陳延斌，朱莉濤

黨的十九大報(bào)告指出，“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求”[1]，并提出要其融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。黨的十八大報(bào)告中提出了“三個(gè)倡導(dǎo)”（24字）的“社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容”，為今后培育和踐行核心價(jià)值觀提供了“基本遵循”[2]，詮釋了社會(huì)主義最本質(zhì)的價(jià)值理念。“基本內(nèi)容”和“基本遵循”的表述表明，24字概述語(yǔ)需要進(jìn)一步概括、提煉。24字涵蓋內(nèi)容雖是高度精煉的價(jià)值理念，但相互之間缺乏必然的聯(lián)系，更重要的是不易被人們記誦，不易于國(guó)內(nèi)外傳播，從而影響了國(guó)內(nèi)外傳播和民眾的認(rèn)同、踐行，制約了培育的效果。

為了落實(shí)黨的十九大提出的認(rèn)同教育目標(biāo)，更好促進(jìn)我國(guó)價(jià)值觀的國(guó)內(nèi)外傳播，使廣大民眾更容易理解、接受與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，進(jìn)一步概括、凝練具備“最大公約數(shù)”的概述語(yǔ)是必須研究的重要課題。

早在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆六中全會(huì)中上，李長(zhǎng)春在對(duì)深化文化體制改革的決定所作的說(shuō)明中，就曾談及概括提煉社會(huì)主義核心價(jià)值觀是個(gè)“在實(shí)踐中繼續(xù)探索”的問(wèn)題，他說(shuō)：“在征求意見和起草調(diào)研過(guò)程中，一些同志建議對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系作概括，提出簡(jiǎn)明扼要、便于傳播踐行的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。文件起草組進(jìn)行深入調(diào)研，多方聽取意見，委托有關(guān)部門和單位進(jìn)行專題研究，梳理關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的各種表述。從調(diào)研情況看，概括出能夠得到廣泛認(rèn)同的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要在實(shí)踐中繼續(xù)探索。”[3]在“三個(gè)倡導(dǎo)”基礎(chǔ)上深度凝練出理念深邃形象、內(nèi)涵融通中外、文字易于記誦的表述方案，盡可能使方案設(shè)計(jì)取得“最大公約數(shù)”，以形成全社會(huì)最大程度的共識(shí)，使之真正成為社會(huì)主義的精神象征，成為激勵(lì)和引領(lǐng)人民為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興共同奮斗的旗幟，是一項(xiàng)十分艱巨而光榮的任務(wù)！本文就此做些探討，力求為這一問(wèn)題深入研究提供一些有價(jià)值的參考。

一、繼續(xù)深度凝練核心價(jià)值觀的必要性：基于調(diào)查數(shù)據(jù)的分析

2015年，我們課題組曾采用抽樣與隨機(jī)相結(jié)合的方法，對(duì)蘇、魯、閩、皖、京、晉、桂、滇、藏等九省市、自治區(qū)進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。有效樣本5162份，調(diào)查對(duì)象涵蓋了各個(gè)階層和群體。在問(wèn)卷調(diào)查基礎(chǔ)上，我們又選取上述調(diào)研省市的宣傳部門、文明辦以及學(xué)校、企業(yè)等單位進(jìn)行了訪談。

為了解來(lái)華外籍人士①對(duì)我國(guó)核心價(jià)值觀的認(rèn)知情況及認(rèn)同程度，2017年，課題組又采用同樣調(diào)查方法，對(duì)學(xué)習(xí)、生活和工作在江蘇、山西、河南、山東、安徽、寧夏等地的來(lái)華外籍人士進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。本次調(diào)查共發(fā)放中英文調(diào)查問(wèn)卷（部分中文較差的留學(xué)生用英文問(wèn)卷）600份，其中合格問(wèn)卷544份，調(diào)查對(duì)象包括外教、企業(yè)管理者、經(jīng)營(yíng)者、在校留學(xué)生（大學(xué)生、研究生）、非學(xué)歷漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者等不同職業(yè)（學(xué)業(yè)）的來(lái)華外籍人士?！八街?，可以攻玉”，調(diào)查所獲得的資料基本可以作為了解來(lái)華外籍人士對(duì)于我國(guó)核心價(jià)值觀認(rèn)知及凝練和傳播的參考依據(jù)。

此外，為了從專業(yè)角度調(diào)查了解在價(jià)值觀宣傳、教育和研究方面的專家對(duì)深度凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見，我們利用參加學(xué)術(shù)會(huì)議、進(jìn)行學(xué)術(shù)交流以及邀請(qǐng)學(xué)者講學(xué)等時(shí)機(jī)，選擇部分問(wèn)題以“專家咨詢卷”的形式對(duì)他們進(jìn)行了征詢。需要說(shuō)明的是，這里的“專家”是廣義的范疇，指高校和科研機(jī)構(gòu)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者、特別是從事馬克思主義理論、哲學(xué)價(jià)值觀、政治學(xué)和思想政治教育研究、教學(xué)的高校理論課教師。本次調(diào)查共計(jì)完成自填式“專家咨詢卷”53份，其中合格問(wèn)卷52份，問(wèn)卷合格率達(dá)到98.1%。在下面的分析中，我們將把專家意見與各階層廣泛調(diào)研的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)相對(duì)照，課題組希望通過(guò)這樣的調(diào)查方式，更有利于概括提煉出具備“最大公約數(shù)”、各階層廣泛認(rèn)同、言約義豐、便于傳播和踐行的社會(huì)主義核心價(jià)值觀概述語(yǔ)。

