丁兆梅

〔摘要〕 在推進新時代中國特色社會主義各項事業(yè)進程中，以習近平同志為核心的黨中央形成并發(fā)展的“以人民為中心”思想，具有鮮明的整體性特征。這一思想堅持“以人民為中心”，彰顯了黨性和人民性的高度統(tǒng)一;彰顯了人民整體利益與人民個體利益的高度統(tǒng)一;彰顯了人民長遠利益與人民現(xiàn)實利益的有機統(tǒng)一;彰顯了中國人民福祉與世界人民福祉的有機統(tǒng)一。深入系統(tǒng)研究這一思想的整體性特征，對于推動中國特色社會主義全面深化發(fā)展和人類進步事業(yè)具有重要意義。

〔關(guān)鍵詞〕 以人民為中心，整體性特征，人民性，整體利益，個體利益

〔中圖分類號〕A81?? ?〔文獻標識碼〕A〔文章編號〕1004-4175（2019）03-0061-07

在推進中國特色社會主義全面深化發(fā)展過程中，以習近平同志為核心的黨中央堅持以人民利益作為各項實踐的出發(fā)點和落腳點，將馬克思主義人民價值立場深入貫徹于新時代中國特色社會主義各項事業(yè)，形成了具有鮮明理論特色和實踐特色的“以人民為中心”思想。深入系統(tǒng)地探討這一思想的整體性特征，有助于人們更好地認識和把握這一思想的實質(zhì)，深刻領(lǐng)悟習近平新時代中國特色社會主義思想的人民價值取向，增強理論自信。進而以此為指導(dǎo)，不斷增進人民利益，增強人民全面推進新時代社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的主體性，推進中國特色社會主義各項事業(yè)的新進展。

一、“以人民為中心”思想彰顯了黨性和人民性的高度統(tǒng)一

“以人民為中心”思想的首要特征，是將黨性和人民性高度統(tǒng)一于黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)新時代中國特色社會主義的實踐進程中。“黨性和人民性從來都是一致的、統(tǒng)一的” 〔1 〕154。這種一致性和統(tǒng)一性，既是一種理論的邏輯，又是一種實踐的邏輯。一般而言，作為政治學意義上的黨性，表現(xiàn)為黨的性質(zhì)和宗旨、指導(dǎo)思想、黨的路線等所體現(xiàn)的立場和方向。而人的價值是價值世界的中心。馬克思主義政黨的最高價值取向，就是將黨的立場和方向指向人的價值，其中最根本的是實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。在新時代中國特色社會主義實踐中，習近平堅持和發(fā)展馬克思主義的建黨原則，將“以人民為中心”思想全面貫徹于黨的性質(zhì)宗旨、指導(dǎo)思想和黨的路線建設(shè)的各個方面，彰顯了黨性和人民性的高度統(tǒng)一。

從黨的性質(zhì)宗旨角度看，“以人民為中心”思想堅持人民價值立場，集中反映了黨的性質(zhì)和宗旨。黨性問題說到底是立場問題，習近平指出：“堅持黨性，核心就是堅持正確政治方向，站穩(wěn)政治立場?！?〔1 〕154“堅持人民性，就是要把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為出發(fā)點和落腳點” 〔2 〕。這實際上告誡全黨要堅守維護人民利益的政治方向，堅守人民的政治立場，顯示了中國共產(chǎn)黨區(qū)別于西方政黨的本質(zhì)屬性，具有引領(lǐng)全局的重大意義。中國共產(chǎn)黨是按照馬克思主義建黨原則建立的政黨，始終堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，并從成立那一刻起就把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為奮斗的理想目標。這一理想目標歷經(jīng)革命、建設(shè)和改革的不同時期，得到了一以貫之的堅持。在改革開放全面深化實踐基礎(chǔ)上形成的習近平新時代中國特色社會主義思想，將實現(xiàn)全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國目標有機統(tǒng)一于共產(chǎn)主義社會理想奮斗的進程。實現(xiàn)這一社會理想的實踐，離不開黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，根本在于尊重群眾的主體地位，切實維護群眾利益，動員和發(fā)揮億萬群眾的力量。在新時代，黨為了人民的政治方向和政治立場更為鮮亮，始終堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，是黨性最為本質(zhì)的體現(xiàn)。

