唐奇芳

2019年5月1日，日本第126代天皇德仁正式即位，日本進(jìn)入“令和時(shí)代”。鑒于近年皇居與首相官邸之間的重重風(fēng)波，德仁這位“新”天皇與安倍這位“老”首相之間未來(lái)的相處模式及其對(duì)日本的影響都值得觀察、耐人尋味。

2019年5月4日，德仁天皇即位后首次公開(kāi)亮相，偕皇后雅子等皇室成員接受民眾參賀。

作為“人”的德仁

歷史上“萬(wàn)世一系”的日本皇室曾經(jīng)作為“天照大神的子孫”被國(guó)民奉為神祗，也成為戰(zhàn)前日本軍國(guó)主義思想和皇國(guó)史觀最重要的根源之一。日本戰(zhàn)敗后1946年昭和天皇發(fā)表《人間宣言》，宣布天皇和皇室走下神壇。但是，要消除上千年來(lái)根植于日本文化內(nèi)核的影響，絕非易事。天皇和皇室最終得以成為“僅具有人性的普通人”，既需要時(shí)代的推動(dòng)和制度的促進(jìn)，也離不開(kāi)皇室成員主動(dòng)的選擇。

作為日本歷史上第一位平民太子妃和皇后，德仁的母親美智子在皇室的“人性化”上發(fā)揮了巨大的作用。1960年德仁出生后，身為皇長(zhǎng)子，自然是未來(lái)的天皇。但是，美智子拒絕了皇室傳統(tǒng)的親子分離式教養(yǎng)，堅(jiān)持親自哺乳、親自照看、親自教育。這既是美智子作為現(xiàn)代女性的自覺(jué)選擇，也是明仁“要重視家庭”思想的體現(xiàn)。

正是由于美智子身體力行的教育，比起傳統(tǒng)的皇室子弟，德仁身上更多了一些平民氣質(zhì)和“人性”。根據(jù)日媒對(duì)德仁性格的報(bào)道，人們可以大致勾勒出一個(gè)這樣的新天皇形象：溫和細(xì)致、平易近人、淵博好學(xué)。公開(kāi)露面的德仁總是面帶微笑，對(duì)待任何人都溫文有禮。他自幼就毫無(wú)皇室架子，成為皇太子后也會(huì)經(jīng)常走到東宮職員的辦公室說(shuō)“喝一杯怎么樣”，然后憑借過(guò)人的酒量將別人都喝倒。美智子教育他做事“一旦下了決心就必須堅(jiān)持到底”，這在他練習(xí)鋼琴等樂(lè)器上可見(jiàn)一斑。如今德仁興趣廣泛，其中最喜歡的是登山。他從大學(xué)開(kāi)始一直研究水的問(wèn)題，大學(xué)畢業(yè)論文為《中世紀(jì)瀨戶內(nèi)海的水運(yùn)》，到英國(guó)留學(xué)也進(jìn)行泰晤士河水運(yùn)的研究。之后一直從事相關(guān)活動(dòng)和研究，涉及水的利用、衛(wèi)生和災(zāi)害等廣泛領(lǐng)域，曾擔(dān)任2003年第三屆世界水論壇的總裁，并在聯(lián)合國(guó)“水和災(zāi)害特別主題會(huì)議”上發(fā)表主旨演講。今年4月4日，德仁出版了《從水運(yùn)史到世界的水》一書(shū)，收錄了其九篇演講稿。

更能體現(xiàn)德仁“人性”的應(yīng)該是他對(duì)家庭的態(tài)度。當(dāng)年他對(duì)年輕的女外交官小和田雅子一見(jiàn)鐘情，歷經(jīng)七年波折才終成眷屬。德仁在求婚時(shí)曾說(shuō)“我會(huì)一生傾盡全力來(lái)守護(hù)雅子”，20多年來(lái)他很好地履行了這個(gè)承諾。愛(ài)子公主出生后，德仁替因適應(yīng)障礙療養(yǎng)的雅子擔(dān)起育兒重任，并為了維護(hù)妻子，公開(kāi)對(duì)皇室規(guī)則進(jìn)行抱怨。盡管這一姿態(tài)受到過(guò)于重視隱私的批判，但也體現(xiàn)了父母家庭觀對(duì)他的深刻影響。

