記者 陳佳慧

暑假將至，出門(mén)旅行，成了蘇州人按耐不住的憧憬。在古鎮(zhèn)的小橋楊柳邊徘徊，在太湖的淼淼水波邊散步，看風(fēng)景、吃美食，還有……聽(tīng)吳歌。

與昆曲、評(píng)彈相同，它是江南特有的聲音符號(hào)，在歌詞與旋律中藏著吳地的氣韻；與昆區(qū)、評(píng)彈不同，它是勞動(dòng)人民隨時(shí)吟唱的小曲，散發(fā)著自由與生活的氣息。吳歌，和唐詩(shī)、宋詞、元曲并列于文學(xué)之林，在中國(guó)文學(xué)史上占有一席地位，在明代曾被稱(chēng)為“一絕” 。

此次，我們一起拜訪兩位吳歌傳承人，一位將揭開(kāi)春秋的秘密，一位則唱誦老蘇州的旋律。品茶，聽(tīng)吳歌，這是江南蘇州才有的夏季。

自古以來(lái)，吳音輕清而柔緩，音韻之學(xué)獨(dú)盛于南方，并以流利明晰，舒齊婉轉(zhuǎn)著稱(chēng)于世，尤其是吳中區(qū)，作為古吳國(guó)的首都，吳歌民謠更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，品類(lèi)繁多。

而在吳歌里，有一種漁歌。洞庭山人都知道，聽(tīng)漁歌，就是聽(tīng)太湖邊的歷史故事。

消夏灣里的漁歌傳承

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是吳歌的萌芽狀態(tài)，明代進(jìn)入盛期。隨著歷史一路走來(lái)，人民群眾在這片土地上創(chuàng)作并積累了大量的歌謠。而從古至今，收集它們的冊(cè)子也不在少數(shù)。如六朝時(shí)期的《子夜歌》，明代馮夢(mèng)龍編輯的《山歌》、《掛枝兒》，民國(guó)時(shí)期，顧頡剛收集整理的《吳歌甲集》。1985年前后，蘇州市文聯(lián)及吳歌學(xué)會(huì)又出版了《蘇州歌謠諺語(yǔ)》以及其他有關(guān)著作。而如今，在太湖畔消夏灣，有一位年逾八旬的西山老者正在整理編輯一本《吳歌匯集及研究》。對(duì)他而言，這本書(shū)是他在數(shù)十年實(shí)際生活中積累下的民間瑰寶。

老人名叫金旭岐，是一位民間歌謠的收集者與傳承者，也是吳中區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)消夏漁歌代表性傳承人。世居在太湖西山島上的他，從小聽(tīng)著當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民唱山歌，特別是其中和春秋戰(zhàn)國(guó)有關(guān)的內(nèi)容最令他感興趣。這些年來(lái)，他以春秋吳越歷史為依據(jù)，尋找古跡，翻閱書(shū)籍、收集、編寫(xiě)了眾多消夏漁歌。

消夏漁歌是吳歌的一部分，它因消夏灣而得名。清代詩(shī)人屈大均作詩(shī)《消夏灣》：“吳王消夏處，玉沼太湖通。萬(wàn)古芙蓉發(fā)，西施在鏡中。白云迷故國(guó)，春草失離宮。一對(duì)鴛鴦鳥(niǎo)，時(shí)來(lái)戲碧空?！比缤@首詩(shī)，仔細(xì)聆聽(tīng)消夏漁歌，你也能領(lǐng)悟到這片土地上保留下的春秋風(fēng)情。

四言吳歌里的春秋印記

消夏漁歌的魅力，在于有一些甚至是珍貴的“文物”。金旭岐舉例了數(shù)千年前流傳下來(lái)的《彈歌》，這首最古老的漁歌只有八個(gè)字：“斷竹、續(xù)竹、飛土、逐宍?！眳s讓一個(gè)射彈弓的場(chǎng)景躍然紙上，也成為了研究遠(yuǎn)古吳地的重要依據(jù)。