從黨的指導(dǎo)思想角度看，“以人民為中心”思想集中反映了馬克思主義的價值取向。現(xiàn)實的人及人的實踐活動，是馬克思主義價值理論的出發(fā)點。馬克思主義的科學真理性及其價值，不僅在于確立了實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的聯(lián)合體的目標，而且找到了人類走向這一目標的途徑?！叭嗣裥允邱R克思主義最鮮明的品格” 〔3 〕。馬克思主義高揚人的主體性和人的價值，實現(xiàn)了社會理想和人的價值理想的有機統(tǒng)一，具有鮮明的人文關(guān)懷和人民價值取向。“以人民為中心”思想鮮明體現(xiàn)了這一價值取向。這一思想的邏輯展開，就是堅持人民是價值創(chuàng)造的主體，強調(diào)人民是決定黨和國家前途命運的根本力量;堅持人民是價值評價的主體，強調(diào)人民是最高裁決者和最高評判者;堅持人民是價值享有主體，強調(diào)增強人民在新時代的獲得感。歸納起來看，“以人民為中心”思想秉承并發(fā)展了馬克思主義的人民性，賦予習近平新時代中國特色社會主義思想豐富的時代內(nèi)涵。作為新時代全黨和全國各族人民的指導(dǎo)思想，習近平新時代中國特色社會主義思想“在把中國特色社會主義全面推進到新時代的同時，開拓了當代中國馬克思主義人民性價值取向的新境界” 〔4 〕。

從黨的路線角度看，“以人民為中心”思想堅守人民立場，集中反映了黨的路線的出發(fā)點和落腳點。黨的路線是根據(jù)一定時期的基本綱領(lǐng)而確定的指導(dǎo)原則和根本方針，是思想路線、政治路線、組織路線和群眾路線的有機統(tǒng)一。不論從哪個方面看，黨的路線都彰顯了人民性價值取向。以實事求是為實質(zhì)與核心的黨的思想路線具有豐富的內(nèi)涵，一以貫之地堅守著最大的實際是群眾的實踐，最高的實踐標準是人民利益標準，最根本意義的“求是”是尋求國家富強、民族振興、人民幸福的規(guī)律和道路。以“一個中心，兩個基本點”為核心內(nèi)容的黨的政治路線，聚焦于新時代中國特色社會主義的經(jīng)濟發(fā)展這一中心任務(wù)，堅持增進民生福祉是發(fā)展的根本目的，切實保障人民的利益。新時代黨的組織路線，“以組織體系建設(shè)為重點，著力培養(yǎng)忠誠干凈擔當?shù)母咚刭|(zhì)干部” 〔5 〕，培養(yǎng)一代又一代可靠接班人，有利于實現(xiàn)人民的當下利益和長遠利益。新時代黨的群眾路線，堅持保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，是以人民為中心立場的直接反映，也是黨長期堅持的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。綜上所述，新時代黨的路線貫徹了人民利益的價值追求，堅守了人民立場。

最后，習近平重視傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性運用和創(chuàng)新性發(fā)展，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為理論滋養(yǎng)，奠定了“以人民為中心”思想彰顯黨性和人民性高度統(tǒng)一的精神家園。精神家園是人類作為社會存在的主體而建立的為人們普遍認同并追求的精神文化系統(tǒng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著偉大的民族精神和民本主義精神，奠定了黨性和人民性相統(tǒng)一的民族文化基因。在歷史發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的民族精神。愛國主義像一條紐帶，維系著中華民族的共同利益，成為當代國人共有的情懷。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起，就為國家、為民族利益而奮斗。從革命時期追求國家統(tǒng)一、民族獨立，到和平時期追求國家富強、人民幸福，愛國主義和為民情懷始終是中國共產(chǎn)黨人的核心本色和價值追求。

不僅如此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還蘊含著豐富的民本主義精神。中國傳統(tǒng)民本思想是中國傳統(tǒng)政治哲學的核心內(nèi)容。民本思想不等于現(xiàn)代民主，“但在近代民主政治未成熟以前，對防范權(quán)力，實在想不出比民本思想更好的辦法” 〔6 〕31。在“民惟邦本”“仁政愛民”“民貴君輕”“以民為本”等思想觀念的提出與實踐過程中，傳統(tǒng)文化中的民本思想得到了傳承與發(fā)展，并對中國社會的發(fā)展起了積極作用。美國前國務(wù)卿基辛格曾從文化的角度，詮釋為什么中國領(lǐng)導(dǎo)人能從人民的根本利益、長遠利益出發(fā)進行決策 〔7 〕240。這是一個具有深度的分析角度。中國共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳播者和弘揚者，新時代中國共產(chǎn)黨人秉承民本精神，將其轉(zhuǎn)化為以人民為中心的理論與實踐，賦予民本思想豐富的時代內(nèi)涵。由此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民族精神和人本主義精神相輔相成，奠定了黨性和人民性共同的精神家園。

