新世紀(jì)以來，審美教育特別是音樂審美教育，不僅在學(xué)校教育中受到了起前所未有的重視，而且在社會(huì)教育和家庭教育中也得到了持續(xù)性的熱捧，雖然音樂審美教育究竟有什么功用，音樂教師們談?wù)撈饋砜偸侵е嵛帷⒄Z焉不詳，家長們聊起這個(gè)話題更是懵懵懂懂、不勝了了，甚至一些美育專家們，闡述這個(gè)問題時(shí)也多是廣而論之、難得要旨。音樂審美教育目的的含混，必然導(dǎo)致音樂審美教育內(nèi)容和教學(xué)方法選擇的過于寬泛，進(jìn)而影響了音樂審美教育效果的獲得?？上驳氖翘镆r(nóng)、宋艷艷撰著的學(xué)術(shù)專著《深度音樂審美教學(xué)法導(dǎo)論》（上海音樂出版社2018年版）找到了我國音樂審美教育課堂教學(xué)效果不如預(yù)期的癥結(jié)在于學(xué)生未能進(jìn)入審美狀態(tài)，未能進(jìn)入審美狀態(tài)的原因在于缺乏有效的審美教學(xué)方法，進(jìn)而提出了行之有效的在冥想中聆聽音樂的“深度音樂審美教學(xué)法”?！渡疃纫魳穼徝澜虒W(xué)法導(dǎo)論》發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)音樂審美教育的期待較多，期望值較高，希望通過音樂審美實(shí)現(xiàn)的所有目標(biāo)都有賴于進(jìn)入音樂審美狀態(tài)的前提，作者把音樂審美狀態(tài)表述為“情緒運(yùn)動(dòng)狀態(tài)”，認(rèn)為“情緒運(yùn)動(dòng)”不僅是實(shí)現(xiàn)美育功能的前提和方式，還是音樂的本質(zhì)所在，更是心理保健的重要方式之一。從而建構(gòu)起音樂欣賞的學(xué)理邏輯鏈：

《深度音樂審美教學(xué)法導(dǎo)論》從音樂美與音樂審美、深度音樂審美的理論、音樂世界的構(gòu)成、深度音樂審美方法的訓(xùn)練、故事性音樂作品的深度審美、繪畫性音樂作品的深度審美、表情性音樂作品的深度審美、哲理性音樂作品的深度審美等八個(gè)方面展開論述，既有深刻的理論探討，又有具體的方法介紹，專著本身構(gòu)成了一個(gè)從理論到實(shí)踐的完整體系。

