劉楓林

（中國傳媒大學(xué)南廣學(xué)院 ，江蘇南京，211172）

1 白土鎮(zhèn)老文化館窯址初印象

2019年7月3 日7:40，我們①從徐州市區(qū)出發(fā)前往安徽省蕭縣白土鎮(zhèn)蕭窯進(jìn)行田野調(diào)查。

在白土鎮(zhèn)實(shí)地調(diào)研之前我曾經(jīng)讀到這樣的文本，“白土鎮(zhèn)，因盛產(chǎn)白土而得名。周圍原來有古城墻，現(xiàn)早已拆毀，古窯址主要分布在城墻外圍的南面、北面和西面，故城根水溝邊的土層里，都有很多碎瓷片……堆集的碎瓷片隆起約三米多高，蔚為壯觀?！雹谑捀G現(xiàn)存最早考古遺址出土器物（殘片）和隨代墓葬出土器物相印證，該區(qū)域最早燒窯始于隋代，終結(jié)于元代。③從歷史角度看，蕭窯經(jīng)歷了中國隋唐的鼎盛時(shí)期，從傳統(tǒng)上接續(xù)了北方定窯、邢窯的一些特點(diǎn)，并逐漸形成了自己的青白瓷特色。

8:30左右我們到達(dá)白土鎮(zhèn)與當(dāng)?shù)叵驅(qū)R合。白土鎮(zhèn)店鋪櫛比，毫無當(dāng)年窯火繁盛的痕跡，但向?qū)覀儚逆?zhèn)中轉(zhuǎn)小巷，沿巷中復(fù)行50米，豁然開闊，一大片古陶瓷窯址映入眼簾。安徽省文物考古研究所和蕭縣博物館共同成立的調(diào)研隊(duì)伍在《安徽蕭縣蕭窯遺址群2014年田野考古調(diào)查簡報(bào)》中載：“該窯址位于蕭縣縣城東南 20 公里的白土鎮(zhèn)內(nèi)，分布面積較大，地表很多民房對窯址破壞很大。鎮(zhèn)內(nèi)窯址主要集中在三處，一是白土糧站南窯址，二是白土村南窯址，三是白土文化館前窯址?！雹芪覀兯幍奈恢谜俏闹兴Q的第三處窯址。在這里古陶瓷碎瓷片雖隨處可見，但已全無“碎瓷片隆起約三米多高”的壯觀景象，一種惋惜之情頓上心頭。

遺址的路旁立有一碑（圖1），碑上所刻信息如下：

安徽省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，白土寨窯址（老文化館門前窯址），一九八一年九月八日公布，安徽省人民政府立。

保護(hù)范圍：以窯址正中為基點(diǎn)，東、西各85米，南、北各35米。

建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍外東、西各100米；南、北各150米。

從碑文的記載看，該遺址在1981年就已經(jīng)被確立為省文保對象了。但我們在現(xiàn)場并沒有發(fā)現(xiàn)什么明顯的保護(hù)措施，現(xiàn)場可以隨意進(jìn)出，民居與遺址僅保持了一定的距離而已；而在我們看來，更有文化價(jià)值且透視窯址歷史深度，因而更亟待保護(hù)的對象是與遺址相隔不遠(yuǎn)的幾座由歷代瓷片與泥土混合建起的茅屋，其中一間茅屋的一面墻壁已經(jīng)坍圮，這幾座茅屋有的孤立存在于路邊，有的是居民院落的一部分。我們特別關(guān)注后者，所以進(jìn)入院內(nèi)，特意向家中的老人詢問了有關(guān)情況：