在新時代中國特色社會主義建設(shè)征程中，貫徹“以人民為中心”思想，堅持黨性和人民性的高度統(tǒng)一，最根本的實踐訴求在于堅持黨的全面集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅持黨的最高領(lǐng)導(dǎo)。堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史和人民的選擇。堅持和加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，是中國特色社會主義事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的根本經(jīng)驗。在新時代，全面實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時代使命，客觀上要求進一步加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。在實踐中，以習近平同志為核心的黨中央堅持通過全面從嚴治黨增強黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，增強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)能力。同時，又立足于尊重人民的歷史主體性，將群眾路線貫徹到治國理政全部活動之中，全方位踐行堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)和堅持以人民為中心的有機統(tǒng)一。

由上可見，在新時代，黨性和人民性實現(xiàn)了在新的實踐基礎(chǔ)上的有機統(tǒng)一。人民性集中反映了黨的宗旨和新時代中國特色社會主義實踐基礎(chǔ)上所形成的理論的實質(zhì)，黨性是無產(chǎn)階級利益的集中表現(xiàn)，也是人民利益的集中表現(xiàn)。堅持黨性和人民性的有機統(tǒng)一，是“以人民為中心”思想的首要實踐特色。

二、“以人民為中心”思想彰顯了人民整體利益與人民個體利益的高度統(tǒng)一

在現(xiàn)實生活中，作為價值主體的人的社會屬性，決定了主體應(yīng)該“在與‘他人主體的互動關(guān)系中，共同面對各種價值難題和價值危機，共同創(chuàng)造更加美好的、可持續(xù)發(fā)展的價值世界” 〔8 〕309。從人民主體的范圍來看，“以人民為中心”思想既體現(xiàn)為對人民整體利益的維系，又反映為對個體利益的維系。這一關(guān)注整體與關(guān)注個體高度統(tǒng)一的特色，集中反映為在貫徹“以人民為中心”思想的過程中，中國共產(chǎn)黨人注重堅持共享發(fā)展與全體人民共同富裕，既重視從全民族的利益出發(fā)維護人民的整體利益，又注重切實提高每個人的個體利益。

共享是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的重要理念，是黨的十八大以來發(fā)展理念的重大創(chuàng)新。它科學詮釋了中國特色社會主義的本質(zhì)要求，闡明了發(fā)展成果“由誰共享、共享什么、怎樣共享”等一系列問題，深化了人類社會發(fā)展觀。人民共享發(fā)展成果，是“以人民為中心”思想所蘊含的價值立場最直觀的體現(xiàn)。在實踐意義上，就是要堅持共享主體的廣泛性、共享內(nèi)容的全面性、共享前提的共建性、共享過程的漸進性。這“四位一體”共享的推進過程，也是整體利益和個人利益在互動中不斷提升的過程。

堅持全民共享，堅持了共享主體的廣泛性，體現(xiàn)了整體利益和個體利益的有機結(jié)合。經(jīng)驗表明，一個國家享有發(fā)展成果的價值主體只有具有整體性與公平性，才能為本國的發(fā)展提供不竭動力。就新時代我國社會主義發(fā)展而言，人民是中國特色社會主義建設(shè)的價值主體，全民共享是中國特色社會主義題中應(yīng)有之義。在這一建設(shè)進程中，共享發(fā)展的目的就是要使發(fā)展成果由人民共享。這就鮮明地回答了“由誰共享”這一事關(guān)國家發(fā)展、社會穩(wěn)定、人民幸福的根本性問題，宣告了國家發(fā)展必須堅持人民主體地位，強調(diào)發(fā)展共享的主體是全體人民，指明了共享發(fā)展的內(nèi)在要義。同時，共享發(fā)展內(nèi)在地蘊含著對個人利益的維系。習近平指出：“共享發(fā)展是人人享有、各得其所?！?〔9 〕27這從共享的覆蓋面維度表明了共享的廣泛性和個體性。這里值得注意的是，全民共享不等于平均共享，其側(cè)重點在強調(diào)對弱勢群體的關(guān)注與關(guān)愛。新時代中國特色社會主義堅持共享發(fā)展，要求解決發(fā)展的公平性問題，在追求經(jīng)濟發(fā)展的同時，切實保障個體自由選擇和謀求發(fā)展的能力和權(quán)利，推動每個個體跟上社會主義現(xiàn)代化進程。