專著首先在緒論部分，較全面地概括了音樂審美教育實(shí)施思想品德教育、培養(yǎng)音樂審美能力、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、了解經(jīng)典音樂作品、培養(yǎng)高雅藝術(shù)音樂興趣等五個(gè)方面目的，認(rèn)為音樂審美教育設(shè)定的這些目的是建立在學(xué)生總是樂意接受并且能夠接受教師在課堂上讓他們欣賞的那些音樂作品假設(shè)上，可是，如果遇到不喜歡的音樂作品，或者不能領(lǐng)會(huì)的音樂作品，就不能形成音樂欣賞主體和音樂作品客體的審美關(guān)系，所有的審美教育目的也都有落空的可能。接著，作者對(duì)當(dāng)前普遍采用的傾聽法、聯(lián)想法、背記音樂主題法、節(jié)奏律動(dòng)法、綜合比較法、詩文圖畫輔助法等六種音樂審美教學(xué)方法進(jìn)行了深入分析，指出：六種教學(xué)法還不是完整的教學(xué)法體系，只是“介紹——聆聽——引導(dǎo)——聯(lián)想”四個(gè)音樂審美教學(xué)環(huán)節(jié)中采用的六種教學(xué)手段，如果作品選擇不當(dāng)，難以取得預(yù)期教學(xué)效果。不幸的是普通中小學(xué)音樂教育乃至普通高校公共音樂教育中的音樂審美教育，總是難以獲得預(yù)期的教學(xué)效果，音樂教師充滿期待地準(zhǔn)備好了欣賞曲目，準(zhǔn)備好了介紹和分析音樂作品的文本材料和語言材料，面對(duì)同樣充滿期待的學(xué)生，音樂教師煞費(fèi)苦心地介紹音樂作品的創(chuàng)作背景、體裁類別、結(jié)構(gòu)組織、音樂內(nèi)容，當(dāng)把所有的語言材料講述完，進(jìn)入音樂作品聆聽以后，學(xué)生和教師這時(shí)才發(fā)現(xiàn)，學(xué)生并沒有進(jìn)入教師預(yù)設(shè)的音樂世界。于是教師和學(xué)生又把期望寄托于下一節(jié)音樂課，可是下一節(jié)課又總是重復(fù)著上一節(jié)課的狀況。在一次次失敗和失望中，學(xué)生“喜歡音樂卻不喜歡音樂課”的狀況出現(xiàn)了。人們把原因歸結(jié)為缺乏歌唱和演奏實(shí)踐的被動(dòng)欣賞難以形成有效的內(nèi)心共鳴，于是，對(duì)原來的音樂課程標(biāo)準(zhǔn)作了相應(yīng)的修改，強(qiáng)調(diào)了音樂實(shí)踐的重要性。然而原初的音樂課程標(biāo)準(zhǔn)正是在強(qiáng)調(diào)音樂審美的同時(shí)，把難以實(shí)現(xiàn)的音樂技能實(shí)踐當(dāng)作“學(xué)科本位”作了淡化處理。現(xiàn)在，再次強(qiáng)調(diào)音樂的實(shí)踐，音樂課程改革似乎又回到了原點(diǎn)。實(shí)際上，基礎(chǔ)教育的音樂課和高校公共音樂教育的音樂作品欣賞，缺乏行之有效的音樂審美教學(xué)法才是關(guān)鍵所在，《深度音樂審美教學(xué)法導(dǎo)論》的意義在于提出了在冥想中聆聽音樂的教學(xué)法，作者把這種教學(xué)法稱之為“深度音樂審美教學(xué)法”。

關(guān)于音樂審美教育的目的，《深度音樂審美教學(xué)法導(dǎo)論》提出了一個(gè)顛覆性的觀點(diǎn)：“音樂審美教育的本質(zhì)目的就是學(xué)習(xí)情緒運(yùn)動(dòng)和實(shí)現(xiàn)情緒運(yùn)動(dòng)?！薄扒榫w運(yùn)動(dòng)”是本書首次提出的新概念，指的是“持續(xù)性的心理運(yùn)動(dòng)”。作者認(rèn)為，人的心理健康需要不斷的心理運(yùn)動(dòng)去維持，情緒一般總是由具體原由喚起的，但是，客觀真實(shí)的原由引發(fā)持續(xù)性的情緒運(yùn)動(dòng)實(shí)際上是不可能的，藝術(shù)和游戲等虛擬想象的原由也可以喚起或引發(fā)情緒運(yùn)動(dòng)，由非真實(shí)原由引發(fā)的情緒運(yùn)動(dòng)才是持續(xù)性的情緒運(yùn)動(dòng)，就像肢體運(yùn)動(dòng)促進(jìn)軀體健康一樣，情緒運(yùn)動(dòng)促進(jìn)情緒心理健康。盡管音樂審美教育還有許多其他功能或目的，但這些功能和目的的實(shí)現(xiàn)也都是在音樂引起的情緒運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)上得以實(shí)現(xiàn)的。所以，音樂審美教育的本質(zhì)目的就是學(xué)習(xí)情緒運(yùn)動(dòng)和實(shí)現(xiàn)情緒運(yùn)動(dòng)，最終是為了促進(jìn)人的情緒心理健康。作者認(rèn)為人的健康分為軀體健康、智力健康和情感健康三個(gè)方面，情感健康的的意義甚至超過了智力健康和軀體健康。所以音樂審美教育歸根結(jié)底是人的健康教育，直接關(guān)乎人的生命健康，關(guān)乎人的培養(yǎng)和人的成長。作者通過嚴(yán)密的邏輯推理，為音樂審美教育的“為什么”找到了最終的價(jià)值歸宿。

怎樣才能把“學(xué)習(xí)情緒運(yùn)動(dòng)和實(shí)現(xiàn)情緒運(yùn)動(dòng)”這個(gè)目的變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)？作者提出了一個(gè)頗有創(chuàng)新性的教學(xué)方法——深度音樂審美教學(xué)法。所謂“深度音樂審美”就是在冥想中聆聽欣賞音樂，也就是運(yùn)用放松的心理暗示技術(shù)，讓學(xué)生進(jìn)入注意力高度集中、心無旁騖的冥想狀態(tài)，經(jīng)教師引導(dǎo)，學(xué)生在冥想中進(jìn)入特定的音樂世界。作者還把音樂世界解析為情節(jié)故事的、畫面場景的、情緒情感的、哲理思辨的世界。