1.各階層民眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝練的看法與問(wèn)題分析②

自2006年中央提出“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”這一重大命題以來(lái)，黨的中央領(lǐng)導(dǎo)核心以及國(guó)內(nèi)學(xué)者們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理念、內(nèi)容和概述語(yǔ)表述，進(jìn)行了系統(tǒng)研究和不懈探索。黨的十八大報(bào)告中提出的“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的“三個(gè)倡導(dǎo)”，從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出了新要求，這也為進(jìn)一步凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了方向。

為了了解民眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容的認(rèn)同度，同時(shí)也為深度凝練概述語(yǔ)表述方案，我們?cè)O(shè)計(jì)了“對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀24個(gè)字12詞組您最認(rèn)可哪六個(gè)詞”的問(wèn)題。調(diào)查結(jié)果如圖1：

從圖1可見，各階層成員價(jià)值理念認(rèn)可度從高到低依次為民主、法治、平等、文明、富強(qiáng)、和諧、公正、愛國(guó)、自由、誠(chéng)信、敬業(yè)、友善。其中認(rèn)可度最高的主題詞分別是民主、法治、平等、文明、富強(qiáng)、和諧，而這六個(gè)詞都是黨和政府所倡導(dǎo)的國(guó)家和社會(huì)層面核心價(jià)值觀的內(nèi)容，這充分表明這些價(jià)值理念承載了國(guó)家和民族的精神追求，已逐漸深入人心。

但調(diào)查也反映出，民眾對(duì)于進(jìn)一步概括凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀的需求迫切，希望進(jìn)一步的提煉和概括，提出言約義豐、便于傳播踐行的社會(huì)主義核心價(jià)值觀表述方案。

在被進(jìn)一步問(wèn)及“您認(rèn)為有必要在目前24字核心價(jià)值觀基本內(nèi)容基礎(chǔ)上，繼續(xù)深度凝練言簡(jiǎn)意賅、易記易循的社會(huì)主義核心價(jià)值觀嗎”時(shí)，認(rèn)為“非常必要”（28.3%）和“必要”（45.4%）總數(shù)達(dá)到了73.7%。見圖2。

上述調(diào)研數(shù)據(jù)表明，“三個(gè)倡導(dǎo)”為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀概述語(yǔ)表述方案，雖概括出社會(huì)主義核心價(jià)值理念的基本內(nèi)涵，但存在兩個(gè)極為突出的問(wèn)題。

第一，不易記循。目前24個(gè)字、12個(gè)詞的價(jià)值觀概述語(yǔ)表述，雖然內(nèi)容極為豐富，每個(gè)價(jià)值理念的主題詞都是充滿正能量的“好詞”，但這些詞語(yǔ)之間缺乏相互關(guān)聯(lián)性，難于記誦。從圖3可以看出，對(duì)中央提出的24字的“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，能“完全記住”的僅占總?cè)藬?shù)的22.14%，1/5多些?！澳苡涀∫话胍陨稀钡娜苏?1.23%，“記住一半以下”的人占24.20%，“完全記不住”的人占總?cè)藬?shù)的12.43%。這就是說(shuō)，絕大部分人記不住，這無(wú)疑嚴(yán)重影響了價(jià)值觀的導(dǎo)向和引領(lǐng)作用的發(fā)揮。

第二，不易傳播。黨的十八大報(bào)告從“三個(gè)層面”概括的“三個(gè)倡導(dǎo)”的核心價(jià)值觀基本內(nèi)容，盡管目前我們通過(guò)廣告、標(biāo)語(yǔ)、宣傳欄、電子屏、道旗等等“廣而告之”，但據(jù)我們調(diào)查結(jié)果，由于價(jià)值理念太多且每個(gè)主題詞之間缺乏邏輯聯(lián)系，排列組合不符合記憶、背誦的認(rèn)知規(guī)律，故而難于記循，且已嚴(yán)重影響了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播，本次調(diào)查結(jié)果已經(jīng)充分證明，下文還將述及。

2.各階層民眾對(duì)于繼續(xù)概括凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建議

“一定社會(huì)的核心價(jià)值觀是在一定社會(huì)的長(zhǎng)期實(shí)踐中孕育形成的，離不開一定社會(huì)的生產(chǎn)方式、生活方式及其對(duì)社會(huì)意識(shí)形態(tài)及思想道德層面的基本要求?！盵4]如何進(jìn)一步概括凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是學(xué)界及社會(huì)各界廣泛關(guān)注的問(wèn)題，但爭(zhēng)議和分歧也不小。有學(xué)者分析，“以下三點(diǎn)是分歧的聚焦點(diǎn)：一是從價(jià)值內(nèi)容上看，如何能夠體現(xiàn)出社會(huì)主義特性和人類性的有機(jī)統(tǒng)一；二是從價(jià)值主體上看，如何能夠體現(xiàn)出規(guī)范國(guó)家和規(guī)范公民的內(nèi)在一致；三是從價(jià)值基礎(chǔ)上看，如何能夠體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)性和理想性的歷史統(tǒng)一”[5]。

