歐陽晨雨

日前，在吉林省“兩會”期間，民進吉林省委建議，應加強村民自治組織建設，推動移風易俗常態(tài)化、制度化，同時通過廣泛發(fā)動，轉變生活方式，將文明理念融入到農村的日常生活中。

說實話，此建言的確擊中了當下的一大社會痛點。盡管國家經濟飛速發(fā)展，農村生活水平不斷提高，但一些地方農村的風氣卻“不進反退”，以至于到了令人擔憂的地步。

如何才能移風易俗，是一個老生常談的問題了。從中外歷史進程看，在國家改革的滾滾洪流中，基本上采用的，都是自上而下的“推進之法”?；乜串斚碌霓r村風俗，不少方面與改革進程背道而馳、格格不入，各種弊病后果已經凸顯，固然到了不可不動的程度，但如何革新，是否以雷霆萬鈞之勢推進，恐怕還值得商榷。

正如社會學家費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中所言，“鄉(xiāng)土社會的變遷是很緩慢的”。風俗的形成，絕非一朝一夕之事，而風俗的改變，也很難一蹴而就。有時候，急功近利的運動式強推，短時來看，或許奏效，長遠視之，未嘗不會鎩羽而歸。以法治的視角觀之，移風易俗上的極端功利化推進，恐怕還有違法之嫌。所謂風俗者，乃是特定區(qū)域、特定人群沿革下來的風氣、禮節(jié)、習慣等的總和。說到底，不過是個體慣習的放大，縱然有不合時宜處，卻往往與個體權利相關，強制力量的介入，很容易觸及到權利的邊界。

一個法治的社會，公權力和個體權利的邊界，一定是非常清晰的。如果以紅頭文件的方式，強行規(guī)定民間婚喪嫁娶等擺設酒席的桌數、花費的標準等，則需要避免公權力的行使，不當地進入公民私生活的領地。

相比之下，通過鄉(xiāng)規(guī)民約的辦法，要比強制規(guī)定好得多。在地方政府，還有鄉(xiāng)村自治組織的引導下，民眾自發(fā)締結契約，對于大家來說，這樣的措施規(guī)定，更有約束力，進而自覺地遵行。假以時日，不合時宜的所謂風俗，就有可能得到扭轉和消除，移風易俗就能收到真正成效。

不過，置身國家制度體系之外的鄉(xiāng)規(guī)民約，只能以德引導，依靠大家的自覺遵守，而不能當法懲治。鄉(xiāng)規(guī)民約違法了，固然歸于無效，該承擔的責任也逃避不了。

移風易俗，猶如移山倒海，既要有非常努力，也要有善治智慧，既要潤物無聲，潛移默化，也要日拱一卒，久久為功。多講一點法，多按規(guī)律和規(guī)矩辦事，才是移風易俗的正確打開方式。