如果說，全民共享回答了“由誰享有的問題”，那么全面共享就是解決“共享什么”的問題。習近平指出：“共享發(fā)展就要共享國家經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)各方面建設(shè)成果，全面保障人民在各方面的合法權(quán)益?！?〔9 〕27這反映了共享內(nèi)容的全面性，即不僅包括經(jīng)濟層面的共享，同時還包括非物質(zhì)性發(fā)展成果的共享，如政治權(quán)益、文化成果、社會發(fā)展成就以及生態(tài)權(quán)益等方面的共享。最為重要的是，全面共享不僅僅是共享顯性發(fā)展成果，而且包括隱性的要素，其中最主要的是共享發(fā)展的機會與權(quán)利。對此，習近平提出了包括共享同祖國和時代一同成長機會在內(nèi)的“三個機會共享”的要求?！叭齻€機會共享”是習近平對人民利益價值標準的具體運用，它遵循了生產(chǎn)力這一衡量社會發(fā)展的根本標準，堅持了人的全面發(fā)展這一最高價值指向，意味著要實現(xiàn)整體利益和個體利益更為深層次的統(tǒng)一。因為，機會與權(quán)利的共享是對全面共享更高層次的要求，有利于為實踐中的共享進一步理順機制，建立常態(tài)化的共享機制，從而更好地實現(xiàn)人民在社會發(fā)展不同階段的共享。

共享不是坐吃山空，更不是不勞而獲。習近平堅持共享前提的共建性，堅持共建共享，堅持人民是價值創(chuàng)造和價值享有的雙重主體。一方面，共建為共享奠定基礎(chǔ)。正是依靠人民各盡職責、各盡所能，才奠定了共享的物質(zhì)基礎(chǔ)。人民是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，沒有人民群眾的共建，共享就是空中樓閣。另一方面，共建的目的是共享。社會主義的本質(zhì)決定了社會發(fā)展成果不應(yīng)歸部分人占有，共建和共享是社會主義建設(shè)同一過程的兩個方面，這客觀上要求把共享理念貫徹于建設(shè)發(fā)展的全過程。只有實現(xiàn)共享，才能更好地激發(fā)人民建設(shè)社會主義的積極性，為共建社會主義提供不竭動力，推動科學社會主義創(chuàng)始人所提出的“所有人共同享受大家創(chuàng)造出來的福利” 〔10 〕308的社會理想一步步變成現(xiàn)實。

共享是一個具體的、歷史的范疇。社會主義發(fā)展經(jīng)歷了不同歷史階段，共享理念的實施必將呈現(xiàn)時代性特點。由此，習近平強調(diào)要注重共享過程的漸進性，堅持漸進共享。把共享看作是一個具體的歷史的過程符合我國初級階段的國情，初級階段的漸進性決定了實現(xiàn)共享的過程性。習近平指出：“共享發(fā)展必將有一個從低級到高級、從不均衡到均衡的過程。” 〔9 〕27把共享看作是一個具體的、歷史的過程，要求立足國情、立足經(jīng)濟社會發(fā)展水平來思考設(shè)計共享政策。共享既要體現(xiàn)價值理性，也要體現(xiàn)工具理性。在這個問題上，既要克服因利益羈絆而無所作為的傾向，也要克服因良好愿望而脫離實際急躁冒進的傾向，尊重整體利益和個體利益的有機統(tǒng)一，扎實推進共享理念的踐行和發(fā)展。

共享理念與共同富裕的目標價值之間存在著辯證統(tǒng)一關(guān)系。“以人民為中心”思想維護人民利益的又一重要維度，是對全體人民共同富裕的追求和推動。共同富裕是中國特色社會主義的價值指向。鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的經(jīng)典概括中，共同富裕作為靜態(tài)與動態(tài)的有機統(tǒng)一，成為初級階段社會主義本質(zhì)的重要內(nèi)容。鄧小平曾設(shè)想，共同致富“將來總有一天要成為中心課題” 〔11 〕364。習近平明確提出了實現(xiàn)共同富裕是中國特色社會主義本質(zhì)要求的重要論斷，積極擔負起堅定不移走共同富裕道路的責任。黨的十九大規(guī)劃的全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的目標，其內(nèi)在的一個要求就是基本實現(xiàn)全體人民共同富裕。

