王晶晶

1938年，留英博士夏鼐（音同耐）在埃及做考古實(shí)習(xí)。2月4日，他預(yù)備以一整天的工夫?qū)ｉT(mén)逛卡爾納克，“已近11時(shí)，我要赴Temple of Montu（孟圖神廟），驢夫甚覺(jué)驚怪，謂為什么專找這些人家罕來(lái)的殘石塊參觀，放著偉大的阿蒙神廟不去，因?yàn)閳?jiān)持要去，沒(méi)法子，他只好跟我來(lái)……”

夏鼐的博士論文題目叫《古代埃及的串珠研究》，是中國(guó)埃及學(xué)研究的開(kāi)篇之作。遺憾的是，1940年夏鼐回國(guó)，之后當(dāng)過(guò)中央博物館籌備處專門(mén)委員，做過(guò)中央研究院歷史語(yǔ)言研究所的研究員，新中國(guó)成立后還是中國(guó)科學(xué)院考古研究所（1977年改屬中國(guó)社會(huì)科學(xué)院）的副所長(zhǎng)、所長(zhǎng)，可再也沒(méi)能回到埃及。不僅是他，此后80年，中國(guó)學(xué)者親身參與埃及考古發(fā)掘，也成為一個(gè)可望而不可即的夢(mèng)。

2019年3月底，學(xué)者李曉東的《埃及考古日記》在《文匯學(xué)人》上發(fā)表，引起廣泛關(guān)注。他記敘并參與的，是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所和埃及的首個(gè)聯(lián)合考古項(xiàng)目，為期5年。發(fā)掘地點(diǎn)，恰恰是當(dāng)年夏鼐去過(guò)的孟圖神廟。

斷了的珠子在80年后，重新串了起來(lái)。

中國(guó)考古隊(duì)在埃及有了自己的陣地

孟圖神廟位于埃及南部的盧克索。該地區(qū)古時(shí)是大名鼎鼎的底比斯，曾被古希臘詩(shī)人荷馬稱之為“百門(mén)之都”。歷代法老在此建造了大量的神廟、宮殿和陵墓，至今留存壯觀的底比斯遺址、卡爾納克神廟、帝王谷、王后谷等，堪稱埃及古文明的精華所在，被譽(yù)為世界上“最大的露天博物館”。

孟圖神廟是卡爾納克神廟的一部分。孟圖是古埃及戰(zhàn)神的名字。“從埃及的傳說(shuō)里面，我們知道他最初是阿蒙神和穆特神的兒子，但后來(lái)他們的兒子不知為什么變成了孔蘇神。孟圖成了一個(gè)戰(zhàn)神?！崩顣詵|講起孟圖的來(lái)歷時(shí)，口若懸河，滔滔不絕。他有一篇論文的題目，就叫《古埃及王銜與神》。

2018年10月，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所和埃及文物部簽署了《中埃盧克索孟圖神廟聯(lián)合考古項(xiàng)目協(xié)議》。按照這份5年協(xié)議，中埃聯(lián)合考古隊(duì)正式組建，并于2018年11月29日正式開(kāi)工。最早討論立項(xiàng)時(shí)，李曉東便激動(dòng)不已?！八休d了中國(guó)考古走向世界的夢(mèng)想。如果以法國(guó)學(xué)者商博良破譯古埃及象形文字為標(biāo)志，西方埃及學(xué)建立迄今有近200年的歷史，其中有中國(guó)人的身影不足百年，學(xué)科建立還不到40年，我們要補(bǔ)的太多了。中國(guó)的埃及學(xué)落后，不僅是因?yàn)槠鸩酵?，還因我們沒(méi)有自己的‘陣地。現(xiàn)在好了，我們有了自己的‘陣地?！?/p>

興奮的專家們聚在一起，選了好幾個(gè)地點(diǎn)提交給埃及方面?！氨热缢_卡拉，那里有埃及第一座金字塔——左賽爾金字塔，周?chē)泻芏嗄乖?再比如阿斯旺，那里有沒(méi)有發(fā)掘過(guò)的貴族墓，和祭祀神廟連在一起，非常有東西可做。但最終埃及方面給了孟圖神廟。”