盡管爭(zhēng)議很大，但價(jià)值觀表述方案無(wú)疑應(yīng)有廣泛共識(shí)和扎實(shí)的民眾認(rèn)同基礎(chǔ)。因此，要科學(xué)地概括凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就必須面向?qū)嵺`，認(rèn)真考察和關(guān)注民眾對(duì)于提煉社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建議和意見。我們課題組的調(diào)查表明，以下問(wèn)題是民眾反映強(qiáng)烈因而深度凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀尤其需要關(guān)注的重要內(nèi)容。

（1）社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容凝練和表述形式要易于記誦和傳播

“我國(guó)是一個(gè)有著13億多人口、56個(gè)民族的大國(guó)，確立反映全國(guó)各族人民共同認(rèn)同的價(jià)值觀‘最大公約數(shù)’，使全體人民同心同德、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，關(guān)乎國(guó)家前途命運(yùn)，關(guān)乎人民幸福安康?！盵6]對(duì)于如何力爭(zhēng)主題詞表述的“最大公約數(shù)”，我們也設(shè)計(jì)了相關(guān)問(wèn)題。當(dāng)被問(wèn)及“您認(rèn)為繼續(xù)深度凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在內(nèi)容上應(yīng)該（限選4項(xiàng)）”如何時(shí)，被調(diào)查者回答結(jié)果如圖4。

圖4顯示，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的頻次共計(jì)11998，其中回答“易記易誦，便于傳播”的最多，達(dá)3262頻次，占27.19%；認(rèn)為應(yīng)“言簡(jiǎn)意賅，高度概括”的3114頻次，占25.95%；“內(nèi)容深刻，思想豐富”的2314頻次，占19.29%；“社會(huì)普遍認(rèn)同”的3172頻次，占26.44%。此外，選擇其他的還有1.13%。如果考慮到前三項(xiàng)都有言約義豐、便于傳播的重合度，則比例超過(guò)了70%。

我們又對(duì)深度凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀表述形式進(jìn)行了調(diào)查。對(duì)“您認(rèn)為‘社會(huì)主義核心價(jià)值觀’的表述形式應(yīng)該符合如下要求（選項(xiàng)不限）”的問(wèn)題，圖5顯示，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的頻次共計(jì)11586，其中3276頻次選擇“言簡(jiǎn)意賅”，約占總體的28.28%；2992頻次選擇“易記易誦”，約占總體的25.82%；3196頻次選擇“便于傳誦”，約占總體的27.59%；2036頻次選擇“生動(dòng)鮮明”，約占總體的17.57%。實(shí)際上前三項(xiàng)具有很大的相似性和內(nèi)涵重復(fù)度，表達(dá)的都是言約義豐、便于傳播和記循，這樣前三項(xiàng)選擇者的比例超過(guò)了80%，這也反映出民眾更希望能在現(xiàn)有社會(huì)主義核心價(jià)值觀基礎(chǔ)上進(jìn)一步提煉便于記誦、傳播的社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題詞或概述語(yǔ)。

“專家咨詢卷”統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)與此基本相同，比例依次為：39.0%人認(rèn)為“社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表述形式”應(yīng)該“言簡(jiǎn)意賅”，26.0%人認(rèn)為應(yīng)該“易于記誦”；19.5%人認(rèn)為應(yīng)該“便于傳播”；15.6%人認(rèn)為應(yīng)該“鮮明生動(dòng)”。

（2）被調(diào)查者對(duì)概述語(yǔ)表述方案在字?jǐn)?shù)要求和組合方式上的意見

如上所述，現(xiàn)有“三個(gè)倡導(dǎo)”表述雖然內(nèi)容豐富，但主題詞太多使得民眾不易記循，也難以更好地傳播和踐行。我們?cè)谡{(diào)查問(wèn)卷中設(shè)計(jì)了“您認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀表達(dá)字?jǐn)?shù)多少，既內(nèi)涵豐富又便于記憶和傳播”的問(wèn)題，調(diào)查數(shù)據(jù)如圖6。

可以看出，主張概述語(yǔ)在“12個(gè)字以內(nèi)”的人，占到28.97%；主張“8個(gè)字以內(nèi)”和“16個(gè)字以內(nèi)”的分別占19.64%和19.48%。13.25%的人回答“24個(gè)字以內(nèi)”；10.26%的人回答“20個(gè)字以內(nèi)”；另有7.67%的人回答“說(shuō)不清楚，0.74%的人回答“其他”。由此看，接近50%的被調(diào)查者認(rèn)為應(yīng)該在12個(gè)字以內(nèi)，接近70%的被調(diào)查者認(rèn)為應(yīng)在16個(gè)字以內(nèi)，這也反映了價(jià)值觀表述方便于記誦和傳播的字?jǐn)?shù)要求最好在12個(gè)或者16個(gè)以內(nèi)。

“專家咨詢卷”中統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)為：46.15%人認(rèn)為8個(gè)字以內(nèi)較為適宜，如果加上主張4個(gè)字的5.77%，主張8個(gè)字以內(nèi)的人數(shù)則高達(dá)51.92%；此外，認(rèn)為12個(gè)字以內(nèi)適宜的為15.38%；認(rèn)為16個(gè)字以內(nèi)較為合適的為13.46%；16個(gè)字以上的沒(méi)有人選擇。

關(guān)于表述語(yǔ)各個(gè)詞語(yǔ)間的組合方式。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，對(duì)于“社會(huì)主義核心價(jià)值觀表述詞語(yǔ)的組合方式”最好是哪種句式的回答，調(diào)查結(jié)果如圖7所示：

