程敬榮

教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)。《學(xué)記》認(rèn)為：“教也者，長(zhǎng)善而救其失者也”;《說(shuō)文解字》認(rèn)為：“教，上所施，下所效也;育，養(yǎng)子使作善也。”所以，教育就是完善自我、完善社會(huì)、完美世界。

《周易》中“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的君子導(dǎo)向;孔夫子的“有教無(wú)類”“因材施教”“教學(xué)相長(zhǎng)”“仁義禮智信”“溫良恭謹(jǐn)讓”的價(jià)值取向;《大學(xué)》中“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”的觀點(diǎn)，宗旨都在于弘揚(yáng)光明正大的品德，使人棄舊圖新、做新人，使人的道德達(dá)到最完美的境界。

先哲們對(duì)教育的深刻認(rèn)識(shí)和追求與我們今天立德樹人的根本任務(wù)、德智體美勞全面發(fā)展的教育追求本質(zhì)上是高度一致的，都堅(jiān)定地認(rèn)為教育的本質(zhì)是能促進(jìn)人的道德境界與智能體能技能的發(fā)展進(jìn)步，培養(yǎng)其生活能力、實(shí)踐能力、合作能力和創(chuàng)新能力。

“立德樹人”要求以德為先?！叭藷o(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興。”“明明德”是教育的首要任務(wù)。“立德樹人”是系統(tǒng)工程，需要“五育”并舉，協(xié)調(diào)發(fā)展?！吧倌陱?qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，強(qiáng)健的少年，意味著思想品德、文化知識(shí)、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力的優(yōu)秀和強(qiáng)大，同樣也標(biāo)志著體格強(qiáng)健、意志堅(jiān)強(qiáng)。培養(yǎng)學(xué)生感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，提高全體人民的審美能力。樹立勞動(dòng)光榮、熱愛(ài)勞動(dòng)的意識(shí)，既符合人的天性需求，更是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的需要。一個(gè)真正意義上實(shí)現(xiàn)了德智體美勞全面發(fā)展的人，一定是一個(gè)人格完美的人、社會(huì)需要的人、德智體美勞和諧發(fā)展、充分發(fā)展的人。

人是社會(huì)的分子，每個(gè)人的充分全面的發(fā)展是社會(huì)文明進(jìn)步的條件，當(dāng)然亦是目的?！洞髮W(xué)》的“三綱”理想;《周易》的自強(qiáng)不息、厚德載物之君子理想;馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的教育理想，都是希望通過(guò)教育造就更加完美的新人。

“成就最好自己”的教育理想也是希望人的道德境界、智能水平的發(fā)展達(dá)到最佳的、理想的狀態(tài)。教育發(fā)展了人，完善了人，也就自然而然的成就了人和人類社會(huì)。

可以想象，當(dāng)我們每一個(gè)社會(huì)成員都實(shí)現(xiàn)了道德境界，智能、體能、技能水平的充分發(fā)展的時(shí)候，理想的社會(huì)就會(huì)逐步形成，各盡所能、按需分配的共產(chǎn)主義完全是可以實(shí)現(xiàn)的。

教育在完美自我、完美個(gè)人的同時(shí)，正在完美社會(huì)、完美世界。我想教育讓每個(gè)人更加熱愛(ài)生活，更加理解生活，更加幸福地生活，更加充分地實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，即是教育完善自我、完美世界的生動(dòng)例證。

責(zé)任編輯/周小益