“平成風(fēng)格”延續(xù)為“令和特色”？

天皇的日益“人性化”是時(shí)代變遷和社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。與此同時(shí)，天皇作為日本國(guó)民精神依托和社會(huì)凝聚的象征意義依然十分重大。對(duì)日本來(lái)說(shuō)，天皇是激發(fā)和維系國(guó)民向心力的關(guān)鍵，日本人強(qiáng)烈的集體意識(shí)和團(tuán)結(jié)精神與天皇信仰密不可分。因此，如何適應(yīng)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化，在新時(shí)代為國(guó)家發(fā)展和國(guó)民幸福發(fā)揮自身的作用，是德仁天皇面臨的最大課題。

根據(jù)《日本國(guó)憲法》（通稱“和平憲法”）第一章第一條對(duì)天皇地位的定義，“日本天皇是日本國(guó)的象征，是日本國(guó)民整體的象征，其地位以主權(quán)所在的全體日本國(guó)民的意志為依據(jù)”。第四條第一款規(guī)定，“天皇只能行使本憲法所規(guī)定的有關(guān)國(guó)事行為，并無(wú)關(guān)于國(guó)政的權(quán)能”。這就是戰(zhàn)后形成的日本象征天皇制，天皇主要具有象征作用，不具備任何政治職能，因此并非法律意義上的日本國(guó)家元首。

剛剛退位的明仁上皇是實(shí)際意義上的第一位象征制天皇。在位期間，他不斷探索如何發(fā)揮“象征”作用，實(shí)踐如何更好履行“公務(wù)”，形成了特色鮮明的“平成風(fēng)格”。有學(xué)者將其總結(jié)為大眾性、親民性、和平性和創(chuàng)新性，指的是明仁天皇通過(guò)大眾媒體與民眾溝通，在日本社會(huì)享有很高人氣;通過(guò)深入民間視察災(zāi)區(qū)等行動(dòng)，展現(xiàn)與國(guó)民同在姿態(tài);通過(guò)在國(guó)內(nèi)外的“慰靈之旅”，呼吁和平、反省戰(zhàn)爭(zhēng);通過(guò)拓展“公務(wù)”范圍和與民接觸，樹(shù)立“開(kāi)放型皇室”形象。

明仁天皇的“平成風(fēng)格”給德仁提供了良好的借鑒。日本媒體和學(xué)界普遍認(rèn)為德仁天皇會(huì)遵照父親的模式履行公務(wù)。德仁即位后5月4日接受民眾朝賀時(shí)，表示“祈愿大家幸福安康，并希望我國(guó)與各國(guó)攜手維護(hù)世界和平、實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步發(fā)展”。這與當(dāng)年明仁天皇即位時(shí)的發(fā)言完全相同。

“新”天皇與“老”首相

在繼承皇位和天皇職責(zé)的同時(shí)，德仁也要接過(guò)父親所面臨的各種挑戰(zhàn)。

明仁上皇在退位前幾年與安倍首相之間的矛盾早已是日本全國(guó)上下公開(kāi)的秘密。這一矛盾最集中的體現(xiàn)就是明仁的“生前退位”問(wèn)題。出于年邁體衰、無(wú)力承擔(dān)天皇“公務(wù)”等多重原因，明仁逐漸堅(jiān)定了“生前退位”的意愿。他先是通過(guò)宮內(nèi)廳等“正常途徑”向首相官邸表達(dá)這一意愿，但安倍政府反應(yīng)消極。明仁最終只能選擇通過(guò)NHK獨(dú)家新聞這種非同尋常的方式公布，以引起公眾對(duì)“生前退位”的關(guān)注，倒逼政府進(jìn)行討論。這令安倍政權(quán)十分不快，作為“報(bào)復(fù)”，最終將當(dāng)時(shí)的宮內(nèi)廳長(zhǎng)官風(fēng)岡典之免職。政府雖然最終通過(guò)了“生前退位”，但并非像明仁希望的那樣寫入《皇室典范》，只是“僅限一代”的特例法，令雙方矛盾更深。