可以看出，主張二字句式（如“和諧、公正”）和四字句式（如“公平正義”）的認(rèn)同度最高，其中“二字句”的占30.66%、“四字句”占26.98%。考慮到四字句是二字句的疊加，兩項(xiàng)達(dá)到57.64%。剩余兩項(xiàng)分別是：“一字句”（如“禮、義、廉、恥”）占 26.40%；“三字句”（如“講仁愛、重民本”）占15.97%。

以上調(diào)查結(jié)果表明，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝練要講求“簡(jiǎn)、達(dá)、雅”，既要具有深厚底蘊(yùn)，又要鮮明生動(dòng)，才能易于記誦、傳播。字?jǐn)?shù)既不能過(guò)少亦不能過(guò)多，12個(gè)字以內(nèi)是較好的選擇。在表述詞語(yǔ)的組合上民眾認(rèn)為用兩字句和四字句表述的較多。實(shí)際上，一字句難以涵蓋豐富的內(nèi)容，三字句內(nèi)涵容量與二字句沒(méi)有多少區(qū)別，綜合比較，二字句尤其是四字句內(nèi)涵豐富，能夠兼顧各方，是較為合理的選擇。

“專家咨詢卷”統(tǒng)計(jì)顯示，與各階層民眾調(diào)查相似，選擇四字句和二字句的最多。按照選擇人數(shù)從高到低依次為：四字句的占比38.5%，二字句的占比30.8%，一字句的占比23.1%。

（3）被調(diào)查者對(duì)概括凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容的看法

上述調(diào)查數(shù)據(jù)表明，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀12個(gè)主題詞，各階層民眾認(rèn)同度最高的六個(gè)分別是民主、法治、平等、文明、富強(qiáng)、和諧。此外，對(duì)于“您認(rèn)為概括提煉社會(huì)主義核心價(jià)值觀下面哪些詞語(yǔ)可以吸收（限選6項(xiàng)）”的問(wèn)題，被調(diào)查者選擇最多的是“公正（公平正義）”（14.08%）、“民主”（11.99%）、“ 法 治 ”（11.97%）、“ 自 由 ”（10.28%）、“ 和 諧 ”（10.21%）、“愛國(guó)”（10.00%）。剩余的依次是“人本（以人為本）”（9.94%）、“誠(chéng)信”（8.19%）、“仁愛”（7.50%）、“共享”（5.61%）?？紤]到選項(xiàng)較多（6項(xiàng)），10%左右的比例已經(jīng)不低。見圖8。

在進(jìn)一步問(wèn)及對(duì)于“社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)一步概括凝練，您傾向于選擇下列哪一種”時(shí)，按照選項(xiàng)高低排序?yàn)椤肮秸x、民主法治、自由和諧、仁愛共享”（38.54%）、“自由、民主、文明、和諧”（25.77%）、“公正、仁愛、和諧、共享”（14.47%）、“公平正義、民主自由、仁愛和諧”（10.33%）、“講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同”（6.50%）、“自由平等、民主法治、仁愛共享”（1.86%）、“民主、公平、和諧”（1.28%）、“以人為本，公平正義”（1.20%）。如表 1。

表1 對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)一步凝練結(jié)果的選項(xiàng)

從這三項(xiàng)調(diào)查來(lái)看，考慮到字?jǐn)?shù)和句式要求，公眾對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容認(rèn)同度最高的概述語(yǔ)為“公平正義、民主法治、自由和諧、仁愛共享”（38.54%）。

課題組對(duì)來(lái)華外籍人士對(duì)中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知情況及認(rèn)同程度調(diào)查數(shù)據(jù)，既可以作為了解他們對(duì)我國(guó)核心價(jià)值觀認(rèn)知及凝練的參考依據(jù)，對(duì)我們制訂和改進(jìn)對(duì)外傳播對(duì)策也具有積極的參考價(jià)值。調(diào)研數(shù)據(jù)反映出來(lái)的問(wèn)題主要有以下兩個(gè)。

第一，我國(guó)核心價(jià)值觀的國(guó)外傳播力度和影響力有待提高。就“對(duì)中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的了解情況”而言，表示很了解的人只有9.2%，這還是在中國(guó)生活的外籍人士，更不說(shuō)國(guó)外民眾對(duì)我們價(jià)值觀的認(rèn)知了。調(diào)查數(shù)據(jù)佐證了這一點(diǎn)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，來(lái)華外籍人士超過(guò)半數(shù)認(rèn)為他們國(guó)家的國(guó)民不了解中國(guó)的核心價(jià)值觀。如問(wèn)及他們“認(rèn)為貴國(guó)民眾是否了解中國(guó)的核心價(jià)值觀”時(shí)，接受調(diào)查的544人中，認(rèn)為自己國(guó)家“大部分人了解”中國(guó)的核心價(jià)值觀的人約占總調(diào)查者的19.5%，認(rèn)為“大部分人不了解”（52.6%）和“根本不了解”（9.9%）的合計(jì)高達(dá)62.5%，如果考慮到另有18%的人“說(shuō)不清楚”，則比例更高。而且在認(rèn)為“大部分人了解”者中，比例最高的是在中國(guó)的留學(xué)生和非學(xué)歷漢語(yǔ)進(jìn)修者，也才分別21.3%和7.7%，持這一觀點(diǎn)的來(lái)華任教的高校教師僅僅為6.3%，而在華企業(yè)管理者、經(jīng)營(yíng)者居然為0。

