東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島竦峙。

樹木叢生，百草豐茂。

秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中。

星漢粲爛，若出其里。

幸甚至哉，歌以詠志。

（《曹操集·詩集》）

【品讀】

建安十二年（207），五十三歲的曹操揮師北上，遠征烏桓，大勝。歸途中，他一秉“登高必賦”之慣，登上碣石山，寫下《觀滄?！芬辉姟！坝^滄海”，是后人綴的題。此詩實際是其四言組詩《步出夏門行》之一，也是之首。

詩以“東臨碣石”開篇，繼以水澹澹、山聳立相接，節(jié)奏舒緩有致，意味甚為遼遠，兩句話就展現(xiàn)出了一代霸主戎裝在身、登高遠眺的孤傲形象。大約是因為有了一些歷史知識的預(yù)設(shè)，人們每讀“東臨”二句，就感覺很豪壯，感覺氣魄很大。試想，若換“東臨”者為唐后主李煜，或為宋徽宗趙佶，大約就無此等感覺了?！板ｅ！币辉~，頗耐琢磨。此詞用得甚妙，既可見靜，又可見動；既有遠闊意，又有深廣意；更是后兩聯(lián)承接頓折的鋪陳?！皹淠緟采?，百草豐茂”一句，是寫靜；“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”一句，是描動。先靜后動，靜中生動，大海上風(fēng)云瞬息萬變的氣勢，由此即出。此二聯(lián)，亦暗喻詩人所處的時代背景：就大處來講，社會動蕩不安，戰(zhàn)亂此起彼伏；就小處來說，曹操此次出征，其中的艱險，其中的千鈞一發(fā)與峰回路轉(zhuǎn)，恰如這海上的氣象，時而風(fēng)平浪靜，時而驚濤拍岸。

“東臨碣石”二句，是全詩的總領(lǐng)，往下的水、山、樹、草、風(fēng)起、波涌，皆是曹操眼中所見，也是實景實寫。接下去的“日月之行，若出其中。星漢粲爛，若出其里”兩句，則是曹操胸中所想，是虛擬虛寫。曹操眼中所見，滄海澹澹，浩渺澎湃，真是弘闊、遼闊、壯闊；曹操心中所想，日月明耀，星漢燦爛，出于海上，沒于海上，亦真弘闊、遼闊、壯闊。他身臨“碣石”，似人生之高度；放眼“滄?！?，又如雄視天下；他心中所想，日月星漢皆出于海，又正是普天之下莫非王土之?dāng)M。這般虛虛實實結(jié)合讀來，曹操之胸襟、氣度、抱負，可謂一詩即現(xiàn)，一目了然。

文學(xué)的底色，追究到底，還是人生的底色。曹操這人，是眼光遼遠、胸襟博大的大丈夫。他出身不好，可謂飽受歧視；他戎馬一生，又飽經(jīng)風(fēng)霜；他大權(quán)在握，思想決斷無羈絆……有如此這般經(jīng)歷作底色，就注定他的詩，質(zhì)實而大氣。

除了此首《觀滄?！?，曹操還寫了很多氣勢如虹的詩句。如“天地間，人為貴。立君牧民，為之軌則”（《度關(guān)山》）。如“惟漢二十二世，所任誠不良。沐猴而冠帶，知小而謀強”（《薤露》）。讀這樣的詩句，人們似乎也得將自己置于“碣石”的高度上，才能真會意。就此一點而論，曹操的兩個兒子（指曹丕、曹植）皆不及他。另外，除了思想抱負，曹操的很多詩，都在思考生死的大問題。如“厥初生，造化之陶物，莫不有終期”（《精列》）。如“對酒當(dāng)歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多”（《短歌行》）。讀這樣的詩句，人又似需浮白載酒一番，方能會真意，會其不負光陰、及時作為的大志氣。讀這樣的詩句，最能見出曹操的性情。另外，曹操的五言詩寫得也不錯，摘其《善哉行》中的幾聯(lián)：“朝日樂相樂，酣飲不知醉。悲弦激新聲，長笛吹清氣。弦歌感人腸，四坐皆歡悅。寥寥高堂上，涼風(fēng)入我室?！笨此谱砹?，實則未醉，眾人皆醉他獨醒，這也是曹操。

“說曹操，曹操到?！辈懿龠@個人從古到今說了多少年，終究也沒有定論。有人說他奸詐，有人說他聰明；有人說他是梟雄，有人說他是英雄。羅貫中在小說《三國演義》里寫曹操心眼兒小，還獨斷專橫，玩弄起權(quán)術(shù)來，手腕極其狠辣。當(dāng)然，也寫他能文會詩，有大將風(fēng)度，十分渴慕人才，且能禮賢下士……總之，曹操是個復(fù)雜的人。

人多是復(fù)雜的。復(fù)雜的人，才是合乎情理的人。

“觀滄海”后，《步出夏門行》還有“冬十月”“土不同”“龜雖壽”三章。其中二三章亦如首章，是借途中見聞，抒一己之懷。第四章“龜雖壽”則是純粹抒發(fā)感慨，感慨生老病死，感慨人生短暫。由此章可見出，曹操是個知生、知死且不到最后絕不放棄的智者，他活得很明白。拋開別的不論，只此一點看，他就是個非常之人。（楊蓉）