新時代中國特色社會主義把共同富裕上升到社會主義本質(zhì)要求的高度，著力推進現(xiàn)實中的共同富裕。對此，俄國學者尤里·塔夫羅夫斯基認為，中國現(xiàn)行政策，是堅持共同富裕與鼓勵發(fā)揮個體主觀能動性相結(jié)合 〔12 〕。在實踐中，這一思想堅持以生產(chǎn)力的解放和發(fā)展為基礎(chǔ)，致力于構(gòu)建現(xiàn)代經(jīng)濟體系，消除貧困，改善民生。構(gòu)建現(xiàn)代經(jīng)濟體系，推動生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，是共同富裕的前提和基礎(chǔ)。而消除貧困和改善民生，則意味著人民利益特別是落后地區(qū)人民的利益得到更高程度的維護和提升。由于中國特色社會主義目前還處于初級階段，整個社會層面存在貧富差距較大的現(xiàn)象，特別是還存在一定數(shù)量的貧困人口，這有悖于社會主義的本質(zhì)要求，也影響社會的全面持續(xù)發(fā)展，最終將影響人民的整體利益。實現(xiàn)共同富裕的目標，就是要通過精準扶貧、精準脫貧、消除貧困，進而縮小貧富差距，避免出現(xiàn)一極是財富的積累、另一極是貧困的積累的兩極分化現(xiàn)象，讓人民共同享有改革發(fā)展成果。這是共同富裕思想增進人民福祉的真正意義所在，是人民的整體利益和個體利益相互聯(lián)系、相互促進辯證法的鮮明體現(xiàn)。

三、“以人民為中心”思想彰顯了人民長遠利益與現(xiàn)實利益的有機統(tǒng)一

“以人民為中心”思想對人民利益的維護體現(xiàn)為過程性特征。人民利益的實現(xiàn)是一個與社會發(fā)展程度相匹配的過程。在這一過程中，如果脫離社會發(fā)展實際片面強調(diào)長遠利益，則現(xiàn)實利益的創(chuàng)造會缺乏生機活力，最終長遠利益也會落空。如果不顧長遠利益片面強調(diào)現(xiàn)實利益，則長遠利益的實現(xiàn)會缺乏持續(xù)動力，最終會損害現(xiàn)實利益。“以人民為中心”思想既著眼于中華民族發(fā)展的未來，謀劃人民的長遠利益，同時也努力實現(xiàn)人們對美好生活的向往和追求，切實維護人民的現(xiàn)實利益，彰顯了人民長遠利益與現(xiàn)實利益的有機統(tǒng)一。

“以人民為中心”思想蘊含著符合人民長遠利益的價值目標。這一價值目標寄托著中華民族的理想愿景和美好未來，也就是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。一個民族復(fù)興的使命，其話語預(yù)設(shè)是這個民族曾經(jīng)有過輝煌的歷史。中華民族以其勤勞和智慧曾創(chuàng)造了燦爛的文明，為人類文明進程作出了巨大貢獻，但近代以來中華民族落后挨打的經(jīng)歷，使得實現(xiàn)民族復(fù)興成為歷史的強音。中國共產(chǎn)黨自成立起，就自覺承載起實現(xiàn)民族復(fù)興的歷史使命，歷經(jīng)一代代共產(chǎn)黨人的傳承接力，推動這一歷史使命在新時代由歷史的強音轉(zhuǎn)變?yōu)樾聲r代的強音。在中國特色社會主義進入新時代的進程中，中國夢有著更為寬廣的視野、更為豐富的內(nèi)涵和更為鮮明的人民價值立場。一方面，中國夢與世界各國人民的美好夢想相通，有利于增進中國人民和世界人民共同的福祉，民族復(fù)興富有全球視野。另一方面，中國夢的本質(zhì)是國家富強、民族振興和人民幸福的有機統(tǒng)一，實現(xiàn)人民幸福是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的出發(fā)點和落腳點，民族復(fù)興富有為民情懷。在新時代，習近平不僅系統(tǒng)闡明了中國夢的本質(zhì)，從黨的初心和使命高度強調(diào)民族復(fù)興和人民幸福的重大意義，而且將實現(xiàn)這一偉大夢想與進行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進偉大事業(yè)有機結(jié)合起來，體現(xiàn)了歷史繼承性、現(xiàn)實針對性和未來前瞻性的高度統(tǒng)一，反映了中國共產(chǎn)黨人在新時代實現(xiàn)這一偉大夢想無比堅定的自信和擔當。

在當今中國，寄托著中華民族美好未來的中國夢不僅僅是一種目標預(yù)期和價值期許，更是與黨的十九大所確立的分兩個階段實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國的奮斗目標有機結(jié)合在一起。按照這一奮斗目標，到本世紀中葉，要把我國建成社會主義現(xiàn)代化強國，為中華民族偉大復(fù)興奠定更為堅實的基礎(chǔ)。這一目標既堅持了科學社會主義的基本原則，又反映了社會主義在當代中國實踐發(fā)展的新要求，是人類社會發(fā)展歷史趨勢在當代中國的反映，具有鮮明的時代特色。這一目標實現(xiàn)的過程，也是基本實現(xiàn)全體人民共同富裕、促進人民享有更加幸福安康生活的過程，代表了人民的長遠利益，體現(xiàn)了新時代中國特色社會主義發(fā)展的大局觀念、戰(zhàn)略思維和長遠眼光。在黨和國家制定實施的各項方針政策中扎實推進實現(xiàn)這一目標，最終要體現(xiàn)為不斷實現(xiàn)和發(fā)展好最廣大人民的共同利益。美國學者羅伯特·勞倫斯·庫恩曾提出，中國的高層領(lǐng)導(dǎo)人，“他們的根本利益就在于他們的人民的幸福，也在于他們的國家的發(fā)展” 〔13 〕221。在新時代中國特色社會主義實踐征程中，按照人民的利益訴求，搞好現(xiàn)代化建設(shè)，把我國如期建設(shè)成社會主義現(xiàn)代化強國，讓人民群眾深切感受到現(xiàn)代化強國目標的實現(xiàn)和自身切實利益提升的正向度變化，是這一目標價值實現(xiàn)的根本意義所在。

