王彥偉 胡陽

語言是文化的重要載體。為適應(yīng)各國人民漢語學(xué)習(xí)需求，增進(jìn)其對(duì)中國語言文化的了解，加強(qiáng)中國與各國教育文化交流合作，截至2018年底，中國已在154個(gè)國家和地區(qū)支持建設(shè)了548所孔子學(xué)院。作為非營利性教育機(jī)構(gòu)，孔子學(xué)院逐漸成為提升中國傳統(tǒng)文化國際影響力的綜合人文交流平臺(tái)。美國哈佛大學(xué)教授、國際問題專家約瑟夫·奈評(píng)價(jià)說，中國擁有始終有吸引力的傳統(tǒng)文化，并在世界各地建立了數(shù)百家孔子學(xué)院來推廣傳統(tǒng)文化。①

山東是儒家思想發(fā)源地，也是文化資源大省，在推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化對(duì)外傳播的進(jìn)程中責(zé)無旁貸，山東省有關(guān)部門和高校建設(shè)海外孔子學(xué)院近30所。依托孔子學(xué)院平臺(tái)，一大批文化專家和機(jī)構(gòu)“走出去”進(jìn)行文化交流，同時(shí)，幾十個(gè)國家的漢學(xué)家、政府要員和青年團(tuán)體被“請(qǐng)進(jìn)來”，實(shí)地體驗(yàn)齊魯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)代山東發(fā)展。這種“潤物細(xì)無聲”的雙向交流，逐漸推動(dòng)形成中外政府、研究機(jī)構(gòu)、企業(yè)和高校在文化、經(jīng)濟(jì)、教育等領(lǐng)域的立體式合作網(wǎng)絡(luò)，探索了一條系統(tǒng)提升齊魯文化國際影響力的有效途徑。

一、孔子學(xué)院提升齊魯文化國際影響力的基礎(chǔ)優(yōu)勢(shì)

對(duì)齊魯文化國際影響力的內(nèi)涵界定，是分析孔子學(xué)院提升齊魯文化國際影響力的基礎(chǔ)。在談到齊魯文化在中華文化體系中的地位和國際影響時(shí)，首先被肯定的是齊文化和魯文化有機(jī)交融的齊魯歷史文化，以及與之相關(guān)的自然人文、宗教文化和民俗文化。國內(nèi)外民眾最熟悉的內(nèi)容還是孔子、泰山等，因此，齊魯文化國際影響力的第一項(xiàng)維度是齊魯傳統(tǒng)文化的國際影響力。其次，文化之所以能傳承至今，在于其思想和精髓對(duì)當(dāng)今世界和社會(huì)依然具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義，如較為典型的儒家“仁義禮智信”思想等。因此，齊魯文化國際影響力的第二項(xiàng)維度是齊魯傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)思想的當(dāng)代價(jià)值和國際意義。最后，中華文化的對(duì)外傳播，還要讓外國民眾了解多姿多彩的現(xiàn)代中國。齊魯文化的國際傳播，要促進(jìn)山東在經(jīng)貿(mào)、社會(huì)、科技、教育等多個(gè)領(lǐng)域的對(duì)外交流和國際影響。因此，齊魯文化國際影響力的第三項(xiàng)維度是當(dāng)代山東的國際影響。

孔子學(xué)院開展的各項(xiàng)文化活動(dòng)，對(duì)齊魯文化國際影響力的三個(gè)維度都具有廣泛影響?？鬃訉W(xué)院在教授漢語的同時(shí)，舉辦了內(nèi)容豐富、層次多元的文化交流活動(dòng)，廣泛涉及孔子與儒家、民間藝術(shù)等一個(gè)或多個(gè)齊魯文化主題，文化活動(dòng)的形式與范圍因內(nèi)容而異。其中，孔子與《論語》等思想類內(nèi)容一般以課程、講壇和研討會(huì)的形式進(jìn)行，剪紙、年畫等常規(guī)性的文化活動(dòng)一般在孔子學(xué)院及所在社區(qū)范圍內(nèi)以展覽和體驗(yàn)的形式進(jìn)行，綜合性、大規(guī)模的文化活動(dòng)則會(huì)選擇多類傳統(tǒng)文化主題或當(dāng)代中國主題，活動(dòng)范圍可能從社區(qū)拓展到所在國家乃至跨國進(jìn)行。

