文／春成溪水 By Chuncheng Xishui

前言：秋風(fēng)

今年（2004年）6月《石道》常務(wù)副總編陸舜冬先生來信向我約寫“日本石界的現(xiàn)狀”，可是，與貴國石界蒸蒸日上的境況不同，日本石界今天的情況宛如“秋風(fēng)蕭蕭愁煞人，出亦愁入亦愁”（ 漢代古歌），我是不大想執(zhí)筆，便以2001年《上海石報》總第32期登載過我的《日本水石界的歷史與現(xiàn)狀》為由暫且辭謝。不過秋也不只是悲傷的。杜牧謳歌：“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花?！保ā渡叫性姟罚?，又有蘇軾歌頌：“一年好景君須記，正是橙黃橘紅時?！保ā顿泟⒕拔脑姟罚?，更有毛澤東的豪情奔放：“不似春光，勝似春光。寥闊江天萬里霜?！保ā恫缮Ｗ釉姟罚Ｊ孪葹榱松髦販?zhǔn)備，從石燕同好會會長土田閑石先生那兒求的陳設(shè)照片今天到了。于是我決定動筆。

一、往事概略

十三世紀(jì)從貴國（中國）傳入的盆石（圖1：日本最古圖，約1200年～1287年），后來被叫做“盆山”，1905年之后被稱“水石”，這一稱呼沿用至今。另外，約1780年在漆器盆里用石和砂描繪山水圖的“盆石”（圖2：最初稱“金山”），今天仍沿用。木座配臺表現(xiàn)的方式出現(xiàn)在1830年左右，由于進口了靈璧石、太湖石、英石等，我們從中學(xué)習(xí)到木座表演，而且沿用到現(xiàn)在。

各類愛石在文人墨客間日漸形成賞玩風(fēng)氣。十九世紀(jì)四五十年代，因戰(zhàn)爭導(dǎo)致國民生活極為貧窮而愛石也很哀微。戰(zhàn)爭結(jié)束后，隨著生活安定，自1960年左右愛石風(fēng)氣又漸盛行。以1961年在東京日本橋三越百貨大樓舉辦的“日本水石名品展”和1963年在京都大丸百貨大樓京都支店舉辦的“全關(guān)西名石展”為契機，水石熱潮再次興旺了。

圖1 《西行物語繪卷》

圖2 盆石 據(jù)《愛石之友》2004第8月號

圖3是1965年9月1日發(fā)行的一流周志《周刊朝日》的報道標(biāo)題，大標(biāo)題是“小石頭賺到錢”，副標(biāo)題（黑底白字標(biāo)題）是“觀賞石的愛好者約200萬人”。賞石蓬勃之勢宛如今天的貴國。當(dāng)時的日本人口是大約1億2千萬人，玩石人相當(dāng)于總?cè)丝诘募s1.6%。然而在日本，因為河川小且河灘多，誰都可以隨意尋石，沒有“石農(nóng)”這一說法。尋山石的時候，取得山地主人的許可，愛好者即可入山。野外空氣清新，于健康有很大好處，尋石如同野游，非常開心。但是繁忙的愛石家或求精品的人幾乎都從石商處購買，石商又有專門的搜集人為他們尋石，當(dāng)時的石商數(shù)大概是250家，但愛石家喜歡夸耀親自撿到的雅石。據(jù)1969年發(fā)行的賞石書籍單行本，當(dāng)時愛石團體數(shù)是141個協(xié)會，后來這些愛石團體蓬勃發(fā)展，據(jù)1988年《愛石之友》第7次調(diào)查，愛石協(xié)會發(fā)展為427個。但在愛石群中有一些是湊熱鬧、趕時髦的，這部分人不久就離開了愛石隊伍，1975年左右就退出了很多，這樣一來愛石界倒安定了,許多人能靜下來專心于雅石趣味的研究。

我們最初也喜歡很具象的雅石,但除了佛像石以外，對其他的具象石漸漸沒了興趣，更多抽象的，能讓人沉醉于大自然懷抱的傳統(tǒng)盆山樣式傳承下來，并且對于雅石布局陳列的方法也進行了日益深刻地研究。

圖3 《周刊朝日》 據(jù)《愛石之友》1994第4月號

二、現(xiàn)狀概說

為了讓諸位了解日本石界現(xiàn)在的狀況，說了冗長的開場白。那么現(xiàn)在就先扼要地介紹“日本石界現(xiàn)狀”，然后再介紹幾個實例。

日本石界的現(xiàn)狀

1.愛石家的年齡情況

1965年左右壯年的人現(xiàn)在都成了八十幾歲的高齡者了，有些開始謝世。在這世代交替的時候，還有年輕的石友加入，為雅石賞玩隊伍增加新的活力，現(xiàn)在的平均年齡可能在65歲。

2.愛石團體數(shù)