第二，我國(guó)核心價(jià)值觀有待進(jìn)一步概括和凝練。

來(lái)華外籍人士被問(wèn)及“中國(guó)的核心價(jià)值觀的表達(dá)應(yīng)符合哪些要求”時(shí)，因選項(xiàng)不限，544名被調(diào)查者中共做出了748個(gè)選擇。調(diào)查結(jié)果顯示，選擇度最高的概述語(yǔ)是“社會(huì)普遍認(rèn)同”，即我們所說(shuō)的“最大公約數(shù)”，為56.2%；其次就是要“易記易誦，便于傳播”，為36.0%；再次是“內(nèi)涵深刻，思想豐富”，占總?cè)藬?shù)的29.5%；再其次是“言簡(jiǎn)意賅，高度概括”，占23.3%。假如考慮到“易記易誦，便于傳播”和“言簡(jiǎn)意賅，高度概括”兩者的高重合度，那么認(rèn)為言簡(jiǎn)意賅、便于記誦的則高達(dá)79.5%。

二、深度凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本原則與現(xiàn)實(shí)依據(jù)

明確凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀原則與現(xiàn)實(shí)依據(jù)，是在“三個(gè)倡導(dǎo)”基礎(chǔ)上進(jìn)一步深度凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀，形成言約義豐、易于記循表述方案的前提和基礎(chǔ)。

課題組在全國(guó)實(shí)施的調(diào)查表明，被調(diào)查對(duì)象在被問(wèn)及“高度概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)該堅(jiān)持如下原則（選項(xiàng)不限）”時(shí)，比例最高的依次是：“體現(xiàn)最廣大人民群眾的利益和價(jià)值訴求”，占21.59%；“體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求”，占21.21%；“繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀”，占21.28%；“表達(dá)上思想深刻、內(nèi)容簡(jiǎn)練、形象鮮明、穩(wěn)定持久”，占13.55%；“反映社會(huì)主義制度的共同本質(zhì)”，占13.21%；“借鑒并超越資本主義的核心價(jià)值觀”，占9.16%[7]。

將上述結(jié)果與“專家咨詢卷”統(tǒng)計(jì)結(jié)果相比照，可以發(fā)現(xiàn)基本相似。專家咨詢卷排在前四位的同樣是：應(yīng)該堅(jiān)持繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀（21.3%）；應(yīng)該體現(xiàn)最廣大人民群眾的利益和價(jià)值訴求（19.7%）；表達(dá)上思想深刻、內(nèi)容簡(jiǎn)練、形象鮮明、穩(wěn)定持久（17.3%）；體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求（16.5%）。另外兩項(xiàng)“反映社會(huì)主義制度的共同本質(zhì)”和“借鑒并超越資本主義的核心價(jià)值觀”的選者人數(shù)均為12.6%）。

參考調(diào)查數(shù)據(jù)，我們認(rèn)為深度凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須堅(jiān)持如下基本原則和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

1.集中反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系和民眾的基本訴求

“核心價(jià)值體系則是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、政治、文化社會(huì)等方面基本價(jià)值追求的最集中的反映。作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，社會(huì)主義核心價(jià)值理念應(yīng)該集中體現(xiàn)其本質(zhì)要求?！盵8]正如中共中央《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》指出的，“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)”[9]。

上述對(duì)繼續(xù)概括、凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行的民眾調(diào)查數(shù)據(jù)，為我們把握和分析社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了另一種途徑和模式，即提煉反映廣大社會(huì)成員共同追求的社會(huì)主義核心價(jià)值觀概述語(yǔ)，應(yīng)該傾聽民眾的價(jià)值訴求。公眾認(rèn)同度最高的價(jià)值理念為“公平”“正義”“民主”“法 治 ”“自由”“和諧”，而這些恰是黨和政府所倡導(dǎo)的國(guó)家層面與社會(huì)層面的核心價(jià)值觀內(nèi)容，反映了民眾的主張和追求。所以，概括凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀，應(yīng)該以國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步為重點(diǎn)，在塑造國(guó)家形象中引導(dǎo)公民適應(yīng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺(jué)要求。

2.體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義實(shí)質(zhì)和中國(guó)特色社會(huì)主義制度要求

無(wú)論哪個(gè)時(shí)代、哪個(gè)國(guó)家，其核心價(jià)值觀念從根本上說(shuō)，都是對(duì)于其所處時(shí)代、基本制度性質(zhì)和基本價(jià)值導(dǎo)向的集中反映，體現(xiàn)著這個(gè)國(guó)家發(fā)展階段的核心價(jià)值訴求。“統(tǒng)治階級(jí)思想轉(zhuǎn)化為統(tǒng)治思想，主要通過(guò)核心價(jià)值觀的滲透。當(dāng)人們把本來(lái)從屬于一定階級(jí)、一定社會(huì)形態(tài)的核心價(jià)值觀視為當(dāng)然如此的‘普世價(jià)值’時(shí)，統(tǒng)治階級(jí)思想就化作了社會(huì)廣泛認(rèn)同的統(tǒng)治思想。這種隱性的價(jià)值共識(shí)，成為人們?nèi)粘Ｉ畹臏?zhǔn)則，并由以培育生活方式；成為人們判斷善惡、是非、美丑的內(nèi)在尺度，并在重大關(guān)口左右著主流民意?！盵10]社會(huì)主義亦然，只有反映社會(huì)主義制度內(nèi)在的、基本的要求和精神的核心價(jià)值觀，才能成為該社會(huì)普遍遵循、長(zhǎng)期作用的基本價(jià)值準(zhǔn)則。