對(duì)這個(gè)結(jié)果，李曉東最初是有點(diǎn)抵觸的。因?yàn)樯駨R所在的卡爾納克屬于旅游區(qū)，游人如織，其中的孟圖神廟在上世紀(jì)30年代由法國(guó)考古隊(duì)進(jìn)行過(guò)小規(guī)模的發(fā)掘。他推斷埃及方面只是想從旅游的角度讓中國(guó)幫他們做重建，“美國(guó)就在埃及做了大量這種工作，復(fù)原后一面墻上可能就鑲嵌兩三塊過(guò)去的斷壁殘?jiān)?，如果是這樣，對(duì)考古研究來(lái)說(shuō)沒(méi)有太大的意義”。可等去實(shí)地一看，李曉東的心立馬放回了肚子里，“有大量的工作要做”——一個(gè)是因?yàn)檎嫉卮蟊４婧?，“它?個(gè)足球場(chǎng)那么大，光面向阿蒙-拉神神廟區(qū)域就有7個(gè)門(mén)，神廟群中間最為恢弘的部分殘基仍在”;其次是持續(xù)的時(shí)間長(zhǎng)，“至少根據(jù)我們現(xiàn)在看到的進(jìn)行斷代，就已經(jīng)有1600年的歷史了。在這么長(zhǎng)的時(shí)間里，不同的法老對(duì)它修復(fù)、重建，把這個(gè)過(guò)程弄清楚，是一件特別有意思的事情，也很有意義。將來(lái)這一塊（做出來(lái)的成果），一定會(huì)非常震撼?！?h3>從一片荒原之上走來(lái)

在考古工地上，李曉東和學(xué)者們的任務(wù)有兩個(gè)：尋找有文字的斷壁殘?jiān)?，搜尋王名圈（一個(gè)橢圓形的符號(hào)，圍繞著法老的名字），以推測(cè)神廟歷史;給殘?jiān)珨嗍恼?，確定其歸屬并看看哪些殘石可以拼合起來(lái)。

木乃伊與陪葬寶物、法老的詛咒、圣甲蟲(chóng)和蝎子、鮮艷的壁畫(huà)……想到埃及、想到考古，人們的感覺(jué)都是神秘又刺激。李曉東的筆下，卻是最真實(shí)的考古工作，并非“每天遇到寶貝，每天面臨危險(xiǎn)，每天都是懸疑”。尤其第一季的工作，還主要是清理場(chǎng)地。

常人理解的“刺激”他只提過(guò)兩件事：發(fā)現(xiàn)蝎子;與埃及最大考古家族的老大吃飯。那個(gè)家族在百年來(lái)的埃及考古中擁有赫赫戰(zhàn)功，老大本人先后與30多個(gè)國(guó)家的考古隊(duì)合作過(guò)。

孟圖神廟的考古工作在常人看來(lái)其實(shí)略顯枯燥——釋讀王名圈，確認(rèn)一個(gè)個(gè)法老，斷代，做出結(jié)論，發(fā)現(xiàn)新的證據(jù)，再推倒重來(lái)。但李曉東卻非常興奮，“每天都很刺激，像尋寶一樣。”

埃及學(xué)有兩大基本功：文字與考古。李曉東長(zhǎng)于前者。他本科讀的本來(lái)是文學(xué)，外語(yǔ)尤其好?！拔覀冞@代人，讀書(shū)時(shí)正好碰上‘文化大革命，從小學(xué)到中學(xué)，沒(méi)怎么上過(guò)學(xué)?；謴?fù)高考那年，我又恰巧當(dāng)兵，沒(méi)趕上。但我父親當(dāng)過(guò)教師，3個(gè)姐姐也都是教師，家里書(shū)多，我受他們影響也喜歡讀書(shū)。后來(lái)服完兵役就考學(xué)了。”

畢業(yè)后，李曉東留在母校內(nèi)蒙古民族大學(xué)任教，一直苦于學(xué)校條件差，沒(méi)什么書(shū)可讀。但當(dāng)時(shí)學(xué)校有一位埃及學(xué)專家，即大名鼎鼎的劉文鵬教授，寫(xiě)過(guò)國(guó)內(nèi)首部古埃及史，也是首位應(yīng)邀參加國(guó)際埃及學(xué)大會(huì)的中國(guó)學(xué)者，在學(xué)界很有地位。

