲曲劇種以及唱腔，各有特色。

【關(guān)鍵詞】地域風(fēng)格;杖頭木偶;表演;特點(diǎn)

中圖分類(lèi)號(hào)：J82 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）15-0029-01

杖頭木偶戲以演唱古代的歷史題材、歷史故事、歷史人物為主，如《武松打虎》《薛丁山》《岳飛傳》等。1964年后，開(kāi)始移植、改編、創(chuàng)作了反映現(xiàn)代內(nèi)容的木偶戲，如《石敢當(dāng)》《南海長(zhǎng)城》等，其表現(xiàn)形式是自作木偶、器具、道具，單人操作木偶進(jìn)行演唱表演，將故事進(jìn)行即興式的發(fā)揮表演，現(xiàn)已將這種“爆肚戲”變成劇本化的表演。在古代稱(chēng)“杖頭傀儡”，是以木杖來(lái)操縱動(dòng)作完成，它內(nèi)部虛空，眼嘴可以活動(dòng)，頸部下面接一節(jié)木棒或竹竿，表演者一手掌握兩根操縱桿進(jìn)行表演，因而又稱(chēng)“舉偶”。就杖頭木偶的偶型而言，有大中小三種，分布地域不同，各有特色。

一、北京及河北、山西、甘肅等地杖頭木偶

杖頭木偶在北京地區(qū)，也被稱(chēng)為托偶、肘摟子、鉆筒子、戳偶等，因?yàn)閭€(gè)別杖頭木偶的偶身較大，因此也被稱(chēng)作大茍利子。演出的聲腔劇目也就自然隨著北京地區(qū)宮廷演劇的習(xí)尚發(fā)生變化，昆曲、亂彈、京劇成為它依附的聲腔。

河北的杖頭木偶主要集中在中南部地區(qū)，尤以晉州、吳橋、館陶等地頗有影響。晉州木偶的制作和表演具有悠久的歷史，其偶人制作擁有較為豐富的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，形成了行當(dāng)藝術(shù)與偶人雕塑相結(jié)合的藝術(shù)風(fēng)格。

山西木偶以杖頭木偶為主，俗稱(chēng)肘偶，在晉中、晉南等地流傳較廣。一般采用流行大戲如晉劇、蒲劇、眉戶作為演唱聲腔，因?yàn)榕c皮影合班演出，逐漸形成了白天演木偶、晚上演皮影的演出體制。

甘肅杖頭木偶，也叫肘猴子、肘胡子、耍桿子、泥頭子等，曾經(jīng)是甘肅民間生活中不可缺少的娛樂(lè)神人的藝術(shù)。甘肅木偶頭像，有木制、泥塑等形式，技藝精湛。特別是木制偶頭，眼睛、嘴部都可以活動(dòng)，凈、丑角的偶頭則繪以甘肅秦腔的臉譜，形象夸張，繪制精巧。其演出劇目多為《水滸》《西游記》《封神》等連臺(tái)本戲。

二、四川杖頭木偶

川北木偶，也被稱(chēng)作木腦殼戲。川北木偶表演精致，動(dòng)作真實(shí)優(yōu)美，刻畫(huà)人物心理比較細(xì)膩傳神，特別是變臉、換衣、吐火等特技與人戲不相上下，嘆為觀止。

成都木偶與川北木偶形制相同，在發(fā)展過(guò)程中，不斷吸收民間歌舞、戲劇藝術(shù)以及南北各派木偶的藝術(shù)表演經(jīng)驗(yàn)，獨(dú)創(chuàng)了變臉、吐火、摘花、轉(zhuǎn)帕、長(zhǎng)綢、帽翅、翎子等舞蹈特技，以技巧性高超而聞名國(guó)內(nèi)外。

