南翔

楔 子

漳州有三寶：八寶印泥、水仙花與片仔癀。

你吃過八寶飯，喝過八寶粥，可是你聽過、見過、用過八寶印泥嗎？

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，”八“是一個(gè)好數(shù)字，”八“字成串的車牌在任何一個(gè)城市都能夠拍出高價(jià)。以八寶名之的除了飯與粥，還有植物，多年生草本八寶，根莖可入藥，有清熱解毒、散瘀止痛之功，花可供觀賞。佛門中也有八寶，依次為寶瓶、寶蓋、雙魚、蓮花、右旋螺、吉祥結(jié)、尊勝幢、法輪，是藏傳佛教中八種表示吉慶祥瑞之物，寺院、法物、法器、佛塔，以及藏、蒙民居、服裝和繪畫作品中，多以此八種圖案為紋飾，借以象征吉祥、幸福、圓滿。

初始的八寶印泥來自八寶藥膏，因該藥膏中有麝香、珍珠、猴棗、瑪瑙、珊瑚、金箔、梅片和琥珀八種原料，故以八寶名之。這里面的麝香、珍珠是人所皆知的名貴藥材，猴棗、梅片知之者不多。其實(shí)猴棗的名貴僅次于犀牛角，是原產(chǎn)于印度山羊腸胃里的結(jié)石。梅片為龍腦香科植物龍腦香的樹干提取結(jié)晶，既是名貴珍稀藥材，也是高級(jí)香料和重要的化工原料，廣泛使用于復(fù)方丹參滴丸、冠心蘇合丸、麝香保心丸等中成藥。至于瑪瑙、琥珀等既是飾物又是礦物類藥材，中醫(yī)藥典早已有之。金箔的定驚、安神與養(yǎng)顏之功，也是傳之久遠(yuǎn)。

八寶印泥為何源自藥膏？這里有一個(gè)資料：始創(chuàng)于清代康熙十二年（1673年）的八寶印泥，創(chuàng)始人魏長(zhǎng)安原本經(jīng)營(yíng)的是一家藥店——源豐藥店。魏長(zhǎng)安好發(fā)奇想，不僅售藥，也搞研發(fā)，用八樣藥材制作的八寶藥膏，可治刀傷、火傷、狂犬咬傷、皮膚潰瘍，有退黃疸、拔毒、生肌的功效，卻因價(jià)格昂貴，問津者寥寥無幾。魏公平素雅好書畫，某次印泥不湊手，偶用藥膏鈐印，但見光澤如新，鮮艷照眼。于是一邊制作藥膏，一邊研制八寶印泥應(yīng)市。

手中的一本由劉海粟當(dāng)年題名的小冊(cè)子《漳州八寶印泥》說：“（八寶印泥）克服了歷代沿用以蜜敷朱蓋章易脫落，不耐藏的缺陷。文人墨士驚為異寶，一時(shí)生意興隆?！?/p>

何謂“以蜜敷朱”？網(wǎng)上查詢?nèi)舾蓷l出處，皆來自我手中的小冊(cè)子，并無闡發(fā)。不得已，我于漳州采訪之后返回深圳，微信詢問八寶印泥國(guó)家級(jí)傳人楊錫偉，他留言告知：古時(shí)調(diào)制印泥，用的是蜂蜜，蓋印之后色澤易褪。

當(dāng)時(shí)的汀漳龍道尹（晚清時(shí)設(shè)汀漳龍道，下轄汀州府之縣、漳州府之縣與龍巖州，道尹是民國(guó)初年之官名，管理下轄各縣行政事務(wù)，隸屬省長(zhǎng)）侯嗣達(dá)用過后，認(rèn)為品質(zhì)極優(yōu)，便勸他專營(yíng)八寶印色，并為其店取名“麗華齋”。嗣后侯道尹將八寶印色作為貢品送上京城，乾隆皇帝用后十分滿意，將其頒賜近臣，又派員到漳州征調(diào)，專供朝廷使用。清末，龍溪知縣曹木章曾頒布告示，禁止假冒魏氏麗華齋八寶印泥。清光緒三十年（1904）六月，清廷亦頒《商標(biāo)注冊(cè)試辦章程》，魏氏麗華齋八寶印泥注冊(cè)“鉅鹿牌”。魏氏麗華齋曾于1915年在廣告中寫道：“秘制八寶印色在前清康乾之時(shí)已馳名都中。凡至京師通人學(xué)士、大書畫家，莫不器重之?！?/p>

國(guó)人心態(tài)，但凡貢品，無論吃、穿、藥、用，都是好的。這種看法，與早些年我所經(jīng)歷的物質(zhì)匱乏年代，百姓都稀罕“出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷”差堪近似。

2019年1月6日是一個(gè)周日，天氣稍顯陰濕，我與漳州友人一起來到了漳州老城區(qū)青年路242號(hào)，抬頭便見“八寶印泥廠”幾個(gè)朱紅大字。進(jìn)得一樓售賣印泥兼及文房四寶的店面，瓶裝、罐裝與盒裝的各式印泥令人目不暇接。未及一一細(xì)看，一個(gè)面目白皙、身著一件黑色夾克的中年男子聞聲下樓，他用帶著閩南口音的普通話引我們上樓。

