李志剛

對(duì)于扶貧，先秦諸子就提出了各自政策主張，如孔子從社會(huì)均平角度提出：“丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。”荀子主張“收孤寡、補(bǔ)貧窮”，墨子主張“使民之饑者得食，寒者得衣，勞者得息”，《老子》提出“損有余而補(bǔ)不足”，都強(qiáng)調(diào)扶貧對(duì)社會(huì)穩(wěn)定的重要作用。

當(dāng)年白居易主政杭州時(shí)，曾主持疏通城區(qū)9口大水井，以及興修農(nóng)田水利等若干基礎(chǔ)工程，就從登記造冊(cè)的貧苦戶中，優(yōu)先招錄7000名民夫，不僅政績(jī)斐然，扶貧作用非常明顯。比起1929年羅斯?？偨y(tǒng)為度過(guò)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，加大基礎(chǔ)設(shè)施工程建設(shè)搞以工代賑，還早了800年。

讀到此，有朋友可能疑惑，既然興修水利是扶貧，那為何史書(shū)上多處記載挖河、修建工程的民夫造反的事呢？比如準(zhǔn)備去修長(zhǎng)城的陳勝、吳廣，元末“莫道石人一只眼，挑動(dòng)黃河天下反”的修長(zhǎng)河民夫等，那是因?yàn)檎畬?duì)待民夫過(guò)于苛刻，不發(fā)工錢甚至食不果腹等緣故，有時(shí)征發(fā)的民夫也不都是貧困戶，和政府誠(chéng)意為百姓分憂、足額發(fā)放工錢以賑災(zāi)扶貧是兩碼事。除了“以工代賑”外，政府還注重為貧困戶置辦恒產(chǎn)，畢竟“有恒產(chǎn)者才有恒心”，有恒產(chǎn)才能擺脫被剝削而長(zhǎng)期貧困的命運(yùn)。歷史上每次農(nóng)民起義，喊的口號(hào)大多是“均貧富、分田地”;改朝換代后的開(kāi)國(guó)皇帝，做的第一件事，必定是重新分配土地給無(wú)地農(nóng)民，然后是輕徭薄賦，兩者的目的，都是想讓貧困百姓有恒產(chǎn)。比如漢代“限民田”，曹魏“屯田制”，西晉“占田制”，北魏隋唐“均田制”等，都是讓百姓能擁有恒產(chǎn)的有效舉措。

此外，還有王朝重視窮人的社會(huì)保障，防止百姓成為房奴或因病返貧。比如朱元璋大力推廣他在上海地區(qū)為貧困戶免費(fèi)蓋房的經(jīng)驗(yàn)，修建專門為窮人免費(fèi)治病的醫(yī)療機(jī)構(gòu)。尤其值得一提的是，古代政府對(duì)民間“先富帶后富”以及“慈善家”等各類典型，有的皇帝極為重視，大力表彰獎(jiǎng)勵(lì)扶持，帶動(dòng)了全社會(huì)扶貧蔚然成風(fēng)。比如，清末山東人武七，靠街頭乞討所得，用來(lái)興辦陶館、臨清等兩所義塾。山東巡撫張曜得知武七乞討興學(xué)的義舉后，賜名為“訓(xùn)”，并奏請(qǐng)朝廷賜武訓(xùn)“樂(lè)善好施”匾，光緒帝聞?dòng)嵑蠓浅８吲d，甚至還賞武訓(xùn)穿黃馬褂，在當(dāng)時(shí)是非常高的獎(jiǎng)賞，相當(dāng)于現(xiàn)在全國(guó)模范。

南宋時(shí)期江蘇人劉宰，進(jìn)士出身，官至江寧市長(zhǎng)，因厭倦官場(chǎng)辭官下海，回家鄉(xiāng)創(chuàng)辦了中國(guó)歷史上第一個(gè)私人粥局，以救濟(jì)災(zāi)民。嘉熙三年（1239年），劉宰去世。在出殯時(shí)，當(dāng)?shù)匕傩铡傲T市走送”，人群綿延數(shù)十里，“人人如哭其私親”。朝廷為獎(jiǎng)其善義，謚號(hào)“文清”。

皇帝和政府的大力倡導(dǎo)，民間扶貧工作也是八仙過(guò)海、各顯神通，留下了流芳千古的佳話。不僅武訓(xùn)這樣的乞丐投身扶貧工作，一些“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的高級(jí)官員個(gè)人也參與其中。比如范蠡，越王、齊王先后拜其為宰相，但他干了一段時(shí)間就辭職，下海經(jīng)商，先后3次賺取千萬(wàn)財(cái)富，每次都是千金散盡為扶貧，是“富好行其德者”的典型，后世百姓稱其為“文財(cái)神”。