2004年3月是448個協(xié)會，但是約30%由于高齡停止了石展活動。另外一些年輕人的新協(xié)會也正在一個一個地成立。

3.愛石人口

參加愛石團體的人數(shù)大約是15000名（大概每個協(xié)會30～40名），各國在日本不外露的愛石家也很多，會員以外的愛石家估計約5萬名。

4．市場的狀況

在日本從古至今沒有雅石的商業(yè)街，石商都散在各地，現(xiàn)在的石商數(shù)約是150家。

三、日本愛石家目前的方向

雅石不可能像農(nóng)產(chǎn)品的品評會那樣羅列擺放，而是通過調(diào)動各種手段進行陳設(shè)展演，充分表現(xiàn)雅石的內(nèi)涵。為此，即使是對水盆與砂的慎重選擇都十分必要，臺座的設(shè)計制作、幾座墊板的配合配搭或配件以及掛軸等都需詳細研究，謹(jǐn)慎考慮，更進一步，正是日本今后的方向。陳設(shè)的一切表現(xiàn)手段都是為中心雅石服務(wù)的，然后再忘掉那雅石,沉浸在陳設(shè)所演幻出的意境中。

在我居住的大阪府有20個協(xié)會，其中“石燕同好會”是很活躍的協(xié)會之一，2004年10月9～10日舉行了第40屆紀(jì)念石展，也兼有對今后日本水石的賞玩方向進行探索的意義，雖然這還屬于初步摸索階段。這里介紹幾個陳設(shè)例子。

圖4：會場的一部分風(fēng)景，床之間形式

圖4 會場風(fēng)景

圖5：陳設(shè)席的題名《山頭火》

席主：高橋定男

石種：勝浦川石

規(guī)格：16cm×35cm×13cm

長條詩箋：闖進又闖進，青山還青山。(迷惑依然如前)

山頭火是俳句詩僧種田正一的別號。

這譯詩是山頭火1926年出去乞食求道之旅時候的俳句，雖然沒有石的題名，或許那也是山頭火的。（在日本一般來說非所謂名石則不附題名，于是我參考《石道》的若干題名配文的方式，覺得應(yīng)該學(xué)貴國文字賞析的樂趣，于是為《愛石之友》寫了勸題名、配文的文章。）

圖6:陳設(shè)席的題名《秀麗》

席主：小林等

石種：宇治川石

規(guī)格：25cm×20cm×15cm

字軸：秋月如珪

圖5 《山頭火》

圖6 《秀麗》

圖7 《鄉(xiāng)愁》

字軸據(jù)江淹《別賦》：“至乃秋露如珠，秋月如珪，明月白露，光陰往來”。這席的意境是明月下“此地山川秀麗”也(《南史陳武帝紀(jì)》)。

圖7：陳設(shè)席的題名《鄉(xiāng)愁》

席主：早田磯

石種：哉佐治川石

規(guī)格：18×13×15cm

色紙（書寫和歌、俳句、墨筆畫等用的方形美術(shù)紙箋）：圓月和胡枝子圖

配件：曬著稻穗的架子

這茅舍是屋面大的多雪地方的世家住房。我的出生地也是北陸，長在暖和的大阪，很懷念故鄉(xiāng)，于是我也不知不覺凝視著月和胡枝子。

圖8：陳設(shè)席的題名《天涯》

席主：山內(nèi)異色

石種：大江山石

圖8 《天涯》

圖9 《潮音洞》

圖10 《能樂“蟬丸”一逆發(fā)》

規(guī)格：30cm×35cm×26cm

色紙：雕圖

這方雅石是巖礁情景的，難道不是海角天涯的孤礁上一只悠然的雕，正在極目遠眺？

圖9：陳設(shè)席的題名《潮音洞》

席主：片山信治

石種：千佛石

規(guī)格：32cm×20cm×16cm

畫軸：在月上一朵云彩

《潮音洞》是這方雅石的題名，席的題名不如《潮音》。月圓月虧則引起潮水的漲落，在巖礁下方的洞孔吹口哨兒，這是孤獨佇立的幻想世界。

圖10：陳設(shè)席的題名《能樂“蟬丸”一逆發(fā)》

席主：板東 徹

石種：佐治川石

規(guī)格：8cm×14cm×7cm

圖11 《瀑聲游花》

字軸：邂逅

配搭兒：能樂書

能樂是日本的傳統(tǒng)表演藝術(shù)，也是世界上歷史最悠久的戲劇，“蟬丸”是一個樂曲名。

先天失明的皇子蟬丸被天皇放逐逢坂山，博雅三位造庵而保護，他方姊公主逆發(fā)也已經(jīng)發(fā)瘋而流浪，偶然來到逢坂山，聽到蟬丸彈奏的悅耳的琵琶音，姐弟終于邂逅。一般來說這類雅石被看作佛像，可是藏者當(dāng)作“逆發(fā)”賞玩，可見藏者是多么優(yōu)秀的人呀！

