□何傳躍
體察內(nèi)心世界,倡導理性分析,讓考生通過對某類問題或現(xiàn)實生活等的思辨,引發(fā)富有價值的思考,構(gòu)成獨到的見解,表達深刻的感受,這一特征在2018年高考作文命題中尤為突出,不難看出高考作文命題的新思維、新特點和新走勢。如全國卷Ⅱ“幸存者偏差”,上海卷“需要與被需要”,以及江蘇卷“語言”、天津卷“器”,這些命題無不具有思辨色彩。當下批判性思維全線飄紅,任務(wù)驅(qū)動型寫作大行其道,“分析性寫作”“說服性寫作” 推波助瀾,正在形成“中國特色的命題模式”,思辨型材料作文定會是炙手可熱的命題形式。
所謂思辨型作文是指在立意、構(gòu)思等方面融注了辯證思維的因素,在理性的前提下給考生構(gòu)建一個思辨生活與人生的平臺,引導考生感悟生活,直面人生。“一粒沙里看世界,半瓣花上說人情?!彼急嫘妥魑拿}通常以明確的話題或概念呈現(xiàn),體現(xiàn)出思維方式的多向度、多層面,甚至體現(xiàn)出相對性與矛盾性,要有意識地讓思維向自然、社會、人生、歷史等角度輻射。著名特級教師于漪說:“文章的光彩首先在于思想發(fā)光。”思想發(fā)光的文章不可或缺思辨說理,沒有思辨難有文章的深刻與厚重。那么,思辨型作文寫作如何彰顯思辨色彩呢?
事物都是一分為二的,都有善與惡、美與丑、正確與錯誤、成績與缺點、光明與黑暗等兩面性,既要看到它的這一面,又要看到它的另一面。如果分析問題只抓住一面,就會“一葉障目,不識泰山”而走向片面極端。因此,說理不能憑主觀想當然,要整體把握,分清事物的主流與支流,用一分為二的觀點看待問題。提高全面說理的能力,兩面兼顧,同時有所側(cè)重,有所突出,思辨色彩也就呈現(xiàn)出來了。如下面的文段:
這種渴望“被需要”的心態(tài)也是個人發(fā)展以及價值實現(xiàn)的一大推動力量。中國古代千萬士人緣何寒窗苦讀、懸梁刺股? 因為渴望被統(tǒng)治者需要。今之眾生又為何發(fā)奮圖強、努力上進?因為渴望被國家需要。試想,若沒有這種渴望“被需要”的心態(tài),他們之中能堅持努力的又有幾人? 如是,今后又該由誰來完成中華民族偉大復(fù)興之責任? 是這種渴望“被需要”的心態(tài),促使蕓蕓眾生努力發(fā)展自身能力,提升自我價值。
可是,人僅僅擁有“被需要”的渴望就足夠了嗎? 若人人都希望社會主動對自己伸出“橄欖枝”,必將造成社會進步緩慢、文明發(fā)展滯后。因此,在心系他人、渴望“被需要”的同時,也要主動出擊,滿足這種需要。比爾·蓋茨在電腦行業(yè)的成功僅僅來源于計算機領(lǐng)域?qū)λ恼賳荆?馬云在電商行業(yè)取得的成就僅僅來自于網(wǎng)上交易對他的呼喚?當然不是!比爾·蓋茨之所以能成為“微軟之父”,是因為他主動抓住機遇,迎合了社會和時代發(fā)展之需;馬云之所以能成為時代弄潮兒,是因為他堅信“大家看不清的機會,才是真正的機會”,主動開辟了電子商務(wù)這片新的商業(yè)領(lǐng)域,順應(yīng)了時代發(fā)展的潮流。因此,唯有充分發(fā)揮主觀能動性,主動“迎合”社會、民族及時代需要,才能在“被需要”時脫穎而出,更好地體現(xiàn)和實現(xiàn)自己的價值。
(2018年上海考生優(yōu)秀作文《人永遠活在自身之外》)