除了文化主題、文化專家“走出去”在海外當(dāng)?shù)亻_展活動(dòng)外，“請(qǐng)進(jìn)來”的方式則對(duì)齊魯文化的國際傳播更具有針對(duì)性。目前來魯開展的孔子學(xué)院文化項(xiàng)目，主要通過三個(gè)渠道：一是山東省高校和有關(guān)部門在海外建設(shè)的孔子學(xué)院組織當(dāng)?shù)貙W(xué)員，通過申請(qǐng)孔子學(xué)院總部/國家漢辦項(xiàng)目資助的方式來魯；二是駐魯有關(guān)高校承擔(dān)孔子學(xué)院總部/國家漢辦有關(guān)委托的文化項(xiàng)目；三是鑒于孔子和儒家文化的影響力，由其他省份有關(guān)單位建設(shè)的孔子學(xué)院，也將來魯訪問作為其來華項(xiàng)目的一部分內(nèi)容。

因此，反映齊魯文化國際影響力的維度和指標(biāo)嵌入在孔子學(xué)院各類文化活動(dòng)中。由于各類活動(dòng)的受眾和類型不同，有關(guān)維度和指標(biāo)的嵌入性也存在差異。

二、孔子學(xué)院提升齊魯文化國際影響力的功能分析

（一）孔子學(xué)院的命名，使以“孔子”為核心的儒家文化乃至齊魯文化從一種概念特征具體到一種現(xiàn)實(shí)存在，與孔子學(xué)院的實(shí)體形式一同遍及全世界

世界主要語言文化推廣機(jī)構(gòu)如德國歌德學(xué)院、西班牙塞萬提斯學(xué)院等，都是以本國文化名人命名，這種命名方式形象生動(dòng)，外國人易于接受和記憶?？鬃釉诼?lián)合國教科文組織確認(rèn)的世界十大文化名人中排在首位，以“孔子”命名孔子學(xué)院，本身就考慮了孔子的國際影響力。

隨著孔子學(xué)院數(shù)量增多和覆蓋領(lǐng)域擴(kuò)大，其作為一個(gè)海外辦學(xué)實(shí)體和現(xiàn)實(shí)存在，一方面擴(kuò)大了孔子的海外影響，讓更多的民眾了解了孔子，了解了中國；另一方面，它在對(duì)命名進(jìn)行自我詮釋和傳播的過程中，將孔子的思想和學(xué)說更加深入和細(xì)化地呈現(xiàn)給各國民眾。盡管社會(huì)對(duì)孔子學(xué)院辦學(xué)宗旨的理解還有待深入，致使對(duì)這一命名方式存在一些爭(zhēng)議和看法，然而，以孔子為核心的孔子文化、儒家文化，乃至齊魯文化與孔子學(xué)院相互嵌入，相互促進(jìn)提升了影響力。

（二）孔子學(xué)院的目標(biāo)群體及其需求明確，為齊魯文化資源的保護(hù)、開發(fā)與產(chǎn)業(yè)化提出了清晰的目標(biāo)和方向

孔子學(xué)院向世界介紹中國，既涉及古老厚重的中國傳統(tǒng)文化，也包括多姿多彩的當(dāng)代中國文明。齊魯文化涵蓋了孔子文化、泰山文化等為代表的歷史文化，濰坊、淄博等地的民俗文化，以及新型文化產(chǎn)業(yè)和文化品牌為代表的現(xiàn)代文化。這種豐富性和多元性使其恰恰能夠在一定程度上以以點(diǎn)帶面、散點(diǎn)透視的方式成為中華文化的代表。山東省有關(guān)單位在海外共建的孔子學(xué)院，利用地緣和資源優(yōu)勢(shì)，將齊魯文化符號(hào)在海外的學(xué)校、社區(qū)等進(jìn)行廣泛展示與傳播，對(duì)齊魯文化的創(chuàng)新發(fā)展發(fā)揮了重要的反哺作用。