不論是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，還是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，都離不開當前正在進行的決勝全面建成小康社會的實踐。確立并整體推進決勝全面建成小康社會的目標，以及全民共同實現(xiàn)全面小康的決心，還有讓全面建成小康社會得到人民認可、經(jīng)得起歷史檢驗的承諾，彰顯了新時代中國共產(chǎn)黨人的自信和使命擔當，反映了黨對以人民的現(xiàn)實需求為導(dǎo)向的中國特色社會主義建設(shè)規(guī)律的深刻把握?！耙匀嗣駷橹行摹彼枷胫泵嬷袊厣鐣髁x進入新時代社會主要矛盾的變化，著力滿足人民的現(xiàn)實需要，彰顯增強人民的獲得感、幸福感的價值追求。在具體實踐中，這一思想推動我國改革發(fā)展積極貫徹新發(fā)展理念，致力于解決好人民群眾最現(xiàn)實的利益問題，切實增進人民福祉。

在新時代，中國特色社會主義通過統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局全方位踐行“以人民為中心”思想。從經(jīng)濟利益層面而言，踐行人民價值立場表現(xiàn)為通過推動經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，切實提高人民的生活水平，保證人民有更多的獲得感;從政治利益層面而言，人民價值立場的實踐表現(xiàn)為通過發(fā)展社會主義民主政治，用制度體系保障人民當家作主;從文化利益層面而言，人民價值立場的實踐表現(xiàn)為通過發(fā)展繁榮社會主義先進文化，推動人民思想覺悟、道德水平和文明素養(yǎng)的不斷提高;從民生保障層面而言，踐行人民價值立場表現(xiàn)為通過促進社會公平正義，讓發(fā)展成果更多更公平地惠及人民，推動人民日益過上更體面、有尊嚴的生活，并且“保障和改善民生沒有終點，只有連續(xù)不斷的新起點” 〔14 〕362;從生態(tài)層面而言，人民價值立場的實踐表現(xiàn)為通過推動人與自然和諧的現(xiàn)代化，滿足人民的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。這種對人民現(xiàn)實利益的系統(tǒng)推進，是中國特色社會主義踐行“以人民為中心”思想最直觀的反映。不僅如此，以習近平同志為核心的黨中央在著力把人民利益付諸實踐的同時，提出了“以最廣大人民根本利益為最高標準” 〔15 〕50的判斷標準。這一最高標準，是對黨一貫堅持的性質(zhì)和宗旨在新時代中國特色社會主義的弘揚。堅持這一標準，就要堅持人民群眾整體利益與個人利益、現(xiàn)實利益與長遠利益的有機統(tǒng)一，辯證認識和處理“小事”和“大事”的關(guān)系，把人民群眾的小事當作黨的大事，在不斷解決人民群眾的小事中推進中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展。

“以人民為中心”思想對人民現(xiàn)實利益的維系，還反映為新時代對人的全面發(fā)展的關(guān)注與強調(diào)。人的全面發(fā)展是馬克思主義創(chuàng)始人關(guān)于未來社會的最高價值理想，它意味著每個人從自然和社會的雙重制約下解放出來，實現(xiàn)自由個性發(fā)展。中國共產(chǎn)黨人一貫堅持踐行這一崇高價值理想，在認真總結(jié)社會主義改革實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，將其作為中國特色社會主義的本質(zhì)要求。在新時代的實踐背景下，促進人的全面發(fā)展與滿足人民日益增長的美好生活需要有機統(tǒng)一起來，這就把人的自由全面發(fā)展與社會全面進步有機統(tǒng)一起來，讓每一個人在社會發(fā)展的進程中獲得日益充分的發(fā)展，從而實現(xiàn)了人的自由全面發(fā)展的終極關(guān)懷與現(xiàn)實人的發(fā)展的有機統(tǒng)一。

