文雨

仙女灣是青海湖最大的濕地之一。唐代著名詩人李商隱《瑤池》詩云：“瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動(dòng)地哀。八駿日行三萬里，穆王何事不重來。”傳稱，穆王曾乘八匹駿馬拉的車西游至昆侖山，西王母宴之于瑤池，臨別對歌，相約三年后再來，但不久便死了。文中所稱的“瑤池”據(jù)說就是仙女灣。在詩人的想象中，神仙也是渴望愛情的。傳說西王母遲遲未能等到心上人的到來，就讓這些天鵝仙女們的化身每年飛到這里，給秋冬季的青海湖增添幾份靈氣，從而形成靚麗的風(fēng)景，向世人展示在無限藍(lán)天下，仙子們在這里駐足、棲息、冰清玉潔、婀娜多姿的身影。仙女灣的名字也由此而來。

傳說中六世達(dá)賴?yán)铮▊}央嘉措）途徑青海湖邊，被這里透明的湖光大自然吸引，仿佛聽到神在呼喚，便踏浪入海，而女性的青海湖頓顯神靈，仙女奏琴吹嗩，仙鶴結(jié)群飛舞，大師就這樣消失了。也有人說他隨從仙子們赴天上仙境了，仙女灣也由此而出名了。

中國藏區(qū)最高的三牲拉則

進(jìn)入景區(qū)，號稱為中國最高大雄偉的“拉則”（系藏語音譯，藏傳佛教傳入蒙古族地區(qū)后，蒙古文將“拉則”意譯為“包”， 亦譯為“峨堡”）高高聳立。拉則是藏區(qū)在山口、山坡、主峰、邊界等處用石、土石所堆砌的石堆，其上插有長竹竿、長箭、長木棍、長矛，還拴有經(jīng)幡。其在藏、蒙古、裕固、摩梭人和部分納西族地區(qū)十分流行。

仙女灣的“拉則”，是五世達(dá)賴?yán)锇⑼_桑嘉措受封歸返西藏途經(jīng)青海湖時(shí)所建。1652年，五世達(dá)賴?yán)锪_桑嘉措進(jìn)京受封返藏途中經(jīng)過此地，他看到這里的馬、牛、羊膘肥體壯、水草豐美，因此在此立拉則來保佑草原的人畜興旺、繁榮昌盛。當(dāng)時(shí)他37歲，為此“三牲拉則”高度以37這個(gè)吉祥數(shù)而立。它是由自然死亡的神馬、神牛、神羊的頭堆砌起來的，所以叫“三牲拉則”。

如今，“三牲拉則”成為仙女灣景區(qū)內(nèi)的標(biāo)志性建筑。每每面對“三牲拉則”，心靈就會釋然很多，那份安靜和從容在俗世是很難尋覓的。

轉(zhuǎn)經(jīng)長廊和祭海臺，承載了多少夢想和心愿

轉(zhuǎn)經(jīng)長廊是延伸到祭海臺的必經(jīng)之路，長是999米，意味著久久長和一帆風(fēng)順。走的過程當(dāng)中還可以看到108個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)桶，跟佛珠的數(shù)目是一樣的，代表著佛祖的108個(gè)弟子。它里面裝有平安經(jīng)、吉祥經(jīng)等，讓我們邊走邊轉(zhuǎn)經(jīng)桶，為家人、為朋友，為天下所有的人祈求平安、健康、幸福。

延伸到青海湖的平臺就是祭海的地方了。它有上下兩層，祭海活動(dòng)時(shí)，上面的一層是供德高望重的高僧大師們講經(jīng)的地方，下面一層是供其他眾僧念經(jīng)的地方。旁邊掛著的是五彩經(jīng)幡，上面的顏色代表著藍(lán)天、白云、草地、太陽、黃土。風(fēng)在吹動(dòng)經(jīng)幡飄動(dòng)時(shí)等于是天、地、人，包括您在內(nèi)把所有的經(jīng)文都念了一遍，以此來祈禱草原茂盛、人畜興旺、家人平安。所有請了寶瓶的人，在眾僧的頌經(jīng)祈求的同時(shí)，向湖中拋去寶瓶來圓所有的夢想和心愿。

鳥的天堂，花的海洋

這里屬于高海拔濕地，動(dòng)植物品種繁多。濕地號稱為地球腎臟、物種寶庫、鳥類樂園；青海湖濕地作為世界七大濕地之一，于1992年被列入國際重要濕地。

每年在這里棲息的鳥類有斑頭雁、魚鷗、鸕鶿等，特別是到了秋冬季約有1500只左右的大天鵝在此越冬，“她”是鳥類中的貴族，水禽中的尊者，只可遠(yuǎn)觀而不可近賞，此外，國家一級保護(hù)動(dòng)物黑頸鶴也駐足此地，“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧宵”。這首唐代詩人劉禹錫的《詠鶴詩》，告訴我們傳說鶴與仙相伴，所以才有傳說這里是西王母設(shè)宴邀請中原天子穆天子相會的地方。

青海湖觀鳥最好的季節(jié)是在四五月份。而今，在仙女灣濕地，隨著遷徙鳥和冬候鳥數(shù)量的增多，國慶節(jié)后的秋冬季節(jié)也成了觀鳥的好時(shí)段。

每年的6-10月間，仙女灣濕地在不同的季節(jié)綻放出不同顏色的花卉，紅的、黃的，就像自然親手編織的地毯，展現(xiàn)在你的眼簾，稱之為“花的海洋”一點(diǎn)也不遜色，同時(shí)這里還以濃郁的宗教文化和歷史傳說引導(dǎo)當(dāng)?shù)氐男沤倘罕娔昴険窦盏酱遂猩?、祭海?/p>