李曉東第一次去劉家，就被滿屋子的書(shū)驚呆了。他提出想看，劉老師非常大方，只有一個(gè)要求：一次只能拿5本。每次換書(shū)時(shí)，劉老師都會(huì)問(wèn)他一些讀書(shū)的感受。幾番暢談過(guò)后，劉文鵬覺(jué)得李曉東是可造之材，外語(yǔ)又好，值得培養(yǎng)，就建議他研究埃及學(xué)。

從學(xué)校的中文系調(diào)入世界古代史·埃及史研究所，工作了兩年，李曉東覺(jué)得自己在這方面還需要補(bǔ)課，于是劉文鵬便推薦他去自己的導(dǎo)師、東北師范大學(xué)林志純教授處攻讀碩士。本來(lái)是想給自己學(xué)校培養(yǎng)一位學(xué)術(shù)接班人，沒(méi)想到，讀完碩士的李曉東回來(lái)待了兩年，又去攻讀博士，“埃及學(xué)這個(gè)東西，沒(méi)有七八年的時(shí)間，語(yǔ)言基礎(chǔ)根本打不下來(lái)”。等到博士讀完，一手把這個(gè)年輕人培養(yǎng)出來(lái)的導(dǎo)師也舍不得放手了。畢業(yè)之后，李曉東就留在東北師范大學(xué)任教。

別看東北師范大學(xué)在國(guó)內(nèi)并非頂尖名校，在埃及學(xué)領(lǐng)域，這里可是當(dāng)之無(wú)愧的“黃埔軍校”。“校長(zhǎng)”無(wú)疑是林志純。他是1950年服從上級(jí)安排，從上海大夏大學(xué)（現(xiàn)為華東師范大學(xué)）來(lái)到東北任教的，本以研究秦漢、魏晉見(jiàn)長(zhǎng)。上世紀(jì)50年代，林志純與郭沫若就中國(guó)古代史的分期問(wèn)題在國(guó)家權(quán)威報(bào)紙上激烈爭(zhēng)論，之后突然轉(zhuǎn)換了研究方向，當(dāng)時(shí)很多人認(rèn)為他是被禁止研究中國(guó)古代史了?！拔覍ｉT(mén)問(wèn)過(guò)老師，他轉(zhuǎn)換方向其實(shí)早于那場(chǎng)爭(zhēng)論，當(dāng)時(shí)東北師范大學(xué)的世界古代史教學(xué)非常薄弱，學(xué)校希望他轉(zhuǎn)入該領(lǐng)域研究，他就欣然從命了。那個(gè)年代的人都是這樣，對(duì)國(guó)家、對(duì)事業(yè)沒(méi)有絲毫保留，哪怕這個(gè)領(lǐng)域是一片荒原。”

上世紀(jì)80年代，學(xué)術(shù)研究迎來(lái)了好日子。當(dāng)時(shí)，世界史領(lǐng)域的“史學(xué)三老”周谷城（復(fù)旦大學(xué)）、吳于廑（武漢大學(xué)）和林志純聯(lián)名給教育部寫(xiě)信，呼吁“古典文明研究在我國(guó)的空白必須填補(bǔ)”，受到高度重視。之后，林志純?cè)跂|北師范大學(xué)建了我國(guó)第一個(gè)世界古典文明史研究所。那代學(xué)者受困于文字和資料上的限制，因此格外注意培養(yǎng)后繼者過(guò)“語(yǔ)言關(guān)”。林志純親自購(gòu)置了大批古代語(yǔ)言辭典、外文研究雜志，并聘請(qǐng)國(guó)外的老師前來(lái)任教，還嚴(yán)格要求學(xué)生們的論文必須用英文撰寫(xiě)。當(dāng)年英文的碩博論文，折磨得李曉東幾近崩潰，直到現(xiàn)在，“我們研究所的工作語(yǔ)言都是英語(yǔ)”。

30多年來(lái)，埃及學(xué)在全國(guó)各高校的研究者幾乎都出自林門(mén)，但人數(shù)依然少得可憐。“2015年中國(guó)開(kāi)第一屆埃及學(xué)國(guó)際會(huì)議，中國(guó)的主力研究者加在一起我算了一下，也就19人。埃及學(xué)太難了，想學(xué)的人還算多，但能堅(jiān)持下來(lái)的人很少。”