三、湖南、貴州杖頭木偶

湖南偶戲，也稱(chēng)作木腦殼戲、舉偶、矮臺(tái)班等。因?yàn)槟九紤虻难莩雠c人戲相比有舞臺(tái)小、角色造型小等特點(diǎn)，因此相比人演的高臺(tái)班，偶戲也就有了“矮臺(tái)班”的稱(chēng)謂。湖南偶戲形式多樣，遍布各地，雖然常常以當(dāng)?shù)亓餍袆》N作為主要聲腔，但是在許多古老劇目，如《目連》《觀音》中卻保留了更為古老的聲腔特點(diǎn)。

石阡木偶戲是貴州東北部地區(qū)具有代表性的杖頭木偶，又稱(chēng)傀儡戲。石阡木偶戲的表演，形式獨(dú)特，木偶的眼珠、嘴唇可以活動(dòng)，并裝有褲腿和雙腳，因此，在表現(xiàn)人物情態(tài)動(dòng)作的時(shí)候，動(dòng)作豐富，表情細(xì)膩。

四、廣東、廣西杖頭木偶

粵西杖頭木偶據(jù)說(shuō)從福建傳來(lái)，清代中葉以來(lái)得到迅速發(fā)展，口述記錄的傳統(tǒng)劇目有六十多個(gè)。粵西木偶按照演唱方言的不同，而有粵劇木偶和方言木偶的區(qū)別。粵劇木偶使用廣府白話作為說(shuō)唱的標(biāo)準(zhǔn)，演唱的聲腔基本上與粵劇一致;而方言木偶則有茂名、化州、電白、吳川、雷州、廉江等多種語(yǔ)言的不同，聲腔則采用山歌等地方曲調(diào)，除了廉江木偶有管弦伴奏外，其他地方的木偶均采用鑼、鼓、鈸等打擊樂(lè)器來(lái)演唱七字句式的韻文?；浳鞣窖阅九荚诟鱾€(gè)地區(qū)的發(fā)展也不一致。例如茂名杖頭木偶，同時(shí)也兼容了從閩南傳來(lái)的布袋木偶（也稱(chēng)作扁擔(dān)戲），出現(xiàn)了由一個(gè)人表演的小班體制。而高州杖頭木偶，在清末則發(fā)展成中班，以表演高難動(dòng)作而著稱(chēng)。

而粵北龍川的杖頭木偶主要活躍在客家方言為主的地區(qū)。20世紀(jì)50年代中期，龍川木偶的主要演藝人員遠(yuǎn)赴廣西南寧，組成廣西木偶劇團(tuán)，成為有較大影響的木偶表演團(tuán)體。

五、江蘇杖頭木偶

江蘇的杖頭木偶，又名托偶、托戲，俗稱(chēng)三根棒、三根擺，主要流行于泰興一帶。江蘇杖頭木偶有著輝煌的發(fā)展歷史，清代《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》中就記載了乾隆時(shí)候的揚(yáng)州韓園，在清閑的時(shí)候設(shè)立酒肆，演出“高二尺、有臀無(wú)足”的杖頭木偶戲。這種木偶形制和演出方式，曾經(jīng)一度是江蘇地區(qū)木偶戲的主要存在狀態(tài)。新中國(guó)成立前夕，江蘇木偶戲班多達(dá)數(shù)百，僅泰興就有一百多家，以京劇作為主要的演唱聲腔。

揚(yáng)州杖頭木偶是新中國(guó)成立以后在整合周邊地區(qū)的偶戲團(tuán)體基礎(chǔ)上，重新恢復(fù)的偶戲品種，在國(guó)內(nèi)外有著較為廣泛的影響。其特技藝術(shù)精美絕倫、出神入化，特別是獨(dú)特的藝術(shù)程式，如蘭花指、反掌、揉手絹、扇舞、水袖、木偶書(shū)法等，能夠活靈活現(xiàn)地塑造藝術(shù)形象，表現(xiàn)戲劇情境，令觀眾嘆為觀止。

參考文獻(xiàn)：

[1]觸動(dòng)杖頭木偶的靈魂[J]. 孫麗泉.南國(guó)紅豆. 2011（04）.

[2]雙峰杖頭木偶藝術(shù)初探[J]. 付薇薇.文藝生活（藝術(shù)中國(guó)）. 2009（Z2）.