首先，對(duì)齊魯文化歷史價(jià)值的國際認(rèn)可，促使山東民眾在復(fù)雜的文化環(huán)境中對(duì)傳統(tǒng)文明反省和再認(rèn)識(shí)，有利于從一個(gè)新的角度重新審視民族地域文化，思考其如何走向當(dāng)代和世界；其次，對(duì)齊魯文化提出“質(zhì)”“量”并重的需求，前者偏重對(duì)齊魯文化資源的保護(hù)，后者偏重對(duì)文化資源的開發(fā)與利用以滿足廣泛的國際需求。這有利于建立對(duì)文化資源分類管理制度，形成“以質(zhì)為主，適度量化”“質(zhì)量并重”“以質(zhì)為基、批量發(fā)展”等不同的保護(hù)與開發(fā)策略；最后，這種交流有助于吸收國外文化資源法律制度、傳承人保護(hù)措施、資金等資源投入，以及有關(guān)文化產(chǎn)業(yè)化的先進(jìn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

（三）孔子學(xué)院挖掘生活中的傳統(tǒng)文化及其當(dāng)代價(jià)值，為齊魯文化現(xiàn)代化提供了有效的載體和路徑

齊魯文化是中華文化的核心內(nèi)容之一，具有“仁民愛物”的基本價(jià)值取向，以及大同精神、和合精神、進(jìn)取精神的情懷與追求。在現(xiàn)代化的張力體系下，齊魯文化以其獨(dú)特的人文關(guān)懷和人道精神，對(duì)物質(zhì)、制度等世俗的力量進(jìn)行整合，賦予這些具體歷史語境中的事實(shí)以歷史與現(xiàn)實(shí)的意義，從而與現(xiàn)時(shí)代相接洽，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。②

孔子學(xué)院成為這種當(dāng)代價(jià)值詮釋與傳播的載體。在教授漢語和傳播文化的同時(shí)，孔子學(xué)院向世界說明中國的和平、和諧觀念與舉措。這些觀念在很大程度上發(fā)揮了孔子“中”“和”——中庸、和諧等思想價(jià)值，“中”可解釋為中正、公正，代表一種道德原則，說明中國既是有道德原則的國家，又是講和諧的。上述示例說明這樣一種理念和精神，既有利于對(duì)外傳播中國文化，也為齊魯文化尤其是儒家文化的現(xiàn)代化提供了有效路徑。

（四）孔子學(xué)院發(fā)揮綜合人文交流功能，為當(dāng)代山東經(jīng)貿(mào)、文化、教育等多個(gè)領(lǐng)域的對(duì)外交流合作搭建了實(shí)體化平臺(tái)

依托沿海地緣優(yōu)勢(shì)和友好省州、友好城市等合作網(wǎng)絡(luò)，當(dāng)代山東的對(duì)外開放呈現(xiàn)出范圍不斷擴(kuò)大、領(lǐng)域不斷拓寬、層次不斷提高等顯著特征，國際合作的領(lǐng)域從經(jīng)濟(jì)拓展到科技、文化、教育、衛(wèi)生、醫(yī)療等，但相關(guān)涉外機(jī)構(gòu)的建設(shè)還相對(duì)滯后。與駐外經(jīng)貿(mào)代表處相比，尚缺少專門負(fù)責(zé)人文交流的駐外機(jī)構(gòu)。

孔子學(xué)院的綜合人文交流平臺(tái)的作用與功能得到充分體現(xiàn)。在高等教育領(lǐng)域，孔子學(xué)院為合作研究和師生互訪牽線搭橋，推動(dòng)高校師資隊(duì)伍國際化、人才培養(yǎng)國際化、課程體系國際化和組織管理國際化；在文化領(lǐng)域，山東省一批企事業(yè)單位的項(xiàng)目和產(chǎn)品依托孔子學(xué)院走出國門，成為其國際化發(fā)展的主要途徑。山東孔子文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司的孔子標(biāo)準(zhǔn)像成為世界各地孔子學(xué)院的標(biāo)志。山東省京劇院通過與孔子學(xué)院的合作，近年來多次赴日韓等國巡回演出，提升了開放水平和創(chuàng)新力度。教育領(lǐng)域的合作還拓展到中小學(xué)，孔子學(xué)院組織國外官員來魯教育考察，出席各地教育交流活動(dòng)，達(dá)成多項(xiàng)合作協(xié)議，為山東基礎(chǔ)教育的對(duì)外開放打開了新的窗口。孔子學(xué)院的目標(biāo)群體廣泛，學(xué)員的身份背景多元，為山東省更廣泛領(lǐng)域的對(duì)外交流提供了實(shí)體化平臺(tái)。