從林志純到劉文鵬再到李曉東，中國(guó)埃及學(xué)走過(guò)了一條崎嶇的路。

走過(guò)小徑，豁然開(kāi)朗

李曉東說(shuō)，研究埃及歷史，和研究中國(guó)歷史是兩種完全不同的體驗(yàn)。

“中國(guó)歷史有著豐富的史料記載，官方的、私人的，從來(lái)沒(méi)斷過(guò)?！痹谘芯糠绞缴?，大家也習(xí)慣于以地上史料為主，地下史料為輔。埃及學(xué)則不然?！肮糯＜叭藳](méi)有記錄歷史的意識(shí)。從公元前3100多年第一個(gè)王朝建立，到后來(lái)毀于外族入侵，整個(gè)古埃及時(shí)期，只有在托勒密王朝的時(shí)候，一個(gè)叫曼尼托的祭司用希臘文寫(xiě)了一部史書(shū)，然后還散佚了。今天的人還是在古希臘、古羅馬一些作家的書(shū)中看到引用，才知道有這么一部作品。它的研究方式，完全依賴于考古。此外，古埃及的語(yǔ)言、民族、精神信仰已經(jīng)和今天的埃及人完全不同，我們是在和一種死去的文字對(duì)話?！?/p>

他常跟自己的學(xué)生說(shuō)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題比解決問(wèn)題更重要。李曉東與美國(guó)孟菲斯大學(xué)教授皮特·布蘭德私交甚好。2016年，布蘭德在卡爾納克神廟多柱廳有個(gè)發(fā)掘工作，李曉東問(wèn)他能不能讓自己參加：“我們中國(guó)人總有一天會(huì)去的，我想提前積累一些經(jīng)驗(yàn)?！痹谀瞧兄?29根柱子的發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，李曉東受到了很大啟發(fā)?！拔铱吹搅藝?guó)外同行是如何發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的。比如，大部分柱子上刻的是敬獻(xiàn)阿蒙神，但有幾根卻是敬獻(xiàn)普塔赫神。有人提出猜測(cè)，是否這里是一個(gè)門(mén)，出去就要通往另一個(gè)供奉普塔赫的神廟。后來(lái)嘗試挖掘，果然如此。類(lèi)似這樣提出問(wèn)題，再解決問(wèn)題的例子有很多。”

李曉東覺(jué)得世界上很多事業(yè)，都像做學(xué)問(wèn)一樣，是分幾個(gè)階段的，“最初比較宏觀，做著做著總有一天你覺(jué)得做不下去了。然后你朝著一個(gè)很小、很微觀的東西走，越往里走，你覺(jué)得好像越狹窄、越嚇人。但到了一定的深度之后，你會(huì)突然發(fā)現(xiàn)，前面豁然開(kāi)朗，一片很大的天地又展現(xiàn)在你面前，同時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你走過(guò)的那些非常窄的小路，一條一條，把世界上很多的道路全勾連在一起了”。所以他從來(lái)都不反對(duì)碎片化的研究，反而總是鼓勵(lì)學(xué)生從細(xì)微處著手。

總有人問(wèn)他：“李老師，您研究那些東西有什么用？”他這樣打比方，“如果沒(méi)有過(guò)去的記憶，一個(gè)人的智力怎么往前發(fā)展？永遠(yuǎn)像嬰兒那樣懵懂無(wú)知嗎？如果一個(gè)單身的人找對(duì)象，相親了之后覺(jué)得還不錯(cuò)，想繼續(xù)交往，但假如有人把他的過(guò)去告訴你，說(shuō)這個(gè)人剛從監(jiān)獄放出來(lái)，你還會(huì)毫不猶豫地交往嗎？你之所以有其他想法，是基于對(duì)其歷史的判斷，對(duì)吧？這兩個(gè)例子很極端，可很能說(shuō)明我們?yōu)槭裁匆芯孔约汉蛣e人的歷史?！?/p>

尤其是中國(guó)考古邁向世界，這背后是中國(guó)國(guó)家實(shí)力、影響力提升的表現(xiàn)，“今天，更需要我們了解自己的以及別人的歷史”。

（金晴朗薦自《環(huán)球人物》）