圖11：陳設(shè)席的題名《瀑聲游花》

席主：安藤正二郎

石種：勝浦川石

規(guī)格：12cm×21cm×12cm

字軸：憩石挹飛泉（赤澤一響先生書）

席是基于謝靈運《初去郡詩》的“憩石挹飛泉，攀林搴落英”而導(dǎo)演的，雅石的題名或許同一。這石種通常作為梅林賞玩，當(dāng)作瀑布濺起的水花很有趣味。

圖12：陳設(shè)席的題名《惜別》

席主：有田雙石

石種：黑鞍馬石

規(guī)格：32cm×28cm×16cm

字軸：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。（李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》）

配件：青銅小舟

正是老練之愛石家的席，他是目前大阪石界的元老之一，請觀賞那令人欽佩的布局，這是日本愛石界今后的方向也。

圖12 《惜別》

（但是雅石前面的褐色水痕，對這個好布局產(chǎn)生了不良影響，大概是向雅石噴灑水的時候飛濺的余痕。約1965年以前，通常的做法是把水盆里的沙全部沾濕，把沙面上浮出的微小砂粉全部除去，然后安設(shè)雅石，再向雅石噴灑水，看水痕在石面上漸次推移，也是觀賞樂趣之一。不過不知什么時候開始，不再噴濕沙面，多半是因為把那雅石當(dāng)作遠山而不是海島。這樣一來，在干沙上安放但只向雅石灑水，周圍有一點兒水痕也不介意，這成了目下普遍的習(xí)慣，這應(yīng)該是重新考慮的問題。）

四、其他情況

1．石展頻率

各個愛石團體每年都舉辦一兩次石展（但已高齡化的團體除外），到2004年10月，舉辦得最多的是88次（云鳥縣尾道愛石會，大概每年兩次）。屬于最早成立的“日本愛石會”（1961年設(shè)立，前身是1955年設(shè)立的“京都簡易保險局愛石會”）是44次（每年一次），最年輕的大阪府“交野市愛石會”是5次。

2．與政府的關(guān)系

極小部分的愛石會參與市里的文化活動，但是大部分的愛石會與政府沒有關(guān)系，獨立組織各項活動。

3．個展

個人展覽會也經(jīng)常舉辦。例如2004年自9月1日至10月30日在兵庫縣水上町舉辦的“川上伯石個人展”。

4．評比

石展大都不進行評分評獎，因為石展不是比賽會，而是請觀眾欣賞的文娛活動。

5．展銷會

這種形式在日本也完全沒有。只是在石展的時候為了觀眾的消閑，于會場的一個角落專賣會員提供的雅石，或根據(jù)主辦協(xié)會的方針于會場的一個角落或另外安排一個地點給石商，一般都是極小規(guī)模地銷售。

6．拍賣

完全沒有正式的拍賣。自1965年到1970年左右，在團體內(nèi)部稱“交換會”，相當(dāng)于拍賣的模仿。這種交換會現(xiàn)在仍然存在于日本愛石會中。日本愛石協(xié)會與另外兩個團體每月都辦這種“交換會”。

7．刊物

1921年創(chuàng)刊的《盆栽》月刊雜志，經(jīng)歷了關(guān)東大震災(zāi)與第二次世界大戰(zhàn)，克服了種種艱難，直到1967年總第518期?？＿@雜志也成了推進日本水石熱潮的原動力。

雅石單行本：把1952年大內(nèi)探石先生（“日本愛石會”創(chuàng)始人，2004年1月去世，享年94歲）著的《加茂七石》作為開頭（加茂是古名石產(chǎn)地的京都府加茂川），自1962年以來不斷地發(fā)行下來，大概刊出188種，都是杰出的著作，我們?nèi)琊囁瓶实亻喿x并從中學(xué)習(xí)到很多東西。

雅石月刊雜志:《愛石春秋》與《樹石》同時于1964年創(chuàng)刊。但《愛石春秋》只出到第8期就停刊了?！稑涫泛髞砀拿麨椤稅凼纭?，于1988年底停刊。森晶先生（別號“御石”與“步月”）1983年設(shè)立“石乃美社”并創(chuàng)刊《愛石之友》，2004年第12月號（11月15日發(fā)行）是總第255號（圖13）。該公司還發(fā)行了許多單行本，其中著名的有《傳承石》、《日本愛石史》、《日本之觀賞石》、《現(xiàn)代名石譜》、《現(xiàn)代名石譜第二輯》（圖14）?，F(xiàn)在的雅石月刊雜志還有新《樹石》，1989年后由愛石團體創(chuàng)刊發(fā)行的會報現(xiàn)在是9種。

8．全國組織

作為全國性協(xié)會有日本水石協(xié)會、全日本愛石協(xié)會等，但是沒有全國石界公認(rèn)的最高權(quán)威機構(gòu)。