歷史活動是群眾的事業(yè)，實現(xiàn)“兩個百年”奮斗目標，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢，歸根到底要依靠人民的力量?！耙匀嗣駷橹行摹彼枷氲膶嵺`，將人民長遠利益與實現(xiàn)人民現(xiàn)實利益有機結(jié)合起來，彰顯了社會主義的優(yōu)越性，有利于增強人民的中國特色社會主義自信，更好地調(diào)動每一個社會成員建設(shè)和改革的積極性，激發(fā)全社會的創(chuàng)造活力，進而凝聚起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強大力量，推動新時代中國特色社會主義不斷前進。

四、“以人民為中心”思想彰顯了中國人民福祉與各國人民福祉的有機統(tǒng)一

“以人民為中心”思想對人民利益的關(guān)照不是僅僅局限于我國人民，而是著眼于世界各國人民，這一特征集中體現(xiàn)在習近平對中國共產(chǎn)黨歷史使命的深刻認識中。習近平指出：“中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進步事業(yè)而奮斗的政黨。” 〔15 〕57正是基于這樣的責任和擔當，“以人民為中心”思想不僅符合中華民族從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的價值追求，具有民族性，而且蘊含著中華民族對人類有較大貢獻的責任與志向，具有世界性。在實踐中，“以人民為中心”思想既有利于增進中國人民福祉，又有利于增進各國人民福祉。

對于國內(nèi)而言，億萬中華兒女無疑是“以人民為中心”思想付諸實踐的最直接也是最大受益者。“以人民為中心”思想彰顯的“人民立場重在‘全面，強調(diào)將所有工作聚焦到涉及全體人民的全部領(lǐng)域” 〔16 〕。為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，是中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，這一初心和使命在新時代表現(xiàn)為堅持以人民為中心，不斷增強人民的獲得感、幸福感、安全感。在中華民族由弱到強的筑夢過程中，中華民族由獨立到富強的過程，也是我國人民不斷改善生存狀況、不斷提高和躍升自身現(xiàn)代文明素質(zhì)的過程。中華民族偉大復(fù)興的光明前景更是昭示了人民幸福的愿景。

同時，“以人民為中心”思想的實踐也符合世界人民的利益。這與我們建設(shè)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的全球視野密切相關(guān)。一方面，中國的發(fā)展離不開世界。一個和平與發(fā)展的世界對我國實現(xiàn)全面現(xiàn)代化目標和中華民族偉大復(fù)興中國夢，滿足人民日益增長的美好生活需要具有重要意義。另一方面，中國的發(fā)展為世界的和平與發(fā)展提供了更多的機遇。日益走近世界舞臺中央的中國越來越成為維護世界和平，促進共同發(fā)展的重要力量。隨著中國特色社會主義進入新時代，中華民族的利益將與人類的利益越來越緊密地聯(lián)系在一起，世界的現(xiàn)實和未來將越來越緊密聯(lián)系在一起。中國特色社會主義致力于創(chuàng)造人類美好未來，為人類作出新的更大貢獻，客觀上起著造福各國人民的作用。這一作用，既是基于中華民族歷史上所形成的民族責任心的莊重承諾，也源于中華民族應(yīng)該對人類有較大貢獻的歷史反思。

在中國傳統(tǒng)文化中，追求國家間的和諧合作是處理不同國家關(guān)系的基本準則，“協(xié)和萬邦”所表達的即是這樣一種理念。這種民族文化心理積淀和優(yōu)良傳統(tǒng)品德的一個重要表現(xiàn)，就是中華民族從未忘記對人類發(fā)展的責任。當中華民族領(lǐng)先世界的時候，她在事實上為其他民族的發(fā)展作出自己的貢獻。當她較世界先進民族落伍的時候，為人類作出更大的貢獻就成為一種民族自覺意識和主動精神?！耙匀嗣駷橹行摹彼枷氲膬r值視野，不應(yīng)僅將其理解為中國人民自身利益的實現(xiàn)，它還包含了對人類有更大貢獻的價值選擇。對此，習近平指出，隨著國力不斷增強，中國將在力所能及的范圍內(nèi)承擔更多國際責任和義務(wù)，為人類和平與發(fā)展事業(yè)作出更大貢獻，由此他提出了構(gòu)建人類命運共同體的倡議。這一倡議的世界眼光和人類責任感，有助于進一步形成中華民族自尊自信、開放寬容的國民心態(tài)，有助于使中華兒女享受到做中國人的榮耀和尊嚴，更有助于世界共享人類和平發(fā)展成果。