調(diào)研者：您好，奶奶，你們東墻這個(gè)屋是什么時(shí)候蓋的？

奶奶：不知道，這個(gè)土屋有百多年了，我自打來這里就有了，我今年有74歲了。我老頭八十多了，他都不知道。

圖1 白土寨窯址碑 攝影：劉楓林

圖2 老屋 攝影：劉楓林

圖3 老屋墻壁 攝影：劉楓林

調(diào)研者：你這個(gè)房子在窯址旁邊，有特殊的歷史價(jià)值，要好好留著。

奶奶：要怎么好好留著，我們已經(jīng)老了，沒能力好好修理它了。

調(diào)研者：你們住過這個(gè)老房子嗎？

奶奶：我一來這就住的是這個(gè)房子。

調(diào)研者：你們是什么時(shí)候搬到新房子的？

奶奶：去年的時(shí)候。公家（政府）給了兩萬塊錢，讓我們搬出來，說老房子是危房。

調(diào)研者：這個(gè)房子的墻是啥時(shí)候塌的？

奶奶：就最近下雨的時(shí)候塌的。⑤

這座三開間的茅屋在新建起的正堂的映襯下更顯破敗。反身察看白土寨遺址保護(hù)碑記，原來，幾座老屋均不在遺址保護(hù)范圍之內(nèi)。

《安徽蕭縣蕭窯遺址群2014年田野考古調(diào)查簡報(bào)》中提及很多民房對窯址破壞很大，其原因就在于對遺址的保護(hù)不夠明確，資金投入不夠，再加上居民文化水平偏低，盡管他們知道這些窯址和老屋以及隨處散落的碎瓷片有一定的歷史價(jià)值，但在現(xiàn)實(shí)中卻并不關(guān)心它們的存亡。

綜合之前有關(guān)方面對白土鎮(zhèn)窯址的考察已有數(shù)次考察報(bào)告，所得主要結(jié)論如下：1961年南京博物院的考察人員宋伯胤的帶隊(duì)下，在白土鎮(zhèn)開挖三條探溝，對于白土鎮(zhèn)燒窯時(shí)間判定在唐代至金代，這對于白土鎮(zhèn)蕭窯的認(rèn)識有了初步判斷 ；⑥1960年，安徽省博物館安排胡悅謙和葛介屏兩位到蕭縣白土鎮(zhèn)做田野調(diào)查。他們判斷蕭窯與壽州窯有聯(lián)系，始于唐，興于北宋，衰于南宋⑦；1987 年 4 月，故宮博物院的李輝柄到安徽考察蕭窯。他的判斷是蕭窯創(chuàng)燒于唐代而終于元代⑧；2014年12月下旬，安徽省文物考古研究所的陳超，蕭縣博物館的周水利館長，淮北博物館的胡均、解華頂、王玲玲，安徽大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院的王倩組成一個(gè)調(diào)查小組，對白土鎮(zhèn)的四處窯址進(jìn)行田野調(diào)查。他們提出蕭窯始于隋代終于元代?！笆捒h的蕭窯遺址群遺址點(diǎn)比較分散，但基本是圍繞倒流河分布。這些窯址點(diǎn)隨著時(shí)代的變化而有所遷移。時(shí)代跨度是從隋代開始或許更早，一直延續(xù)到元代才覆滅?！雹?；2015年5月至10月安徽省文物考古研究所聯(lián)合蕭縣博物館對蕭縣歐盤窯址進(jìn)行了搶救性考古發(fā)掘?？疾焖媒Y(jié)論：“本次發(fā)現(xiàn)刷新了有關(guān)蕭窯始燒年代的認(rèn)識；從產(chǎn)品的種類和品相來說，歐盤窯址所出遺物質(zhì)量屬上乘，尤其是一批精細(xì)白瓷器以及印花和褐彩的裝飾工藝的發(fā)現(xiàn)。”⑩

雖然蕭窯有過多次發(fā)掘和田野考古，成果斐然。但卻沒有對窯址的文化生態(tài)有明確的認(rèn)知，也沒有提出相應(yīng)的保護(hù)意見和措施，以致蕭窯遺址的價(jià)值與意義沒有得到比較全面的顯現(xiàn)，連帶的結(jié)果自然便是保護(hù)問題日益嚴(yán)峻。蕭窯曾經(jīng)的興盛與今日的衰頹，形成鮮明對比，令人惋惜。尤其是那些具有文化歷史意義的尚未被列入保護(hù)名錄的老屋，它們?nèi)缤L(fēng)雨中顫抖的孤寡老人讓人擔(dān)憂。