這就是我今天要采訪的對(duì)象——八寶印泥的市級(jí)、省級(jí)、國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目代表性傳承人楊錫偉。

一

1964年1月4日出生的楊錫偉，我們采訪之時(shí)，剛過了55歲生日。

他就是在薌城老城區(qū)呱呱墜地的，是打錫巷土生土長(zhǎng)的漳州人。漳州是第二批頒授的國(guó)家歷史文化名城，類似打錫巷這樣的古舊街巷自然是這座名城的組成部分。此巷曾以制錫器而聞名，許多人以此為生，因以前的酒壺大多為錫制。除此外，還有一部分人是從事錫鉑紙業(yè)，后來大家叫習(xí)慣了，所以就叫成“打錫巷”。特殊時(shí)期當(dāng)中，打錫巷一度易名為“衛(wèi)東路”，那是更為應(yīng)景的一個(gè)時(shí)代徽記。

楊錫偉的父母都曾供職國(guó)企。1971年，他7歲發(fā)蒙讀書。小學(xué)五年，初中兩年，1978年畢業(yè)時(shí)還不到十五歲。楊錫偉共有7個(gè)哥哥姐姐，一撥兒都趕上了知青上山下鄉(xiāng)。他排行最末，有幸排除在“大潮”之外，卻也因父母養(yǎng)育負(fù)擔(dān)太重，早早出來工作了——未成年人，當(dāng)然只能打零工。先后在罐頭廠裝箱，在糖廠搬運(yùn)……適逢改革開放，可以不憑出身憑本事吃飯了，在之后風(fēng)起云涌般的讀書熱中，也知道了文憑的重要，他后來的高中和大學(xué)文憑，都是邊工作，邊讀書，邊上課，一冊(cè)一冊(cè)，一年一年，慢慢疊加、累積，勤奮辛苦拿到的。

1985年，年方20出頭的楊錫偉招工到了青年公司做印刷，主要的印品就是塑料袋。 這樣的工作于他而言，毫無挑戰(zhàn)性，所幸兩年之后他調(diào)到了八寶印泥廠，從此開啟了他長(zhǎng)達(dá)30余年不離不棄的研發(fā)與調(diào)制印泥的人生之旅。

在做業(yè)務(wù)工作的同時(shí)，由領(lǐng)導(dǎo)牽頭，印泥廠很快成立了一個(gè)印泥興趣小組。志同道合者，興趣存焉。6個(gè)年齡相當(dāng)?shù)娜嗽谝黄痦频Z切磋，沒日沒夜地在油啊泥啊以及各種配方里面琢磨、比較、試驗(yàn)。那一段時(shí)光特別令人懷念，而其中一位，都過世幾年了。一生，有時(shí)候就是那么短暫。

除了筆墨紙硯，印泥也是我國(guó)特有的文房之寶，古往今來，無論是文件簽署，文物典籍以及金石書畫之鈐記，都要用到印泥。據(jù)史書記載，印泥的發(fā)展已有二千年的歷史，早在春秋秦漢就已使用印泥，那時(shí)的印泥是用黏土制的，用時(shí)以水浸濕，這就是當(dāng)時(shí)稱的封泥（亦稱泥封，乃古代用印的遺跡）。到了成熟的紙張?jiān)斐鰜碇?，人們又改用水調(diào)制朱砂于印面，印在紙上，這就是印泥的雛形，到了元代，人們開始用油調(diào)和朱砂，之后便漸漸發(fā)展成現(xiàn)代的印泥了。

可以說，朱砂的有無是印泥質(zhì)量高低的一個(gè)分水嶺。辨識(shí)印泥是否由朱砂所制，可用一個(gè)簡(jiǎn)易的方法：鈐印于紙張上，再將紙張背面置于電爐上方烘烤加熱，觀察印記的顏色——隨著溫度的升高，印記顏色逐步變暗褐、趨黑。紙張離開熱源后，顏色馬上反彈，恢復(fù)原初本色。有以上現(xiàn)象的即是朱砂印泥，反之（加熱后顏色不變化）則非朱砂印泥。我們現(xiàn)在見到一些古畫，其畫面上的諸多顏色經(jīng)受不住歲月的磨蝕，業(yè)已消褪殆盡，可上面的印章仍然鮮紅搶眼，此便是朱砂印泥穩(wěn)定之功。朱砂為紅色黃光六方晶體天然辰砂族礦石，是水銀的硫化物，其分子結(jié)構(gòu)較為對(duì)稱、穩(wěn)定，具有高度的著色力和遮蓋力、良好的耐化學(xué)性及對(duì)光的穩(wěn)定性、不溶于水等優(yōu)點(diǎn)?？梢哉f朱砂是“寶石級(jí)”的優(yōu)質(zhì)顏料，此乃古今人們選用它制作印泥的原因。