三、孔子學(xué)院提升齊魯文化國際影響力的策略思考

充分利用孔子學(xué)院平臺(tái)，提升齊魯文化國際影響力的主要策略體現(xiàn)在以下四個(gè)方面的協(xié)同。

（一）以孔子學(xué)院的辦學(xué)宗旨和模式為導(dǎo)向?qū)崿F(xiàn)齊魯文化傳承與創(chuàng)新的協(xié)同

文化傳承與文化創(chuàng)新在齊魯文化對(duì)外傳播的戰(zhàn)略目標(biāo)上是辯證統(tǒng)一的。以儒家文化為例，作為中華民族精神的典型代表，儒家文化不僅蘊(yùn)含了中華民族的生活準(zhǔn)則、生存智慧和處世方略，亦具有因革損益、趨時(shí)更新的品格，其基本元素具有超越時(shí)空的價(jià)值和意義。在文化創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)下，儒家文化以其豐富的精神資源和獨(dú)有的文化特質(zhì)成為創(chuàng)新的動(dòng)力源泉，并實(shí)現(xiàn)契合時(shí)代發(fā)展要求的文化重構(gòu)。③這恰好符合孔子學(xué)院以創(chuàng)新形式對(duì)外傳播民族精神的宗旨。

高等教育和專業(yè)研究機(jī)構(gòu)依托研究優(yōu)勢(shì)和人才優(yōu)勢(shì)，理應(yīng)成為文化傳承與創(chuàng)新研究的主體。2008年底，孔子學(xué)院總部/國家漢辦就在山東大學(xué)設(shè)立中華傳統(tǒng)文化研究與體驗(yàn)基地，以具有共同價(jià)值和當(dāng)代社會(huì)生命力的文化主題為內(nèi)容、以教育和課程的形式進(jìn)行文化對(duì)外傳播，尋求了一種有效的文化傳承與創(chuàng)新融合方式與途徑。2014年9月，孔子學(xué)院總部/國家漢辦與山東省政府共同在曲阜建設(shè)孔子學(xué)院總部體驗(yàn)基地，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行“深加工、再提升”，進(jìn)而通過孔子學(xué)院平臺(tái)滿足外國民眾對(duì)中國傳統(tǒng)文化尤其是儒家文化的現(xiàn)實(shí)需求。

（二）以孔子學(xué)院來魯考察項(xiàng)目為契機(jī)實(shí)現(xiàn)特色文化品牌與大眾文化品牌的協(xié)同

齊魯文化品牌的內(nèi)涵豐富，包括若干文化子品牌，如孔子與儒家文化、老子與道家文化、民俗文化、海洋文化、當(dāng)代魯商文化等。同孔子與儒家文化特色品牌相比，其他文化品牌在海外的知名程度和影響力尚顯不足。尤其是在海外民眾對(duì)這些品牌沒有任何了解需求的情況下，單純依靠宣傳推廣，不僅無法發(fā)揮預(yù)期效果，還有可能帶來負(fù)面影響。

孔子學(xué)院來魯考察項(xiàng)目不僅對(duì)孔子與儒家文化進(jìn)行實(shí)地體驗(yàn)，還會(huì)深入山東各地體驗(yàn)當(dāng)?shù)孛袼孜幕?，了解?dāng)代山東在經(jīng)濟(jì)、教育、文化等領(lǐng)域的發(fā)展面貌，部分團(tuán)體還與企業(yè)進(jìn)行洽談合作。大眾文化品牌以搭便車的協(xié)同方式獲得更多外國友人主動(dòng)了解。2018年8月，國家漢辦和山東省旅游發(fā)展委員會(huì)共同主辦“探尋中華智慧之源——首屆全球孔子學(xué)院山東文化旅游推廣峰會(huì)”，④就是協(xié)同發(fā)展的一個(gè)創(chuàng)新項(xiàng)目。