2 對白土鎮(zhèn)蕭窯文化生態(tài)的再認(rèn)識

文化生態(tài)暗含自然環(huán)境、社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境和社會制度環(huán)境等維度。其理論最早可以追溯達(dá)爾文主義者美國人類學(xué)家朱利安?斯圖爾德⑾的著作《文化變遷的理論》。斯氏的理論提出文化生態(tài)的概念與研究方法?！半m然（生態(tài)）原本是被用于指生物界的現(xiàn)象，生態(tài)的概念已自然的被引申而包括人類在內(nèi)，因?yàn)樵谑澜缟洗蠖鄶?shù)的地區(qū)人類都是生命之網(wǎng)的一部分。但是，人類登上生態(tài)的舞臺并非只是扮演另一類有機(jī)體，以其生理特征而與其他有機(jī)體發(fā)生關(guān)系。他引入了文化這一項(xiàng)超有機(jī)的因素，影響整個(gè)生命之網(wǎng)，也同時(shí)被生命之網(wǎng)所影響?！雹杏纱丝梢钥闯觯捀G遺址生態(tài)符合文化生態(tài)的內(nèi)涵，在面對蕭窯遺址時(shí)，我們不僅需要探究蕭窯窯址出土的瓷器；我們還需要從窯戶的生存狀態(tài)諸如其組織形態(tài)、生產(chǎn)活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)等多方面，用一個(gè)更加廣闊的文化視域來看待今天白土鎮(zhèn)窯址的文化生態(tài)（cultural ecology）的內(nèi)涵。除此以外，我們還需要關(guān)注諸如燒制技術(shù)、產(chǎn)品、流通等方面，這樣我們才有可能認(rèn)識整體的蕭窯遺址的文化。

查閱與蕭窯有關(guān)的學(xué)術(shù)論文，諸如《南青北白——制瓷格局對安徽境內(nèi)古陶瓷的影響》作者周高亮（以下均是文章題目加作者）；《安徽省窯址調(diào)查紀(jì)略》李輝柄；《安徽蕭縣歐盤窯遺址浮選結(jié)果及分析》白康余；《安徽蕭縣前白岳石文化遺址》任一龍；《安徽蕭縣蕭窯遺址群2014年田野考古調(diào)查簡報(bào)》陳超；《安徽蕭縣白土窯》胡悅謙；《蕭窯調(diào)查記略》宋伯胤；《蕭窯研究又添新資料——安徽蕭縣發(fā)掘歐盤窯址》蔡波濤等，基本上都是在蕭窯的中國陶瓷史地位、蕭窯與其他窯口的區(qū)別和聯(lián)系、蕭窯的釉色分析、蕭窯的考古價(jià)值等方面探討，并未就大遺址保護(hù)角度探索其在歷史學(xué)和文化生態(tài)學(xué)上的價(jià)值；另外涉獵遺址保護(hù)的研究甚少，沒有形成具有建設(shè)性意義的保護(hù)方案，以至于從窯址的核心文化“瓷器”到由瓷器擴(kuò)展開來的泛文化圈均沒有形成良好的研究成果。

圖4 老文化館門前窯址現(xiàn)貌 攝影：劉楓林

圖5 坍圮的老屋墻壁 攝影：劉楓林

圖6 老屋 攝影：劉楓林

文獻(xiàn)《夷堅(jiān)志》載：“蕭縣白土鎮(zhèn)，造白器凡三十余窯，窯戶多鄒姓，有總首，其陶匠約數(shù)百人，制作頗佳?！雹堰@段文獻(xiàn)給我們兩個(gè)重要的信息：一是鄒姓陶匠數(shù)百人；另一個(gè)是造白器頗佳。據(jù)宋伯胤描述，1954 年，江蘇省文管會在蕭縣白土鎮(zhèn)征集到一件瓷瓶，瓷瓶上刻“白土鎮(zhèn)窯戶趙順謹(jǐn)施到慈氏菩薩花瓶一對供養(yǎng)本鎮(zhèn)南寺時(shí)皇統(tǒng)元年三月二十二日造?！雹疫@里的窯戶姓趙，與前文的窯戶鄒姓不同，這點(diǎn)說明當(dāng)時(shí)的窯戶有不同的姓氏。在傳統(tǒng)社會中不同的姓氏也可能代表的是不同的階層和掌握不同技術(shù)的族群。這方面有待進(jìn)一步挖掘材料，以使不同族群所掌握的燒瓷技術(shù)和不同類別的瓷器生產(chǎn)關(guān)系逐漸浮出水面。