對(duì)金旭岐來(lái)說(shuō)，消夏漁歌是生活中積累下的瑰寶

金旭岐說(shuō)，漁歌有一個(gè)特點(diǎn)，那就是從二言到四言再到八言，透過(guò)這些漁歌，你能越來(lái)越清晰地看到那時(shí)候的風(fēng)土人情。如《越謠》：“君乘車(chē)呀，我?guī)?，他日相逢下?chē)揖；君擔(dān)簦呀，我跨馬呀，他日相逢為君下；君擔(dān)簦，我跨馬，哎——呀，他日相逢為君下。”唱的是當(dāng)時(shí)越國(guó)國(guó)家強(qiáng)大，一片太平，百姓知禮儀，這首歌唱誦的就是社會(huì)能量。

當(dāng)然，消夏漁歌里不止講社會(huì)，還講愛(ài)情。

《紫玉歌》：“南山有鳥(niǎo)，北山張羅。意欲從君，讒言孔多。悲結(jié)成疹，沒(méi)命黃壚。命之不造，冤如之何。羽族之長(zhǎng)，名為鳳皇。一日失雄，三年感傷。雖有眾鳥(niǎo)，不為匹雙。故見(jiàn)鄙姿，逢君輝光。身遠(yuǎn)心近，何曾暫忘?！彼v述的是吳王夫差之女紫玉的故事。紫玉愛(ài)上了村里的少年，但少年只是普通人，為了能和公主在一起，選擇去齊國(guó)“深造”。紫玉日夜思念少年，生病而亡。夫差命人做了一口銅棺，里面還放置了一口小金棺，將公主藏在了閶門(mén)外。數(shù)年后，少年學(xué)成歸來(lái)，卻聞?dòng)嵶嫌褚咽牛吹貋?lái)到閶門(mén)外了拜祭，誰(shuí)知此時(shí)棺材突然爆裂，紫玉活了過(guò)來(lái)，兩人團(tuán)聚。

聆聽(tīng)漁歌，就是步行在由音樂(lè)與文字組成的春秋歷史博物館。

新生活里的源源靈感

金旭岐又是如何尋找到這些漁歌呢？主要看書(shū)籍，如《先秦的歌謠》、《越絕書(shū)》、《春秋戰(zhàn)國(guó)》等。其中《越絕書(shū)》在傳說(shuō)中是由伍子胥編寫(xiě)，現(xiàn)在也有傳由東漢人所寫(xiě)。此外就是找古跡，比如孫武路邊的公交站臺(tái)“炙漁橋“。這個(gè)名字來(lái)自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的古籍，還和閶門(mén)專(zhuān)諸巷名字里的那位“專(zhuān)諸”有關(guān)。據(jù)傳當(dāng)年他為刺殺公子光扮成廚子，之前就來(lái)到太湖邊向當(dāng)?shù)厝藢W(xué)炙魚(yú)。通過(guò)這個(gè)故事，金旭岐還補(bǔ)編了新吳歌《專(zhuān)諸歌》，吳歌靈感可謂是源源不斷。

有古曲，也有新編。漁歌在金旭岐及漁歌隊(duì)的編撰下，也有了新世紀(jì)的風(fēng)情。

《搖船歌》：“哎……手搖櫓來(lái)唱歌，唱歌那個(gè)消夏湖。消夏灣里故事多，我伲唱來(lái)你來(lái)和。哎你來(lái)和。蘇州洞庭西山島，四面太湖白淼淼。湖里橫山三山島，葉山陰山長(zhǎng)沙島。阿哥阿妹去牽魚(yú)，阿哥捕魚(yú)本領(lǐng)高。阿妹搖櫓手玲巧，青、草、鰱、鳙都牽牢。情投意合對(duì)象招，牽魚(yú)婚姻二歡笑。結(jié)婚喜事熱鬧辦，炮竹聲聲將喜報(bào)。親族長(zhǎng)友婚宴邀，盼你早日抱寶寶。全家老小樂(lè)陶陶，全靠黨的好領(lǐng)導(dǎo)?！眰鞒辛藬?shù)千年的消夏漁歌，在這群西山老鄉(xiāng)的生活里，成為了歌頌新生活的最美方式。