胡徑瑋

摘 要：社會道德在社會轉(zhuǎn)型期間是必然滑坡的，但如果能在社會轉(zhuǎn)型期間正確而恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，那么對構(gòu)建和諧社會也是一次機(jī)遇。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。我們應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮社會主義核心價值體系在道德建設(shè)中反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的作用，從而增強(qiáng)我國的文化軟實(shí)力與實(shí)現(xiàn)偉大的中國夢。社會主義核心價值在道德建設(shè)中，應(yīng)深入中國人的集體潛意識領(lǐng)域，活學(xué)活用地運(yùn)用馬克思理論對積淀在中國人文化心理結(jié)構(gòu)深層的意識進(jìn)行批判性地建設(shè)，從而將馬克思主義深深地扎根于中國人的集體潛意識深處，在意識領(lǐng)域?yàn)槿嫔罨母飹咔逭系K。這是打開中國人民內(nèi)在的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因的一個更加全面而深入的方式。

關(guān)鍵詞：社會主義核心價值體系;道德建設(shè);集體潛意識

一、社會轉(zhuǎn)型期所帶來的道德困惑

社會在轉(zhuǎn)型期間必然會帶來道德滑坡。在道德滑坡中將暴露出許許多多我們未曾注意的、仍需要進(jìn)一步進(jìn)行斗爭與清理的文化糟粕，例如官員腐敗中隱藏著的“千里為官只為財(cái)”的封建陋習(xí)、腐敗官員為了求取心安而“擺風(fēng)水陣”的封建迷信、大學(xué)里公然鼓吹“挨揍的女人不容易病”的“偽傳統(tǒng)”。唯有暴露了真實(shí)的情況，才有可能做出正確地應(yīng)對。因而辯證地看待，社會轉(zhuǎn)型期所帶來的道德滑坡事實(shí)上是一次機(jī)遇，用以幫助認(rèn)清“哪些是敵人”。那么，應(yīng)該如何才能消滅這些敵人呢？還是馬克思說得好，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

“三綱五?！笔切∞r(nóng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，在市場經(jīng)濟(jì)的今天，它是不可能也不應(yīng)該被招魂的。從而，在具體的實(shí)踐層面，我們應(yīng)該運(yùn)用馬克思理論創(chuàng)造性地發(fā)展出基于市場經(jīng)濟(jì)的符合中國國情的馬克思主義道德。這種道德，實(shí)質(zhì)上是社會主義核心價值體系的活學(xué)活用，是對社會主義核心價值觀的深層理解。社會主義核心價值在道德建設(shè)中，應(yīng)深入中國人的集體潛意識領(lǐng)域，活學(xué)活用地運(yùn)用馬克思理論對積淀在中國人文化心理結(jié)構(gòu)深層的意識進(jìn)行批判性地建設(shè)，從而將馬克思主義深深地扎根于中國人的集體潛意識深處，在意識領(lǐng)域?yàn)槿嫔罨母飹咔逭系K。這是打開中國人民內(nèi)在的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因的一個更加全面而深入的方式。

二、社會主義核心價值體系的道德建設(shè)應(yīng)深入集體潛意識領(lǐng)域

1.社會主義核心價值體系的道德建設(shè)應(yīng)深入集體潛意識領(lǐng)域的必要性與重要意義

（1）深入集體潛意識領(lǐng)域的建設(shè)性批判是傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型的必然邏輯。細(xì)看這近百年的發(fā)展，成績是迷人的，但放在世界歷史的大背景下，則又是那么不盡如人意。中國人有形的辮子已經(jīng)剪掉了，然而無形的辮子卻仍殘留在中國人的頭腦里，作為一種幽靈而時不時的出現(xiàn)?？陀^地來講，如今的中國在對于傳統(tǒng)與科學(xué)的認(rèn)知仍然沒有脫離二十年代的科玄論戰(zhàn)，甚至某些民眾的認(rèn)識還不如當(dāng)時來得深刻。作為一個有著深厚歷史傳統(tǒng)的民族，它要轉(zhuǎn)型為一個現(xiàn)代化的國家，民眾從傳統(tǒng)的“臣民”轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代的“公民”，它所面臨的任務(wù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于沒有深厚歷史傳統(tǒng)的民族的。當(dāng)然，這份轉(zhuǎn)型所面臨的苦難度是很大的，但同時也意味著一旦成功的轉(zhuǎn)型為真正的現(xiàn)代化國家，深厚的歷史傳統(tǒng)將會爆發(fā)出無與倫比的光芒，徹底照亮這個民族的未來之路。這兩者都是可以肯定的。

該怎么才能徹底地從傳統(tǒng)社會轉(zhuǎn)型為真正的現(xiàn)代化國家呢？唯有更加深入的反省文化，反省千年的文化積淀在中國人集體潛意識深處的那些糟粕。每一次反省，就是一次更加徹底的認(rèn)識自我;每一次更加徹底的認(rèn)識自我，就是一次傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)型向現(xiàn)代化的進(jìn)步，就是一次更加酣暢淋漓的希望。

（2）深入集體潛意識領(lǐng)域的建設(shè)性批判是馬克思主義中國化在學(xué)理層面的內(nèi)在要求。馬克思主義中國化，它是不可能也不應(yīng)該一直停留在語言的表層，即僅僅是停留在要求每個人都能背誦社會主義價值觀的治標(biāo)層面，而應(yīng)該進(jìn)入中國人尤其是普通群眾的日常道德觀念與倫理價值的實(shí)際運(yùn)用中。唯有如此，才能獲得源源不斷的生命力。