兩段文字圍繞“被需要”生發(fā),先肯定“被需要”的心態(tài)是“一大推動力量”,然后筆鋒一轉(zhuǎn)說“僅擁有‘被需要’的渴望”是不夠的,并列舉比爾·蓋茨、馬云兩個例子,指出他們的偉大在于最大限度地發(fā)揮主觀能動性,主動適應(yīng)時代發(fā)展的需要,而不單單是有滿足別人需求的心態(tài)。作者運用一分為二全面分析問題的方式,既看到“被需要”的重要性,也看到“被需要”的局限性。兩面兼顧,以后者為論述重點,避免了說理的片面性、絕對化。
就問題談問題,就事件說事件,這種孤立看待問題和事件的方式,往往導致論述缺乏廣度,甚或走向“只見部分,不見整體;只見樹木,不見森林”的片面極端。事物都不是孤立存在的,總是和其他事物有這樣那樣的聯(lián)系。在論證相關(guān)問題時,有意識地將視野放大,由一人一物一現(xiàn)象聯(lián)想到與之相關(guān)的問題,通過與相關(guān)問題的聯(lián)系來揭示中心論點,這種由此及彼、橫向延宕的分析方式既能拓展論證寬度,又能彰顯思辨色彩。如下面的文段:
蘋果手機的創(chuàng)始人史蒂夫·喬布斯便是做到了最大程度的不一樣的典型代表。在競爭對手不約而同地做起市場調(diào)查時,他卻認為:雖然產(chǎn)品的生死存亡掌握在消費者手中,但消費者并不知道自己需要什么,等我們拿出自己的產(chǎn)品時,他們就會發(fā)現(xiàn),這是我要的東西。就是憑著特立獨行的個性,憑著洞見未來技術(shù)發(fā)展趨向的“魔力”,喬布斯“創(chuàng)造”出用戶自己都不了解的需求,并且成功地將目標下的概念、技術(shù)、設(shè)計等一一實現(xiàn),做出讓用戶驚嘆的產(chǎn)品。正因為不一樣,喬布斯的“蘋果”才如此被用戶需要。
擁有“治癌利器”的上海市質(zhì)子重離子醫(yī)院,也是做到了最大限度的不一樣的典范。該醫(yī)院是國內(nèi)首家以質(zhì)子、重離子技術(shù)治療腫瘤的醫(yī)療機構(gòu),其核心技術(shù)也是當今國際公認的最尖端的放射療技術(shù),殺癌效果好且毒副作用小。因此,開業(yè)僅30 個月,醫(yī)院收治的患者就破了千例,這些患者無論是在治療還是出院隨訪階段,腫瘤病情控制情況均較好。因為不一樣,這家醫(yī)院才如此被患者需要。
(2018年上??忌鷥?yōu)秀作文《我們需要不一樣》)
以“我們需要不一樣”為題,觀點是“只有做到最大程度的不一樣,才能最大程度地被需要”。文章以2018年熱播的綜藝節(jié)目《創(chuàng)造101》中的現(xiàn)象級偶像王菊切入,這兩段以喬布斯不做市場調(diào)研卻做出最受歡迎的產(chǎn)品,上海質(zhì)子重離子醫(yī)院以尖端技術(shù)造福腫瘤患者為論據(jù),拓展思維的廣度,有力論證了“只有做到最大限度的不一樣,才能最大程度的被需要,才有可能最大限度地實現(xiàn)自身的價值”這一觀點,這種輻射式效應(yīng)的拓展,讓觀點更具普遍意義。
世間萬事萬物都是在運動、發(fā)展、變化之中的,都有過去、現(xiàn)在和未來,用發(fā)展的眼光分析問題,才能目光深邃,才能揭示實質(zhì)。靜止看待問題,就會“只見君去,不見君還”而走向片面極端;采用不變的觀點分析,就必然違背事理。橫向延宕拓展了論證的寬度,縱向求索則開掘了論證的深度。議論文寫作要抓住事物發(fā)展這一本質(zhì)特征,透徹分析事物的矛盾運動和發(fā)展變化規(guī)律,思路才能縱橫捭闔,論述才能辯證有力。如下面的文段:
更新自我,活在當下。無論何時,一個人要施展鴻鵠之志,必與當時的時代相同步。李白、杜甫等詩歌界的領(lǐng)袖,他們之所以在詩歌上一展壯志,正是因為站在盛唐的舞臺上,他們與時代共榮。而魯迅、李大釗等,他們有的以筆為刀,有的高呼救國救民之口號。正是在當時國家陷于危難之際,時代沉淪、黑暗,他們更新自我觀點,為時代吶喊。而今,雖是和平年代,當科技日新月異,時代飛速發(fā)展,正是需要一個個善于更新的自我,活在當下,抓住當今時代的騰飛之翼。
適應(yīng)時代,勇于創(chuàng)新。無論是改革開放的首創(chuàng),還是“綠水青山”的呼喚,抑或是現(xiàn)如今“走好我們的路”的提出,都是時代最強音,是對時代召喚的踐行,而回看“改革開放”首次提出之時,多少人曾在反對,不敢嘗試;“綠水青山”之時,又有多少人在擔憂經(jīng)濟發(fā)展會因此而遲緩。但這一切總歸是發(fā)展起來了,而且越走越是陽關(guān)大道,在許多先輩們創(chuàng)新思維的引領(lǐng)下,敢于嘗試、勇于嘗試,不怕千山萬阻而走出了一條條平坦之路。創(chuàng)新是適應(yīng)時代的思維,而勇于創(chuàng)新更是付諸實踐的行動。
(2018年甘肅考生優(yōu)秀作文《時代在新,我們在行》)
文章要表達“更新自我,與時代同行”的觀點,前段闡述從古代到近代再到當代,穿越時空,縱向分析表明了“一個人要施展鴻鵠之志,必與當時的時代相同步”的看法;后段通過回看,借改革開放的首創(chuàng),“綠水青山”的呼喚,“走好我們的路”的提出,折射出改革開放歷程的三個重要階段,通過縱向分析表明了“適應(yīng)時代,勇于創(chuàng)新”的看法。兩段文字用發(fā)展的觀點去分析事物,彰往知來,以動態(tài)的眼光看待和評析,說理深刻透徹。
議論文論證的邏輯性,往往是看條件分析是否科學全面,因果分析是否準確到位。結(jié)論應(yīng)有前提性,當寫作中得出某種結(jié)論時,不妨想一想,達到這一結(jié)論需要哪些要件,產(chǎn)生這一結(jié)論有哪些原因,這樣也就把問題分析向前推進了一步,當然也彰顯出深刻透徹分析的思辨色彩。或圍繞相關(guān)問題橫向比較,查找條件關(guān)聯(lián),或圍繞相關(guān)問題縱深開掘,探究因果關(guān)系,不僅能夠拓展寫作思路,而且增加了認識的廣度,更能提升論述的深度。如下面的文段:
有定力的人,首先是一個有知識積累的人。沃德之所以有勇氣力排眾議,是因為他是統(tǒng)計學教授,擁有豐富的統(tǒng)計學知識。這些知識能夠讓他科學地收集數(shù)據(jù)、分析數(shù)據(jù),最后得出最科學的結(jié)論。所以說,堅持己見、做一個有定力的人需要實力。在人們堅信“人類是天之驕子”的19 世紀中葉,達爾文在《物種起源》中堅定地稱人類和動物的祖先是一樣的。這一觀點廣受質(zhì)疑,但達爾文憑借自己20 多年的研究與積累,堅持自己的觀點。后來,事實證明達爾文的觀點是對的。擁有實力,才能做有定力的人。
有定力的人,也是一個有原則的人,對自己不遷就,對他人不盲從。當身邊的人逐漸放棄初心,以得過且過的心態(tài)自我安慰的時候,青年作家孫晴悅說:“太強很累,不強更累! ”當別人面對權(quán)威人士,盲目隨聲附和的時候,亞里士多德說:“吾愛吾師,吾更愛真理?!碑敂橙藦姶蟮诫y以正面突破時,共產(chǎn)黨人選擇了游擊戰(zhàn)——不與強敵正面沖突,但絕不輕易向強敵繳械投降。