而“造白器頗佳”，反映了當(dāng)時(shí)的瓷器特點(diǎn)與工藝水平?！埃ㄊ捀G遺址的）上層還發(fā)現(xiàn)有白瓷枕、白瓷雙耳小罐（圖版伍，2右；圖五，6）、白瓷小瓶、白瓷小缽、白瓷孟（圖五，3）等器的殘片,且有一片畫黑花的瓷枕殘片出土?！雹铀尾吩谑捀G考察報(bào)告中記載了出土文物中白瓷器物類型，我們從器型的多樣性可以印證當(dāng)時(shí)手工匠人比較全面的制瓷能力與水平。此外，從瓷器的胎骨看，“……但它的粒子較前細(xì)多了，雜質(zhì)也很少，胎骨灰白而微泛黃。這顯然是經(jīng)過較好的‘澄泥’的結(jié)果。”⒃我們知道，“澄泥”是一項(xiàng)瓷土淘洗工藝，它可以篩出更加細(xì)膩的胎土，這些胎土可以做出更薄、更輕便的瓷器。這些工藝提升之后，相應(yīng)的對搭窯、燒窯的技術(shù)及燃料質(zhì)量的要求都會提高。

白土鎮(zhèn)有天然廣茂的樹木、瓷土、河流等條件，這些條件正好滿足陶民制作瓷器的需求，其中，燃料是蕭窯存在時(shí)間持久的至關(guān)重要的資料。蕭窯的陶瓷燒造若以燃料種類區(qū)分，可以分為柴薪與煤炭兩個(gè)階段。經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)，白土鎮(zhèn)蕭窯的窯址中發(fā)掘出碳化木屑，而碳化木屑并不能直接證明燒窯的材料是木炭，草木灰也可以產(chǎn)生碳化木屑，但歐盤窯中直接發(fā)現(xiàn)木炭則有力的說明蕭窯當(dāng)時(shí)使用大量木材燒制瓷器?！皻W盤窯遺址的6個(gè)窯址中僅發(fā)現(xiàn)作物種子38粒，并且⒄Y2中發(fā)現(xiàn)大塊木炭。據(jù)此分析，歐盤窯遺址的陶窯在當(dāng)時(shí)所使用的燃料應(yīng)該是以木柴為主?！雹侄刹裥綗赊D(zhuǎn)為使用煤炭源于兩個(gè)原因，一是白土鎮(zhèn)周圍的樹木于宋朝時(shí)幾乎伐燒殆盡；二是，時(shí)任徐州知州的蘇東坡又恰巧在當(dāng)?shù)匕l(fā)現(xiàn)煤炭。有蘇東坡《石炭歌》為證：“彭城舊無石炭，元豐元年十二月，始遣人訪獲取于州之西南白土鎮(zhèn)之北，以冶鐵作兵，犀利勝常云?！边@里的白土鎮(zhèn)指的就是現(xiàn)在蕭窯窯址一帶。煤炭的發(fā)現(xiàn)大大緩解了蕭窯對木材的依賴，從而讓蕭窯的燒制得以延續(xù)。

圖7 蕭縣窯址分布圖

圖8 刻蓮瓣白釉盞

圖9 隋代瓷盆 蕭縣博物館“蕭窯專題展” 攝影：劉楓林

蕭窯之所以存在時(shí)間久遠(yuǎn)的另一個(gè)重要原因是得益于交通的便利。蕭窯所燒造的器物大多是民用器，它依托大運(yùn)河的便利運(yùn)輸條件，使得蕭窯瓷器可以販賣到其他地方，解決了周圍地區(qū)老百姓的瓷器使用又為當(dāng)?shù)馗G戶提供了經(jīng)濟(jì)收益。

人類在生存繁衍的過程中面對不同的自然物候條件會產(chǎn)生了不同的文化。白土鎮(zhèn)蕭窯的文化不僅體現(xiàn)在燒制民用瓷器方面，而且還體現(xiàn)在陶戶對當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的發(fā)現(xiàn)，商人對蕭窯陶瓷的販賣過程，哪些地區(qū)的人消費(fèi)了蕭窯瓷器等方面，這些方面共同構(gòu)成了蕭窯文化的組成部分。