日本輿論普遍認(rèn)為，明仁與安倍矛盾的根源在于對(duì)修憲看法以及歷史觀的不同。自民黨公布的“日本國(guó)憲法修正草案”中，將天皇的地位明確改為“元首”，這與明仁一直堅(jiān)持的與國(guó)民休戚與共的“象征天皇”定位背道而馳。更重要的是，安倍力推的修憲方案核心是刪除憲法第九條中“不擁有武力，不擁有交戰(zhàn)權(quán)”的規(guī)定，并成立“國(guó)防軍”，這是明仁無(wú)法接受的。明仁天皇親身經(jīng)歷日本戰(zhàn)敗，對(duì)歷史有著較為深刻的反思，與安倍的歷史觀明顯不同。2015年二戰(zhàn)結(jié)束70周年之際，明仁天皇在8月15日的“全國(guó)戰(zhàn)歿者追悼?jī)x式”等多個(gè)場(chǎng)合都使用了“深刻反省”一詞，而安倍則多年未曾提及。對(duì)于安倍極力推崇的明治日本，明仁天皇認(rèn)為有著贊頌“大日本帝國(guó)”的濃重色彩，因此想方設(shè)法予以回避。2018年10月23日日本政府舉行的“明治150周年”紀(jì)念典禮，明仁天皇夫婦沒(méi)有出席。

正因?yàn)槿绱松羁痰挠^念分歧，明仁天皇與安倍間的矛盾是難以緩解的。但安倍政權(quán)也深感與天皇長(zhǎng)期不睦對(duì)其執(zhí)政不利，因此欲借皇位傳承的機(jī)會(huì)改善雙方關(guān)系，于是開(kāi)始頻繁與德仁接觸。2月22日、3月29日和4月8日，安倍在短短一個(gè)半月內(nèi)三次到東宮拜見(jiàn)身為皇太子的德仁，有時(shí)只有兩人面談，時(shí)間也長(zhǎng)達(dá)半個(gè)小時(shí)。談話的內(nèi)容并未公布，媒體猜測(cè)應(yīng)該是繼位活動(dòng)的流程安排、年號(hào)選定和特朗普來(lái)訪等重大外交活動(dòng)的儀式問(wèn)題。但鑒于之前并未有過(guò)首相向皇太子匯報(bào)的先例，更遑論如此的頻度和方式，日本輿論普遍認(rèn)為安倍對(duì)皇太子進(jìn)行這種“異例中的異例”的接觸，“肯定有特別意圖”。

此外，在皇室制度修改問(wèn)題上，安倍政府的意見(jiàn)也開(kāi)始有所變化。官房長(zhǎng)官菅義偉3月表示，圍繞包括創(chuàng)設(shè)女性宮家在內(nèi)的穩(wěn)定皇位繼承問(wèn)題，在德仁即位后將立即開(kāi)始相關(guān)探討。安倍自己之前一直主張用“恢復(fù)舊宮家皇族身份”代替設(shè)置女性宮家，如今也180度大轉(zhuǎn)彎，不再提這一方案。對(duì)于膝下僅有一女的德仁天皇來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑是一個(gè)非常明確的示好姿態(tài)。

至于安倍的這種示好是否能奏效，目前日本國(guó)內(nèi)眾說(shuō)紛紜。有人認(rèn)為雙方已經(jīng)達(dá)成某種程度的一致，2月德仁在生日會(huì)見(jiàn)時(shí)被記者問(wèn)及“大嘗祭的進(jìn)行方式”時(shí)，采取“no comment”的回避態(tài)度，與去年其弟文仁親王對(duì)同樣問(wèn)題的公開(kāi)批評(píng)形成鮮明對(duì)比。另一些人則認(rèn)為德仁自幼不喜惹起風(fēng)波，不愿過(guò)多表露自己的心緒。還有人認(rèn)為雅子皇后的父親小和田恒與前首相福田康夫是至交好友，而福田在自民黨內(nèi)以討厭安倍著稱，德仁難免間接受其影響。

無(wú)論如何，德仁這位新上任的天皇與安倍這位戰(zhàn)后執(zhí)政最長(zhǎng)的首相已經(jīng)共同開(kāi)啟“令和時(shí)代”。那么，他們將磨合出怎樣的君臣關(guān)系，如何共同引領(lǐng)新時(shí)代的日本呢？

（作者為中國(guó)國(guó)際問(wèn)題研究院副研究員）