(2018年遼寧考生優(yōu)秀作文《人生有定力,風雨不迷航》)
作者立足于“人生有定力”,表達了“堅持己見,不隨波逐流”的看法。文章由材料中的沃德?lián)砹帲ε疟娮h,歸結(jié)到“展示了他的人生定力”,進而明確“有定力”的重要性。這兩段文字則是以典型為論據(jù),進一層闡釋做“有定力的人”的必要條件:“有知識積累的人”“有原則的人,對自己不遷就,對他人不盲從”。作者由材料得出了自己的結(jié)論,結(jié)論之后緊接著列出相應(yīng)的條件,這樣的論證不僅具有思辨深度,而且體現(xiàn)出邏輯的嚴謹。
事物的發(fā)展既離不開矛盾的同一性,也離不開矛盾的斗爭性,是矛盾的同一性和斗爭性相結(jié)合而共同推動的。提示了事物矛盾的對立與統(tǒng)一規(guī)律。對立統(tǒng)一的思想是辯證唯物主義的核心,它準確地揭示了事物運動的源泉和動力,運用對立統(tǒng)一觀點分析問題,是議論文寫作彰顯思辨色彩的基本方法和重要途徑。議論文寫作要養(yǎng)成善于比照的好習慣,相同或相似的問題,如果加以比照,就可能得出新穎的結(jié)論,體現(xiàn)出論述的深度。如下面的文段:
善于抓住本質(zhì),就能看透世事,避免被蒙蔽。比如被媒體大肆炒作的“狀元們碌碌無為,而落第者青史留名”,就是聚焦在已成為成功者的落第者身上卻忽略了除少數(shù)成功者之外,還有難以計數(shù)的落第者一生籍籍無名,而青史留名的狀元數(shù)量極為稀少。唐代事跡可考的29名狀元中,有5 位當上宰相,8 位是尚書官員(此為一說),他們能從全國考生中脫穎而出,成為國之柱石,怎能說他們碌碌無為呢? 別被表象輕易蒙蔽,能抓到本質(zhì),方能活得清楚。
而倘若只盯著表面,就會忘了背后蘊藏的本質(zhì)。正如統(tǒng)計學中著名的“幸存者偏差”,就是僅僅從“幸存者”有限的樣本出發(fā),導致得出的結(jié)論與實際相悖。為什么公交車明明乘客爆滿卻還是虧本? 因為你只是在出行高峰期擠公交。為什么飛機失事那么頻繁? 因為飛機安全著陸不會被報道。認識了“幸存者偏差”理論,才能透過現(xiàn)象探究本質(zhì)。
(2018年重慶考生優(yōu)秀作文《要看水底萬丈深》)
作者談?wù)摰氖恰巴高^現(xiàn)象看本質(zhì)”的問題,這兩段文字先說“善于抓住本質(zhì),就能看透世事,避免被蒙蔽”,透徹分析了被媒體大肆炒作的“狀元們碌碌無為,而落第者青史留名”說法的荒謬;再說“而倘若只盯著表面,就會忘了背后蘊藏的本質(zhì)”,以公交車虧本、飛機失事這些人們常誤解的生活現(xiàn)象類比。前段側(cè)重“抓住本質(zhì)”,后段側(cè)重“只盯表面”,前后對比強烈,而又統(tǒng)一在“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”的內(nèi)核之中,體現(xiàn)出辯證統(tǒng)一的思維邏輯。
寫好思辨型作文離不開善于思考的好習慣,發(fā)散思維方式,或橫向,或縱向,或求同,或求異,或?qū)Ρ龋趸蚍磸椗?,養(yǎng)成多動腦子想一想的習慣,或許就能為寫作打開一條路,開辟一方天。讓理性分析和邏輯思辨注入鮮活血液,寫作才可能使分析步入高端。