圖10 唐代高足盤 蕭縣博物館“蕭窯專題展” 攝影：劉楓林

如圖7⒆所示，白土鎮(zhèn)窯址比鄰倒流河，倒流河通向淮北市濉溪縣。而濉溪縣百善鎮(zhèn)的柳孜村原本是京杭大運(yùn)河通濟(jì)渠上的一個(gè)鎮(zhèn)。⒇由此可以推斷白土鎮(zhèn)生產(chǎn)的大部分瓷器可能經(jīng)由此處銷往外部省份。另外，從實(shí)物角度說明蕭窯瓷器在當(dāng)時(shí)經(jīng)由這一水道運(yùn)輸至外地的有力證明是一件蓮瓣白地黑花白釉盞。“結(jié)果表明，刻蓮瓣白地黑花白釉盞（X1）可能來自安徽蕭窯;”(21)將刻蓮瓣白地黑花白釉盞與蕭窯瓷器的生產(chǎn)工藝進(jìn)行對比，再由科學(xué)技術(shù)手段證實(shí)這件瓷器來自蕭窯的可能性很大。再加上隋代京杭大運(yùn)河已經(jīng)開鑿，由此，我們可以大致推斷蕭窯瓷器是通過水路的運(yùn)輸?shù)酵獾氐摹Ｔ囅肴绻麤]有水路運(yùn)輸?shù)牡土咝У姆绞?，單靠人畜之力由車載方式運(yùn)往他鄉(xiāng)，其成本之高必定不利于商旅們經(jīng)營蕭窯瓷器，進(jìn)而將阻礙瓷器這種大質(zhì)量產(chǎn)品的大宗生產(chǎn)。

從優(yōu)渥的自然資源到陶戶在白土鎮(zhèn)開發(fā)蕭窯和生產(chǎn)再到依靠京杭大運(yùn)河便利的運(yùn)輸條件把貨物販賣出去，蕭窯在與自然互動(dòng)的過程中形成了特色鮮明的陶瓷文化經(jīng)濟(jì)區(qū)。在我們考察調(diào)研老文化館前門窯址的同時(shí)，蕭縣博物館在展出“蕭窯專題展”，展出的瓷器大部分為民用器。釉色主要有青釉、黃釉、黑釉、白釉、白釉褐彩等，主要產(chǎn)品有碗、盞、罐、壺、高足盤、盤等。這些器物都在一定程度上佐證了上文的判斷。

3 白土鎮(zhèn)老文化館門前窯址保護(hù)建議——以海昏侯墓為例

3.1 大遺址保護(hù)與蕭窯保護(hù)

2016年11 月，國家文物局印發(fā)了《大遺址保護(hù)“十三五”專項(xiàng)規(guī)劃》，意味著我國大遺址保護(hù)工作進(jìn)入了一個(gè)全新階段。作為我國大遺址(22)保護(hù)的重點(diǎn)項(xiàng)目大運(yùn)河中的蕭窯，其曾有古窯址72座，產(chǎn)品暢銷蘇魯豫皖諸省，在淮北享有盛名。在這次白土鎮(zhèn)老文化館門前窯址調(diào)研過程中發(fā)現(xiàn)的唯一存在的比較完整的物質(zhì)遺跡——老屋，正好屬于大遺址保護(hù)中的“其他建筑遺跡”范圍，我們應(yīng)該將其視為蕭窯文化遺址的重要組成部分。從村民口中得知，幾座老屋已經(jīng)有一兩百年的歷史了。其茅草鋪頂，造型質(zhì)樸，因?yàn)橥翂緣Ρ诘哪嗤潦蔷偷厝〔模?，墻壁的的泥土中摻雜大量的各代瓷器碎片，其中不乏劃花、印花等具有較高藝術(shù)價(jià)值的瓷片精品。從社會學(xué)的角度看，這些老屋還在某種程度上反映出當(dāng)?shù)厝说纳罹幼∽冞w的過程，這對研究地方文化，發(fā)掘地方非物質(zhì)遺產(chǎn)都有重要的參考意義。