北宋宰相范仲淹，在家鄉(xiāng)蘇州郊外的吳、長(zhǎng)兩縣購(gòu)買土地近千畝，以地力所得救濟(jì)當(dāng)?shù)氐母F人，使他們“日有食，歲有衣”。這千畝田地因此被人們譽(yù)為“義田”。對(duì)于鰥寡孤獨(dú)之人，范仲淹還會(huì)定期給予周濟(jì)。范仲淹的家鄉(xiāng)因而也被人們稱作“義莊”。北宋景佑二年（1035年），范仲淹在蘇州購(gòu)買一處住宅，一位風(fēng)水先生連夸此地風(fēng)水好，住在這里可以世世代代出高官顯貴。范仲淹聽(tīng)后卻說(shuō)：“我家獨(dú)享此處的富貴，不如讓普天下的人都能來(lái)這里讀書(shū)，這豈不是能出更多的貴人。”于是范仲淹毫不猶豫地將房地獻(xiàn)出，奏請(qǐng)朝廷批準(zhǔn)設(shè)立了蘇州學(xué)文廟，以期培養(yǎng)出更多的人才。范仲淹捐宅興學(xué)的舉動(dòng)在當(dāng)時(shí)影響極大，以至當(dāng)?shù)馗粦艏娂娦Х?。?jù)說(shuō)“吳學(xué)”日后的興盛即得益于此，并有了“蘇學(xué)天下第一”的說(shuō)法。

不僅官員以個(gè)人名義扶貧十分踴躍，而且各類文化名人也不甘落后，表現(xiàn)十分搶眼，涌現(xiàn)出一批“書(shū)法扶貧”“詩(shī)歌扶貧”。

晉代大書(shū)法家王羲之就相當(dāng)耀眼。一次，王羲之見(jiàn)到一個(gè)貧窮的老婆婆在集上叫賣竹扇。那種竹扇很簡(jiǎn)陋，引不起人們的興趣，賣不出去。王羲之很同情，就上前跟她說(shuō)：“你這竹扇上沒(méi)畫沒(méi)字，當(dāng)然賣不出去。我給你題上字，怎么樣？”老婆婆見(jiàn)他這樣熱心，也就把竹扇交給他寫。王羲之提起筆來(lái)，在每把扇面上龍飛鳳舞地寫了幾個(gè)字，隨后還給老婆婆。集上的人一看是王羲之的書(shū)法，都搶著買。一籃子竹扇馬上就賣完了。

宋代的大文豪蘇軾被貶到海南島，恰遇一個(gè)賣馓子的老婦人因?yàn)樯獠缓枚l(fā)愁。蘇軾同情老婦人，欣然揮筆為老婦人作了一首廣告詩(shī)：“纖手搓來(lái)玉色勻，碧油煎出嫩黃深。夜來(lái)春暖知輕重，壓扁佳人纏臂金。”這首詩(shī)把馓子勻細(xì)、色鮮、酥脆的特點(diǎn)和形似美人環(huán)釧的形象刻畫得惟妙惟肖，怎能不令人怦然心動(dòng)。老婦人得到這四句詩(shī)，就把它貼到門上，這還真成了活廣告，老婦人的馓子店馬上顧客盈門，收入倍增。

道光三年（1823年）狀元林召棠，衣錦還鄉(xiāng)廣東吳川。他的發(fā)小開(kāi)了個(gè)粥店，生意冷冷清清，陷入困境。林召棠專門帶了禮物，前往看望，想幫助發(fā)小一把。正巧，發(fā)小的妻子請(qǐng)他給題個(gè)店名。林召堂靈機(jī)一動(dòng)，提筆寫下了“弓弓店”兩個(gè)大字，落款寫上“道光癸未欽賜狀元及第林召棠題”。發(fā)小夫婦非常高興，馬上請(qǐng)人制成大匾，在店門上方懸掛起來(lái)。過(guò)往行人見(jiàn)是狀元親題，紛紛趕來(lái)觀看欣賞。狀元的書(shū)法水平?jīng)]話說(shuō)，但就是“粥”字中間少了“米”字，剩下兩個(gè)弓字，豈不成了別字。一時(shí)間狀元寫錯(cuò)別字的消息迅速傳開(kāi)，人們成群結(jié)隊(duì)地前來(lái)觀看，品頭論足。此時(shí)，正是夏天，天氣炎熱，人們欣賞了字都順便進(jìn)店，買上一碗涼粥喝。發(fā)小的粥店一下子就火了。僅一個(gè)月下來(lái)就賺下了過(guò)去一年才賺到的錢。后來(lái)狀元才告訴他們：“我那次題字，粥字中間的米字是故意漏掉的。而且正是因?yàn)闆](méi)有米，你們店里的米才多起來(lái)了嘛?！绷譅钤鲐氄媸欠龅搅它c(diǎn)子上，文化也是生產(chǎn)力??！