“社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提煉不僅為中國(guó)特色社會(huì)主義‘鑄魂’，使共產(chǎn)主義道德（例如“雷鋒精神”）和社會(huì)主義本質(zhì)（例如“共同富?！保┰谖覈?guó)發(fā)展的現(xiàn)階段有了落腳點(diǎn)，而且從根本上區(qū)別了社會(huì)主義現(xiàn)代化與資本主義現(xiàn)代化，使中國(guó)特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)有機(jī)聯(lián)系在一起，可以說(shuō)是關(guān)系到千秋大業(yè)的戰(zhàn)略之舉。”[11]課題組上述調(diào)查數(shù)據(jù)也表明，之所以“體現(xiàn)最廣大人民群眾的利益和價(jià)值訴求”認(rèn)同程度最高，就是因?yàn)樾聲r(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義正是為了“最廣大人民群眾的利益”，其價(jià)值理念也應(yīng)該體現(xiàn)相應(yīng)的最廣大人民群眾的價(jià)值訴求。只有那些反映以人民為本位，以富強(qiáng)民主文明和諧等為社會(huì)主義制度內(nèi)在要求與精神導(dǎo)向的核心價(jià)值理念，才能成為社會(huì)主義社會(huì)普遍遵循、長(zhǎng)期作用的基本價(jià)值準(zhǔn)則。所以，“社會(huì)主義核心價(jià)值觀無(wú)論怎樣凝練，都應(yīng)當(dāng)與其本來(lái)意義上的內(nèi)涵相吻合，這是社會(huì)主義最具有根本性的價(jià)值屬性”[12]。

3.承接中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值理念

“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義先進(jìn)文化意識(shí)形式，根源于中華傳統(tǒng)文化的豐土沃壤，離不開中華優(yōu)秀道德文化的厚重根基?？傮w考察，一個(gè)極有回旋余地的自然地理環(huán)境、以農(nóng)為主干成分的自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)組織上的血緣宗法制度以及文化氛圍上的人文主義傾向等等，構(gòu)成了中華傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。正是在如此眾多因素相互激蕩、相互作用下，中華民族依靠自己的聰明才智，創(chuàng)造了輝煌燦爛的歷史文化，形成了博大精深的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，成為今天我們凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想文化之源。”[13]我們的核心價(jià)值觀是建立在中國(guó)國(guó)情和民族價(jià)值觀基礎(chǔ)上的，必須與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀相承接，汲取其精華。不植根于中華文化這塊沃土，它就不可能枝繁葉茂。比如我們今天倡導(dǎo)的“以人為本”價(jià)值理念，就既繼承了儒家“仁愛”“仁民”“仁政”思想，同時(shí)也繼承了墨家“兼愛”、管仲學(xué)派“以人為本”思想等。管子曾明確指出：“以人為本。本理則國(guó)固，本亂則國(guó)危?！盵14]（《霸言》）當(dāng)然，無(wú)論是儒家的“仁民”還是管子的“以人為本”等理念，與我們今天講的“以人為本”還是具有本質(zhì)的區(qū)別。然而無(wú)論如何，植根于中華優(yōu)秀文化沃土，承接民族傳統(tǒng)價(jià)值觀易引起國(guó)民的共鳴和認(rèn)同，是深度凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須堅(jiān)持的原則之一。

4.揚(yáng)棄和超越資本主義的核心價(jià)值觀

“自由、平等、博愛”，是資產(chǎn)階級(jí)思想家所推崇和標(biāo)榜的核心價(jià)值觀。盡管這種價(jià)值觀念在資本主義制度下存在著形式與實(shí)質(zhì)的分離，但它作為資產(chǎn)階級(jí)革命的一面旗幟，的確在資本主義發(fā)展中發(fā)揮了極大的價(jià)值導(dǎo)向作用。社會(huì)主義制度是對(duì)資本主義的揚(yáng)棄而不是拋棄，況且自由、平等等價(jià)值觀念并非資本主義的專利，因而其合理成分應(yīng)該被批判地借鑒來(lái)為我們概括提煉社會(huì)主義核心價(jià)值觀服務(wù)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)它的超越。

5.概述語(yǔ)應(yīng)言約義豐、易于記誦

如上所述，我們課題組調(diào)查發(fā)現(xiàn)，對(duì)于繼續(xù)深度凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在表述內(nèi)容上應(yīng)該如何做的問(wèn)題，民眾選擇“言簡(jiǎn)意賅，高度概括”的，約占被調(diào)查者的25.95%；選擇“易記易誦，便于傳播”的約占總體的27.19%；選擇“內(nèi)容深刻，思想豐富”的約占19.29%；選擇“社會(huì)普遍認(rèn)同”的，約占總體的26.44%；只有136人回答“其他”，約占總體的1.13%。