圖11 唐代盞 蕭縣博物館“蕭窯專題展” 攝影：劉楓林

圖12 陶瓷小玩具 蕭縣博物館“蕭窯專題展” 攝影：劉楓林

圖13 不同的老屋 攝影：劉楓林

如何開發(fā)與保護(hù)蕭窯遺址，我們或許可以從“大遺址保護(hù)”方面成績較突出的?；韬钅?23)的開發(fā)和保護(hù)的典型案例中獲取一些有益經(jīng)驗(yàn)。

3.2 海昏侯墓的開發(fā)和保護(hù)的啟示

選取?；韬钅棺鳛槭捀G保護(hù)的參照是基于兩點(diǎn)：一是海昏侯墓的運(yùn)營時(shí)間很短，準(zhǔn)備時(shí)間較長，考慮的因素較多，實(shí)際效果較好；二是海昏侯運(yùn)營理念很先進(jìn)，具有很強(qiáng)的實(shí)操借鑒意義。

海昏侯墓自2016年開始正式運(yùn)營，今天來看，其成功之處有多方面的原因。從?；韬钅棺陨淼臈l件來說，它作為占地面積最大、最完整的漢代墓穴，具有重要的文化及歷史價(jià)值，這使其成為我國學(xué)術(shù)界的重要話題。有了這些話題和學(xué)術(shù)研究，它的經(jīng)濟(jì)價(jià)值也逐漸凸顯出來，成為我國近幾年旅游文化的重要內(nèi)容。從外部看，通過幾年不斷建設(shè)的?；韬钸z址公園逐漸完善，形成了以考古遺址公園形式為主的歷史文化景區(qū)。更重要的是在遺址保護(hù)和開發(fā)中，新媒體等傳播技術(shù)成為重要工具，讓該遺址產(chǎn)生巨大的文化影響力。

“海昏侯遺址保護(hù)開發(fā)中，使用新媒體的開發(fā)策略，需要利用新媒體技術(shù)和平臺建設(shè)?；韬?IP 品牌，使用新媒體渠道傳播?；韬钗幕?，積極使用先進(jìn)技術(shù)，開發(fā)海昏侯文化產(chǎn)品。通過新媒體平臺和技術(shù)的幫助，讓?；韬钸z址得到大力發(fā)展。”(24)注重互聯(lián)網(wǎng)IP的打造是?；韬钅惯z址公園迅速成為旅游文化關(guān)注熱點(diǎn)的重要原因之一?；ヂ?lián)網(wǎng)是現(xiàn)代人生活的必備工具，尤其是對年輕用戶群體充滿號召力。年輕人不僅可以通過移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)了解?；韬钅惯z址公園的特色，還可以形成多次宣傳實(shí)現(xiàn)口碑傳播。這些都促使人們產(chǎn)生一探海昏候墓遺址公園的好奇心理。

若說打造海昏侯墓遺址公園的IP為了實(shí)現(xiàn)其宣傳戰(zhàn)略，而其自身的不斷建設(shè)則是它得以發(fā)展的重要保障。在《南昌漢代?；韬顕z址保護(hù)的問題及相關(guān)對策研究》中，賴振敏對?；韬钅沟倪z址開發(fā)過程這樣描述：“目前保護(hù)工作的開展情況：1.繼續(xù)深化考古工作；2.編制保護(hù)規(guī)劃 ；3.推進(jìn)區(qū)域基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；4.啟動(dòng)國家考古遺址公園建設(shè)?！奔戎赝獠啃麄饕仓貙?shí)質(zhì)建設(shè)將?；韬蚰惯z址公園的文旅價(jià)值不斷放大。

3.3 對策與建議

通過?；韬钅沟陌咐治?，我們整理出蕭窯遺址的保護(hù)建議如下：

3.3.1 重新對蕭窯遺址進(jìn)行整體性評估

我們需要參照大遺址保護(hù)的標(biāo)準(zhǔn)，重新對蕭窯遺址進(jìn)行評估。重新考量曾經(jīng)溝通南北的蕭窯這一重要窯址在大運(yùn)河遺址板塊中的地位和價(jià)值。