作為一部學(xué)術(shù)專著，《深度音樂審美教學(xué)法導(dǎo)論》提出了自己的核心概念和理論體系，似乎已經(jīng)完成了使命，然而，作者沒有止步于此。專著的后半部分，作者從實(shí)踐層面，提出了實(shí)現(xiàn)“深度音樂審美”的具體方法。實(shí)現(xiàn)“深度音樂審美”的關(guān)鍵在于進(jìn)入冥想狀態(tài)，專著的第三章，詳細(xì)介紹了進(jìn)入冥想的方法和使用音樂冥想的技術(shù);接下去的第四章至第七章，作者分別從故事性、繪畫性、表情性、哲理性四個(gè)方面，闡述和介紹進(jìn)入特定音樂世界的方法和技術(shù)，完成了“深度音樂審美”的理論研究和技術(shù)實(shí)踐的統(tǒng)一。更加難能可貴的是，作者通過實(shí)驗(yàn)教學(xué)的方式，對(duì)自己提出的“深度音樂審美教學(xué)法”加以實(shí)驗(yàn)和檢驗(yàn)，并且通過數(shù)百個(gè)學(xué)生的親身感受和體驗(yàn)，印證了方法的可行性和有效性。《深度音樂審美教學(xué)法導(dǎo)論》也因此具有了可操作、可推廣的鮮明特色。

田耀農(nóng)教授從事音樂情緒心理學(xué)研究近20年，2000年就曾發(fā)表《藝術(shù)的本質(zhì)目的及這個(gè)目的的實(shí)現(xiàn)途徑》（《天津音樂學(xué)院學(xué)報(bào)》2000年第3期），首次界定了“感情”“情感” “情緒”的各自限閾，描繪出情緒運(yùn)行圖，開列出96種情緒形式和288種情感類別的代碼表，為后來的“深度音樂審美”和“情緒運(yùn)動(dòng)”研究奠定的堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

田耀農(nóng)十分重視理論成果的推廣應(yīng)用，2012年，他提出“深度音樂審美”理論后，在他的研究生宋艷艷協(xié)助下，開始了《深度音樂審美教學(xué)法導(dǎo)論》書稿的撰寫，同時(shí)在國內(nèi)六十多所高校做“深度音樂審美”的巡回講座，通過高雅藝術(shù)進(jìn)校園的巡講活動(dòng)，在浙江省30多所中小學(xué)進(jìn)行“深度音樂審美”的實(shí)踐教學(xué)，通過浙江省中小學(xué)音樂教師培訓(xùn)的方式推廣普及“深度音樂審美”的教學(xué)方法，還在杭州師范大學(xué)藝術(shù)教育研究院的研究生班展開系統(tǒng)性的“深度音樂審美”實(shí)驗(yàn)，獲得了寶貴的第一手?jǐn)?shù)據(jù)資料。2016年，田耀農(nóng)把“深度音樂審美”實(shí)驗(yàn)引入臺(tái)州學(xué)院，和學(xué)院的《音樂保健》課程相結(jié)合，利用臺(tái)州學(xué)院“情緒運(yùn)動(dòng)實(shí)驗(yàn)中心”平臺(tái)，將“深度音樂審美”提升到“情緒運(yùn)動(dòng)學(xué)”層面作延展性研究，于2018年4月完成了書稿的正式出版?！渡疃纫魳穼徝澜虒W(xué)法導(dǎo)論》，從動(dòng)議到付梓，整整20年，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了“十年磨一劍”的十年之期。田耀農(nóng)教授專注于一點(diǎn)，20年不斷，其持之有恒的毅力可敬可佩。期待田耀農(nóng)的“深度音樂審美”理論和實(shí)踐廣為應(yīng)用，期待他的“情緒運(yùn)動(dòng)”理論與實(shí)踐再結(jié)碩果。

曹登銀 ?浙江臺(tái)州學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院副院長、副教授

（責(zé)任編輯 ? 金兆鈞）