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        失弓的境界

        2019-06-18 02:07:00王厚明
        今日文摘 2019年12期
        關鍵詞:家語王民天下人

        王厚明

        《孔子家語·好生》中記載,楚王打獵時丟了一張弓,但他阻止屬下去尋找,他說:“我失弓,得弓的也是楚國人,何必去尋找弓呢?”楚王能有“王民合一”的境界,值得稱贊。但孔子卻認為楚王的境界還不夠大,他說:“失弓的是人,得弓的也是人,何必計較是不是楚國人呢?”在孔子的心目中,楚人與天下人一樣,都是平等的人,也道出了儒家仁者愛人的境界。

        而老子聽到孔子的說法后,說:“把人也去掉更好啊?!边@就成了“失弓,得弓”,在老子看來,人與天地萬物也是一樣的,都是造化和自然的平等產(chǎn)物,也用樸素的唯物辯證法揭示了得與失的關系,其天人合一的境界無疑又高了一層。

        境界之高下,在于能否摒棄“物”的限制。境界體現(xiàn)一個人的人格胸襟、政治眼光和戰(zhàn)略視閾,需要摒棄意識形態(tài)、身份地位、物質條件、個人喜好等外界因素的制約。楚王的境界在于摒棄了楚王與楚人的限制,孔子的境界在于摒棄了楚人與天下人的限制,而老子的境界在于摒棄了人與自然的限制,也讓我們看到了不同境界帶來的思想格局。漫畫家豐子愷曾說:“人生應該有三層樓,底樓住物質,二樓住精神,三樓住靈魂。”一個人要提升自己的境界,就需要放大自己的格局,放下名、利、權、色等身外之物的困擾,盡力往“樓”上走:在精神信仰上登高,在道德修養(yǎng)上超越,在利益訴求上等閑,在大愛情懷上跨界,境界就會豁然為之一寬。

        適用話題:得失、境界

        (徐琳薦自《做人與處世》)

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