根據(jù)調(diào)研和訪談數(shù)據(jù)所反映的民眾訴求和社會(huì)各界的共識(shí)，我們認(rèn)為深度概括凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀，應(yīng)在概述語(yǔ)或主題詞表述上努力做到言約義豐、易于記循。具體來(lái)說(shuō)應(yīng)該考慮三個(gè)方面：一是應(yīng)做到思想深邃，要以最為簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，表達(dá)最豐富的價(jià)值理念；二是內(nèi)涵廣泛普適，要能涵蓋科學(xué)社會(huì)主義本質(zhì)和中國(guó)特色社會(huì)主義的基本理念；三是形象鮮明生動(dòng)。這方面資本主義宣揚(yáng)的“自由、平等、博愛”和“個(gè)人主義”等核心價(jià)值觀，傳播甚廣，原因之一就是簡(jiǎn)潔明了、高度凝練。這啟示我們概括提煉社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既要注意深刻的思想性、廣泛的適用性，同時(shí)又要考慮語(yǔ)言易記易循、簡(jiǎn)明生動(dòng)，使之成為激勵(lì)和引領(lǐng)廣大社會(huì)成員為共同理想奮斗的一面高揚(yáng)的旗幟。

三、彰顯國(guó)家制度精髓的核心價(jià)值觀概述語(yǔ)表述類型與可行方案

如前所述，課題組數(shù)度在全國(guó)各階層開展調(diào)研，聽取各方意見（甚至在華外籍人士意見），力求為在國(guó)家制度最高層面凝練有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的概述語(yǔ)提供盡可能科學(xué)化和相對(duì)優(yōu)化的表述方案。如果方案能為相關(guān)部門在價(jià)值觀深度凝練和傳播認(rèn)同方面提供有價(jià)值的決策參考，我們課題組將感到非常欣慰。

1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀概述語(yǔ)表述類型

關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀概述語(yǔ)或主題詞表述，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，近年來(lái)各界共提出一百多種方案或見解，主題詞近百個(gè)。將各種概述語(yǔ)做歸納統(tǒng)計(jì)，主要有以下幾種表述類型。

【表述類型一】

（1）句型結(jié)構(gòu)

AB CD EF GH

（2）特點(diǎn)

字無(wú)重復(fù)，新穎別致，內(nèi)涵豐厚，文字張力強(qiáng)，便于傳誦，但字?jǐn)?shù)不宜多。

（3）實(shí)例

人本，公正，仁愛，和諧，共享。

（參見陳延斌、鄒放鳴：《社會(huì)主義核心價(jià)值理念芻議》，《光明日?qǐng)?bào)》2007年7月31日理論版）

和諧，公正，仁愛，共享。

（辛鳴：《社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建》，《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》2010年05月05日）

自由，民主，文明，和諧，富強(qiáng)。

（參見程恩富：《核心價(jià)值觀凝練的五個(gè)方面：自由 民主 文明 和諧 富強(qiáng)》，《光明日?qǐng)?bào)》2011年3月28日第11版）

發(fā)展，富強(qiáng)，和諧，仁愛。

（參見李建華：《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀公民認(rèn)同調(diào)查》，《光明日?qǐng)?bào)》2011年5月16日第15版）

民主，公平，和諧。

（參見韓震：《“民主、公正、和諧”體現(xiàn)了社會(huì)主義的核心價(jià)值追求》，《紅旗文稿》2012年第6期）

民主，公正，共富，和諧。

（參見張耀燦：《關(guān)于思想政治教育前沿問(wèn)題的若干思考》，《大理學(xué)院學(xué)報(bào)》2012年第11期）

自由，民主，幸福，仁愛。

（參見戴木才：《自由、民主、幸福、仁愛：中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵初探——中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀探索之四》，《南昌航空大學(xué)學(xué)報(bào)》2012年第1期）

友愛，平等，互助，共富。

（參見楊永志：《也談社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝練》，《光明日?qǐng)?bào)》2012年2月4日第11版）

人本，公正，和諧。

（參見吳向東：《社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表述與邏輯：一種可能的思路》），《哲學(xué)研究》2013年第1期）

人本，公正，民主。

（參見孫偉平：《論中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值理念》，湖北大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2011年第3期）

民主，平等，公正，互助。

（參見公方彬：《民主、平等、公正、互助——支撐中華民族崛起的核心價(jià)值觀》，《理論參考》2007年第3期）

仁愛，公正，和諧。

（課題組征集的表述方案，作者系中南大學(xué)李建華教授）

愛國(guó)，公正，誠(chéng)信，尊嚴(yán)，慈孝。

（課題組征集的表述方案，作者系寧夏大學(xué)馮慶旭副教授）

【表述類型二】

（1）句型結(jié)構(gòu)

ABCD EFGH IJKL MNOP

（2）特點(diǎn)

用四句表述，四字一句，字無(wú)重復(fù)，包容量大，內(nèi)涵豐富，便于記誦。

（3）實(shí)例

勞動(dòng)優(yōu)先，人民至上，共同富裕，公平正義，和諧發(fā)展。

（參見侯惠勤：《社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提煉——社會(huì)主義核心價(jià)值觀的概述及其對(duì)多樣化社會(huì)思潮的引領(lǐng)》，中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)http：//theory.people.com.cn/GB/41038/17811539.html.201 20504）

共同富裕，公平正義，自由民主，仁愛孝敬，忠恕誠(chéng)信，明禮進(jìn)取。

（參見傅永聚：《關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀文字表述的學(xué)理思考》，《齊魯學(xué)刊》2014年第3期）

【表述類型三】

（1）句型結(jié)構(gòu)

ABCD EFGH

（2）特點(diǎn)