（三）以孔子學(xué)院實(shí)體網(wǎng)絡(luò)為路徑促進(jìn)資源保護(hù)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的協(xié)同

盡管孔子學(xué)院開設(shè)“三巡”（巡展、巡講、巡演）項(xiàng)目支持各類國內(nèi)文化資源赴海外面對(duì)面交流，但大部分常規(guī)活動(dòng)仍需借助文化教具、模型，以及電子化、網(wǎng)絡(luò)化的教學(xué)手段。因此，對(duì)于容易形成文化產(chǎn)品尤其是能夠借助信息技術(shù)傳播的文化資源，各類文化企業(yè)可以進(jìn)行規(guī)?；a(chǎn)，以滿足孔子學(xué)院甚至海外更廣泛的文化需求。

加強(qiáng)文化資源尤其是文化遺產(chǎn)資源的模型化和信息化開發(fā)，兼顧了海外孔子學(xué)院的需求和國內(nèi)需求，進(jìn)而在以下三個(gè)方面發(fā)揮協(xié)同效應(yīng)：一是降低了對(duì)該類傳統(tǒng)資源的破壞和開發(fā)程度；二是充分發(fā)揮科技手段使其得到更好地保護(hù)和傳承；三是利用科技手段更易于規(guī)?；a(chǎn)。當(dāng)前，國家把傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新提上了新的高度，對(duì)外文化交流也日益頻繁，電子化、規(guī)模化的文化產(chǎn)品可同時(shí)利用好國內(nèi)國外兩個(gè)市場(chǎng)。

（四）以孔子學(xué)院綜合人文交流功能為平臺(tái)實(shí)現(xiàn)職能運(yùn)作與項(xiàng)目運(yùn)作的協(xié)同

孔子學(xué)院作為一個(gè)綜合人文交流平臺(tái)的功能和地位逐漸得到廣泛認(rèn)可，其輻射與影響橫跨教育、經(jīng)貿(mào)、文化等多個(gè)領(lǐng)域。在國家職能管理體制下，不同的部門承擔(dān)各專業(yè)領(lǐng)域的治理和管理，以一種多部門協(xié)調(diào)和協(xié)同的方式開展綜合性、跨領(lǐng)域的項(xiàng)目是必要和必須的。

目前在國家層面進(jìn)行的協(xié)商機(jī)制包括各類專項(xiàng)部際聯(lián)席會(huì)議、部委聯(lián)合行文、部委聯(lián)合治理等多種形式。山東省文化、教育、旅游、外事、經(jīng)貿(mào)等有關(guān)部門也可借鑒這種方式，建立文化發(fā)展跨廳局議事機(jī)構(gòu)、廳級(jí)協(xié)商或聯(lián)席會(huì)議制度等，并逐步促進(jìn)政產(chǎn)學(xué)研聯(lián)合，以孔子學(xué)院綜合人文交流平臺(tái)為抓手，集中制定齊魯文化“走出去”戰(zhàn)略規(guī)劃、集中解決過程中遇到的突出問題、集中突破體制機(jī)制的運(yùn)行瓶頸，提高齊魯文化國際傳播的效果、效率和效益。

（本文系全國教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃教育部青年專項(xiàng)課題“孔子學(xué)院在全球文化治理中的功能與實(shí)踐研究”的階段成果，項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：EGA170434。文中部分觀點(diǎn)曾在北京大學(xué)主辦的“第十二屆中國文化產(chǎn)業(yè)新年論壇”上進(jìn)行交流。）

「注釋」

①[美]約瑟夫·奈，[美]邵杜罔譯：《美國世紀(jì)結(jié)束了嗎》，北京聯(lián)合出版公司2016年版，第60頁。

②于志平、陳立明：《齊魯文化及其現(xiàn)代價(jià)值》，《中央社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)》2006年第1期。

③成積春：《儒家文化與文化創(chuàng)意》，《光明日?qǐng)?bào)》2011年12月29日。

④《首屆全球孔子學(xué)院山東文化旅游推廣峰會(huì)開幕》，中國文化傳媒網(wǎng)，http：// www.ccdy.cn/difang/sd/gonggong/201808/t20180815_1391322.htm，2018年8月15日。