3.3.2 重新啟動(dòng)新一輪的蕭窯考古工作

以往的對蕭窯的考古和調(diào)研，只是將其作為古陶瓷遺址來看待，并沒有將其看做大遺址保護(hù)的對象。蕭窯的窯址所蘊(yùn)含的文化意義不應(yīng)局限于古陶瓷史的研究范圍，而且蕭窯還以瓷器燒造為中心形成了從生產(chǎn)到銷售的特色文化經(jīng)濟(jì)圈和人文群落。我們需要重點(diǎn)研究這個(gè)文化群落中透出的人的生活狀態(tài)。結(jié)合全國各博物館中蕭窯瓷器的數(shù)量統(tǒng)計(jì)，形成數(shù)據(jù)庫，再結(jié)合考古遺址的考察來推測蕭窯當(dāng)年的燒造規(guī)模。還可以通過對蕭窯所在位置與京杭大運(yùn)河通濟(jì)渠段來考察古代內(nèi)陸碼頭的運(yùn)作機(jī)制。

3.3.3 架構(gòu)蕭窯跨學(xué)科學(xué)術(shù)研究

蕭窯遺址的相關(guān)其他領(lǐng)域，諸如人類學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)等方面研究欠缺，這可能會導(dǎo)致學(xué)界對蕭窯的認(rèn)識局限于古陶瓷史的研究范圍。根據(jù)不同領(lǐng)域的研究，學(xué)者們可以通過不同方向形成對蕭窯遺址研究的交叉視域，還原一個(gè)鮮活的蕭窯遺址文化歷史。

3.3.4 建試點(diǎn)遺址保護(hù)公園

先在白土鎮(zhèn)的老文化館門前窯址建造博物館或保護(hù)園區(qū)。將周圍的老屋納入蕭窯遺跡研究和保護(hù)的范圍。老屋的存在是對蕭窯生態(tài)文明的補(bǔ)充，這些老屋本身就是一件文物。而且老屋不止一座，如果搶救及時(shí)、保護(hù)得當(dāng)，可以組建一個(gè)特殊建筑群落公園。這種建筑集群既具有文化價(jià)值同時(shí)也是旅游觀光的稀缺性資源。然后在此基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)海昏候墓遺址保護(hù)公園那樣分步驟、合理的、有效的打造蕭窯文化遺址公園。

3.3.5 參照?；韬钅勾蛟焓捀GIP

組建蕭窯自媒體宣傳小組，創(chuàng)建蕭窯的微博、微信公眾號、抖音號等建立蕭窯IP自媒體矩陣。通過對蕭窯文化話題的不斷挖掘和傳播形成蕭窯文化熱。

3.3.6 開發(fā)蕭窯遺址的文旅資源

蕭窯遺址周圍，山水環(huán)繞，景色宜人。十分適合在蕭窯文化遺址保護(hù)區(qū)內(nèi)打造蕭縣羊肉特色餐飲，藝術(shù)寫生基地，蕭窯傳統(tǒng)手工燒制工坊，民俗文化展示，再增添一流的民宿，適應(yīng)現(xiàn)代都市人們可游、可看、可賞、可居的特色文旅的消費(fèi)需求。

4 結(jié)語

通過對白土鎮(zhèn)老文化館門前窯址的考察，我們對蕭窯有了一個(gè)粗淺的認(rèn)識。再結(jié)合現(xiàn)有的文獻(xiàn)，我們發(fā)現(xiàn)在蕭窯的研究中，主流認(rèn)識尚停留在陶瓷史的范疇，沒有在國家號召的“大遺址保護(hù)”的基礎(chǔ)上形成新的蕭窯文化研究。更重要的是，學(xué)界沒有挖掘蕭窯背后所蘊(yùn)含的人類學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)等維度的研究。經(jīng)實(shí)地考察發(fā)現(xiàn)，位于蕭窯核心區(qū)域的老文化館門前窯址僅僅只是立碑為據(jù)，對于蕭窯遺址的保護(hù)十分缺乏。基于蕭窯的文化特殊性和歷史唯一性，蕭窯遺址具有重要的文化歷史地位，我們要努力探索蕭窯在中國古代中部幾個(gè)省份區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的積極作用，基于這些，充分做好對蕭窯歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)，意義重大。