此結(jié)構(gòu)為類型三的簡(jiǎn)化，四字一句，兩句話（也可以一句）字無(wú)重復(fù)，但內(nèi)涵略小。

（3）實(shí)例

以人為本，公平正義。

（參見包心鑒：《高度重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝練與建構(gòu)》，《光明日?qǐng)?bào)》2012年01月14日第11版）

以人為本，共享文明。

（參見范鵬：《以人為本共享文明——社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一種可能表述》，《甘肅社會(huì)科學(xué)》2012年第5期）

天下為公，文明和諧。

（參見柳華文：《天下為公，文明和諧》，周溯源主編：《社會(huì)主義核心價(jià)值觀概述語(yǔ)征文選集》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2012年版，第323-329頁(yè)）

公平正義。

（參見李德順：《表述社會(huì)主義核心價(jià)值觀的幾點(diǎn)思考》，《決策與信息》2011年第12期）

【表述類型四】

（1）句型結(jié)構(gòu)

A B C D

（2）特點(diǎn)

簡(jiǎn)潔明快，便于傳誦，但內(nèi)涵容量小

（3）實(shí)例

公，信，仁，和。

（參見李春林、吳恒權(quán)等：《凝練核心價(jià)值觀 提高執(zhí)政軟實(shí)力》《中國(guó)黨政干部論壇》2011年第7期）

勤，樸，仁，義，和。

（參見朱永新：《“勤樸仁義和”：社會(huì)主義核心價(jià)值觀的簡(jiǎn)約表述》，《河南教育·基教版》2016年第3期）

【表述類型五】

（1）句型結(jié)構(gòu)

ABAC DEDF

（2）特點(diǎn)

具有對(duì)稱之美，讀之瑯瑯上口，但受共用字的影響，內(nèi)涵表達(dá)大受限制。

（3）實(shí)例

開放開明，共享共建。

（課題組征集）

【表述類型六】

（1）句型結(jié)構(gòu)

AB AC AD

（2）特點(diǎn)

富含對(duì)稱之美，但受共用字影響，內(nèi)涵容量小。

（3）實(shí)例

民富，民主，民享。

（課題組征集）

2.概述語(yǔ)句式結(jié)構(gòu)優(yōu)勢(shì)明顯的兩種類型

將上述6種概述語(yǔ)句式結(jié)構(gòu)作比較發(fā)現(xiàn)，其中兩種句式優(yōu)點(diǎn)明顯，即表述類型一“AB CD EF GH”句式和表述類型二“ABCD EFGH IJKL MNOP”句式。因?yàn)檫@兩種句式容量大、內(nèi)涵豐富，且符合漢語(yǔ)對(duì)仗工整、瑯瑯上口、易記易循的特點(diǎn)。

現(xiàn)有24字表述雖然屬于類型一結(jié)構(gòu)，但因?yàn)閮蓚€(gè)原因?qū)е铝瞬槐阌浾b和傳播：一是這些主題詞雖然內(nèi)涵十分豐富，但字?jǐn)?shù)太多，不容易傳播和記??；二是這些主題詞之間關(guān)聯(lián)度太低，使人無(wú)法聯(lián)想記憶。這在前文所述課題組調(diào)查數(shù)據(jù)中也看得很清楚。

我們深知，深度凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀，形成具有“最大公約數(shù)”的概述語(yǔ)，是一項(xiàng)十分艱巨的工作。如上李長(zhǎng)春所說(shuō)，“概括出能夠得到廣泛認(rèn)同的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要在實(shí)踐中繼續(xù)探索”[15]。的確，概括凝練出社會(huì)各階層廣泛認(rèn)同的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的工作不可能一蹴而就。正如有專家所指出的那樣，“我們相信社會(huì)主義核心價(jià)值觀將來(lái)肯定會(huì)出現(xiàn)比較精辟的提煉結(jié)果。但現(xiàn)在還絕對(duì)不是時(shí)候，這不是著急就能做好的事……倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程，就是一個(gè)科學(xué)探討的過(guò)程，經(jīng)受實(shí)踐檢驗(yàn)的過(guò)程，研究闡述的過(guò)程。在這個(gè)問(wèn)題上必須防止浮躁情緒，防止為了急于搞出一個(gè)價(jià)值觀的‘奇跡’而慌不擇路，防止空談?wù)`國(guó)”[16]。

可以相信，隨著培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀工作的推進(jìn)和不斷深化，必將集中社會(huì)各階層民眾的智慧，在“三個(gè)倡導(dǎo)”的基礎(chǔ)上，凝練出承接中華民族優(yōu)秀價(jià)值觀傳統(tǒng)，揚(yáng)棄并超越資本主義價(jià)值觀，更加集中反映我國(guó)社會(huì)制度精髓，體現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值訴求的價(jià)值理念，并由此概括出內(nèi)涵融通中外，理念深邃凝練，具有中國(guó)風(fēng)格氣派的概述語(yǔ)。使之成為新時(shí)代中華民族凝魂聚氣的精神旗幟和價(jià)值追求的行為標(biāo)尺，引領(lǐng)我國(guó)各族人民凝心聚力，共同為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)而奮斗。

[注 釋]

①這些外籍人士來(lái)華求學(xué)、從事教育工作或管理工作，基本可以視為知識(shí)階層，這個(gè)階層對(duì)我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)該有更多的認(rèn)知。

②本部分個(gè)別數(shù)據(jù)筆者曾在《中國(guó)公眾怎么理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀》，一文中使用，該文發(fā)表于《人民論壇·學(xué)術(shù)前沿》2015年11期。