（3）深入集體潛意識領(lǐng)域的建設(shè)性批判是戰(zhàn)略層面從文化視角為改革深水區(qū)清掃障礙。當(dāng)改革進(jìn)入了深水區(qū)，所面臨或明或暗的阻力是數(shù)不勝數(shù)的。直接的政治硬拳固然是強(qiáng)有力的，但文化這種更加柔和的力量作為輔助與補(bǔ)充也是必不可少的。當(dāng)從文化思想方面掃清了過去傳統(tǒng)的封建君臣對其民眾的影響，特殊利益集團(tuán)也必然因?yàn)槠鋬?nèi)部殘留著的封建迷信的掃清而進(jìn)行結(jié)構(gòu)性的改變，這客觀上為深水區(qū)改革創(chuàng)造了條件。

2.社會主義核心價值體系的道德建設(shè)應(yīng)深入集體潛意識領(lǐng)域的路徑與方法

（1）無意識意識化。揭露平常的一些行為其實(shí)質(zhì)是違背現(xiàn)代化的歷史殘留，當(dāng)人意識到這一點(diǎn)的時候，迷信就失去了它的力量。這就是布迪厄所說的，當(dāng)揭露出統(tǒng)治者統(tǒng)治人民的方式，當(dāng)人意識到這一點(diǎn)，其權(quán)力就瓦解了。唯有瓦解過去傳統(tǒng)君主統(tǒng)治者的權(quán)力，才能為馬克思主義中國化的更加深入留下位置。

（2）從審美意義上進(jìn)行建設(shè)性批判。中國文化是“樂感文化”，是快樂的。中國人是從審美而人生的。中國文化其源頭來自于巫術(shù)禮儀，因而中國人的生活不需要宗教也能綿延千年。中國歷史上是沒有宗教戰(zhàn)爭的，這個要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。社會主義核心價值體系的道德建設(shè)在深入集體潛意識領(lǐng)域的實(shí)踐中，應(yīng)該發(fā)展馬克思主義美學(xué)，從審美的角度來進(jìn)行建設(shè)。

（3）學(xué)界主導(dǎo)，政府守家。一個關(guān)乎于民族根性的舉動，再慎重也不為過。為了避免因政治的因素而產(chǎn)生的負(fù)面影響，重蹈文革反文化本身的覆轍，應(yīng)該重啟五四啟蒙的路子。即由文學(xué)入手，中國知識分子自發(fā)地進(jìn)行集體潛意識層面的批判，政府提供必要的經(jīng)費(fèi)支撐，但政府并不強(qiáng)制性的將之作為一種政治任務(wù)，而毋寧是由學(xué)術(shù)的自發(fā)轉(zhuǎn)化為自覺的水到渠成。要深刻意識到這是學(xué)術(shù)邏輯的一種自發(fā)行為，所以其中有著嚴(yán)肅性與神圣性。這也是“小政府大社會”的一個具體體現(xiàn)。

3.社會主義核心價值體系的道德建設(shè)應(yīng)深入集體潛意識領(lǐng)域的倫理風(fēng)險(xiǎn)與時代價值

社會主義核心價值體系的道德建設(shè)深入集體潛意識領(lǐng)域，這很容易令人想起權(quán)力-政治對于人的影響。拋開政治層面的因素，它仍然有著學(xué)術(shù)層面的價值?！皼]有共產(chǎn)黨，就沒有新中國”。就馬克思主義引領(lǐng)共產(chǎn)黨人所取得的成績來看，馬克思主義自身是有著不可估量的價值。當(dāng)然，作為一種意識形態(tài)的向信仰方面的培養(yǎng)，作為一種馬克思主義中國化理論的社會主義核心價值體系的道德建設(shè)在深入集體潛意識領(lǐng)域的實(shí)踐中，它是否能取得合乎預(yù)期的效果，這取決于多方面的綜合因素，尤其是從技術(shù)層面的角度來看，取決于政治在微觀層面的技術(shù)是否能合情合理。然而，就其大方向來看，這是理論發(fā)展的趨勢，也是全面深化改革在思想方面的趨勢。它是共產(chǎn)黨在共產(chǎn)黨人的政治思想與群眾的思想覺悟方面的進(jìn)一步理性啟蒙。它直接關(guān)系到最后能否保質(zhì)保量的達(dá)到“每一個中國人的中國夢”。因?yàn)殛P(guān)系到作為一個整體概念的中華民族的未來，因而這是符合歷史潮流的“大倫理”。大倫理面前，任何所謂特殊的利益集團(tuán)都應(yīng)該讓步。因?yàn)榇髠惱淼谋ＷC，便是整個人民群眾長久利益的保證。即是歷史的趨向。因而我們所能做的，便是用更加溫柔的符合人性的技巧來完成意識形態(tài)的需要，而這，也是現(xiàn)代性精神的內(nèi)核。

三、結(jié)語與展望

本文是處于一種宏觀的角度來論述，所思考的也只是如何才能更好的彌補(bǔ)中國人文化心理結(jié)構(gòu)的不足。在這個欲說還休的宏觀視角下，所提出的也只能是一種宏觀的觀點(diǎn)，即社會主義核心價值體系的道德建設(shè)應(yīng)深入集體潛意識領(lǐng)域。但立乎其大，則其小者自不能奪。

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