注釋

①此次考察的參與者是：江蘇師范大學(xué)教授高中華；徐州藝術(shù)館策展人鄭思白；中國礦業(yè)大學(xué)副教授馬平及其女王雨??；馬平在讀碩士研究生四位，分別是張培、吉帥、王雅楠、張春苗；當(dāng)?shù)叵驅(qū)е烀裣壬恢袊鴤髅酱髮W(xué)南廣學(xué)院外聘講師劉楓林。

②錢漢東.尋訪中華名窯[M].上海：世紀(jì)出版集團(tuán)上海古籍出版社2005.9，P73—75

③蔡波濤 張鐘云.蕭窯研究又添新資料——安徽蕭縣發(fā)掘歐盤窯址 [J].中國文物報(bào) ,2016 年(7)

④陳超.安徽蕭縣蕭窯遺址群 2014年田野考古調(diào)查簡報(bào) [J].考古與文物,2018年(6)

⑤這段文字的整理人是王雅楠，被采訪人是老屋的擁有人。在采訪時(shí)，由于被采訪人的年紀(jì)較大，口音較重且使用土語方言較多，故整理的時(shí)候盡量保證無語意上的錯(cuò)漏。

⑥宋伯胤.蕭窯調(diào)查記略 [J].考古 ,1962(3).

⑦胡悅謙.安徽蕭縣白土窯 [J].考古,1963(12).

⑧李輝柄.安徽省窯址調(diào)查紀(jì)略 [J].故宮博物院院刊,1988(3).

⑨陳超.安徽蕭縣蕭窯遺址群 2014年田野考古調(diào)查簡報(bào) [J].考古與文物,2018年(6)

⑩蔡波濤.張鐘云.蕭窯研究又添新資料——安徽蕭縣發(fā)掘歐盤窯址 [J].中國文物報(bào),2016 (7).

⑾朱利安?斯圖爾德Julian Steward (1902—1972)在臺灣譯為史徒華

⑿［美］史徒華 著；張恭啟 譯.文化變遷的理論.［M］.流遠(yuǎn)出版事業(yè)股份有限公司,1989.02.(38)

⒀［宋］洪邁.夷堅(jiān)志［M］.中華書局,1981.

⒁宋伯胤.蕭窯調(diào)查記略 [J].考古 ,1962(3).

⒂同上

⒃同上

⒄作者注：Y2為陶窯考古坑編號

⒅白康余，楊文昊，孫永剛，蔡波濤，張鐘云.安徽蕭縣歐盤窯遺址浮選結(jié)果及分析[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（漢文哲學(xué)社會科學(xué)版）2017（11）

⒆陳超.安徽蕭縣蕭窯遺址群 2014年田野考古調(diào)查簡報(bào) [J].考古與文物,2018年(6)

⒇楊建華.淮北柳孜隋唐運(yùn)河遺址出土的古陶瓷研究概述［J］.文物鑒定與鑒賞，2014( 9) : 14-19.

(21)胡珺，陳超，秦潁，龔德才.柳孜運(yùn)河遺址出土待修瓷器的檢測分析——以刻蓮瓣白釉盞和青白釉碗為例［J］.中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)學(xué)報(bào)，2016（10）

(22)在考古學(xué)文化上具有重大意義或在我國歷史上占有政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事重要地位的原始聚落、古代都城、宮殿、陵墓和墓 葬群、宗教遺址、水利設(shè)施遺址、交通設(shè)施遺址、軍事設(shè)施遺址、手工業(yè)遺址、其他建筑遺跡都屬于大遺址保護(hù)的范疇。

(23)?；韬钅故菨h廢帝劉賀的墓葬，位于江西省南昌市新建區(qū)大塘坪鄉(xiāng)觀西村，是中國發(fā)現(xiàn)的面積最大、保存最好、內(nèi)涵最豐富的漢代列侯等級墓葬，2015年入選中國十大考古新發(fā)現(xiàn)。

(24)熊萌之.?；韬顕Ｗo(hù)與開發(fā)中的新媒體策略研究[J].傳播力研究2019,15期P269