構(gòu)建人類命運共同體的倡議，是習近平著眼人類發(fā)展和世界前途提出的中國理念、中國方案，是“以人民為中心”思想在處理全球問題上合乎邏輯的延伸。它超越了西方社會和平理論一度倡導(dǎo)的結(jié)構(gòu)和平理論、文化和平運動和自然和平運動，奏響了共謀、共護、共享和平的時代強音。這一倡議從當今世界各國互相聯(lián)系和依存的程度空前加深，人類的利益和命運從來沒有像今天這樣休戚與共的時代背景出發(fā)，提出要“建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界” 〔15 〕58-59。這反映了人類共同的價值追求，符合人類共同的利益。其中，持久和平表達了人類的和平愿望，客觀上要求堅持對話協(xié)商解決現(xiàn)實矛盾沖突;普遍安全表達了人類的安全愿望，客觀上要求堅持共建共享實現(xiàn)共同安全;共同繁榮表達了人類的發(fā)展愿望，客觀上要求堅持合作共贏實現(xiàn)共同發(fā)展;開放包容表達了人類交流愿望，客觀上要求堅持交流互鑒實現(xiàn)人類進步;清潔美麗表達了人類的生態(tài)需求，客觀上要求堅持綠色低碳建設(shè)生態(tài)文明。在實踐中，習近平積極把上述一系列要求付諸實踐，其中具有重大突破意義的是促進“一帶一路”國際合作。

“一帶一路”建設(shè)作為一個最廣泛、最全面的國際性經(jīng)濟合作倡議，是新時代我國對外開放的重要頂層設(shè)計，是在“全球價值鏈時代”破解人類發(fā)展難題的中國方案，符合各國人民利益，具有十分重要的意義。歷史上，通過絲綢之路，中國加強了與世界的聯(lián)系，促進了貨物流通和文化交流，向沿線國家傳播了文明與友誼，展現(xiàn)了和平大國的形象。在新時代中國特色社會主義的偉大實踐中，“一帶一路”是和平的、繁榮的、開放的、創(chuàng)新的、文明的道路，既造福中國人民，又造福世界各國，特別是造福沿線各國人民。正如習近平多次強調(diào)指出的：“讓‘一帶一路建設(shè)造福沿線各國人民?！?〔14 〕503 “一帶一路”建設(shè)的生動實踐，給相關(guān)國家?guī)砹撕推桨l(fā)展和交流互鑒的福利，增加了共同發(fā)展的新動力，得到國際社會越來越廣泛的認可。通過“一帶一路”建設(shè)加強合作，成為越來越多國家的共識，“一帶一路”國際合作展現(xiàn)出十分廣闊的前景和空間。與此同時，習近平多次明確表示，我們要走和平發(fā)展道路，以和平發(fā)展方式實現(xiàn)現(xiàn)代化，同各國人民一道共同創(chuàng)造人類的美好未來。這條道路，是一條在維護世界和平中發(fā)展自己，又以自身發(fā)展促進世界和平的道路。以此為前提，中國的發(fā)展將為人類文明的發(fā)展提供新的思路和借鑒，成為影響和造就新的世界的重要力量。

“以人民為中心”思想的這種造福世界人民的客觀作用，直接反映為新時代中國特色社會主義的發(fā)展對于世界的繁榮發(fā)展具有特殊和深遠的意義。一直以來，中國是推動世界和平發(fā)展的重要力量，隨著綜合國力的增強，中國在國際舞臺上發(fā)揮著越來越大的作用。越來越多的國家認識到，中國的發(fā)展是世界和平與發(fā)展的福音。中國特色社會主義的發(fā)展成就，為科學社會主義在21世紀的振興注入了強大動力，創(chuàng)造了社會主義振興的新的歷史契機。不僅如此，“世界的繁榮也需要中國” 〔17 〕，中國的發(fā)展為國際社會的發(fā)展提供了動力，拉動了處于低迷中的世界經(jīng)濟的發(fā)展，影響和帶動了越來越多的國家的發(fā)展，中國智慧和中國方案得到越來越廣泛的國際社會的認可。隨著新時代中國特色社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的進一步發(fā)展，我國將為世界貢獻更多的“中國智慧”和“中國力量”。

總之，“以人民為中心”思想基于我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，著眼于新時代中國共產(chǎn)黨的歷史使命，回應(yīng)時代需求和人民意愿，將中國特色社會主義的人民價值取向推進到一個新境界。這一思想在實踐中的全面深入展開，對于新時代中國特色社會主義的價值創(chuàng)造和價值實現(xiàn)具有至關(guān)重要的意義，它將進一步增進人民福祉，進一步推動中國特色社會主義全面深化發(fā)展和人類進步事業(yè)。

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責任編輯 呂曉斌