米泓穎，陶萌春

（福建農(nóng)林大學 藝術學院 園林學院 （合署），福建 福州 350002）

近年來，我國經(jīng)濟發(fā)展迅速，工業(yè)化進程不斷增速，人口總數(shù)也在不斷上升。隨之帶來的資源緊缺、環(huán)境破壞等一系列問題，給傳統(tǒng)城鎮(zhèn)的發(fā)展帶來了一定程度上的影響。全球化進程帶來的一系列“快速問題”標志著“快餐式”的時代來臨，不僅僅是經(jīng)濟和城市發(fā)展，在我們的生活各個領域都離不開“快”。中國人一直在速度上爭比趕超，一個個鏡頭被按下“快進鍵”。除了留下一個“快”字為中國社會的迅猛發(fā)展做注腳，留不下一幅定格的唯美畫面。[1]快生活、快節(jié)奏的生活環(huán)境使生態(tài)不斷地惡化、生存空間日漸擁擠、人際交往日益淡漠和本土文化習俗越來越缺失其文化色彩。然而歷年來，慢城傳播于世界各國和地區(qū)，近十年來發(fā)展十分迅速?！奥恰钡穆⒉皇锹l(fā)展、不發(fā)展，實際上是一種更穩(wěn)固、更持久的發(fā)展。其本質是科學發(fā)展、轉型發(fā)展、理性發(fā)展。[2-3]概括這些準則可以發(fā)現(xiàn)慢城必須具備三個基本要素，即優(yōu)美的自然環(huán)境、深厚的歷史文化、整體的城市精神。[3]

一、“慢城”核心理念

到目前為止，全世界的慢城數(shù)量一直呈現(xiàn)上升的趨勢，分布位置十分廣泛。但是各個慢城都有其固有的特點，并且慢城理念不是一層不變的，而是根據(jù)各個地方的不同特色來定義慢城規(guī)劃。確切的說，慢城理念的運用與發(fā)展是一個求同存異的過程。慢城的相關定義在一定程度上具有廣泛性，但其核心具有普適性。

在歐洲，早在上個世紀90年代興起了對慢城理念研究。其發(fā)揚慢節(jié)奏的生活模式與倡導自然和諧環(huán)境營造。隨著慢城理念逐漸被人所知和進一步的認可，慢城理念逐漸發(fā)展到世界各地，并且在全球化的推動作用下，很快演變成為一種新型潮流。慢城理念指導下的景觀規(guī)劃設計能夠改善不同區(qū)域環(huán)境質量，同時提升居民的生活水平，發(fā)展當?shù)亟?jīng)濟。伴隨慢城的逐漸發(fā)展，更多的學者開始深入解析慢城的內涵以及其產(chǎn)生的影響。根據(jù)目前現(xiàn)有的慢城理念的研究成果和國際慢城組織出臺的具有代表性的相關制度規(guī)定歸納出適應于我國建設發(fā)展的慢城的核心理念。

政策上，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是解決我國社會主要矛盾，實現(xiàn)“兩個一百年”目標和中華民族偉大復興中國夢的必然要求。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展空間：強化空間用途管制、完善城鄉(xiāng)布局結構、推進城鄉(xiāng)統(tǒng)一規(guī)劃。優(yōu)化鄉(xiāng)村發(fā)展布局：統(tǒng)籌利用生產(chǎn)空間、合理布局生活空間、引導生活空間尺度適宜、布局協(xié)調、功能齊全等，嚴格保護生態(tài)空間；分類推薦鄉(xiāng)村發(fā)展；強化鄉(xiāng)村振興人才支撐。健全多元投入保障機制：發(fā)展旅游、當?shù)靥厣に?、堅持財政?yōu)秀等。綜合發(fā)展小城鎮(zhèn)發(fā)展機制，健全政府政策扶持。

慢城理念不僅僅是一種制度理念，更是一種生活的理念設計方法。其在于指引返璞歸真的生活方式，喚起設計的原真。提倡的是一種人與自然和諧共生、人與城鎮(zhèn)穩(wěn)固發(fā)展、城鎮(zhèn)與城鎮(zhèn)之間個性共生。同時增進人與人之間的交流與歷史的可持續(xù)發(fā)展的指導思想，并且在一定程度上保障了歷史文化小鎮(zhèn)的可持續(xù)發(fā)展。慢城理念不會減少慢村鎮(zhèn)經(jīng)濟的發(fā)展，反而有利于歷史傳統(tǒng)小鎮(zhèn)經(jīng)濟的長遠發(fā)展，日益發(fā)展的第三產(chǎn)業(yè)為傳統(tǒng)歷史文化小鎮(zhèn)帶來了商機。[4]

（一）原生態(tài)的自然環(huán)境

將還原生態(tài)自然環(huán)境作為慢城建設的基礎環(huán)節(jié)，必須要加大力度在人為對自然環(huán)境的管理和政府出臺相應的環(huán)境保護管理政策。摒除污染源，抑制污染物的生產(chǎn)。禁止工業(yè)作業(yè)和廢氣、廢水排放，垃圾分類回收，還原生態(tài)可持續(xù)的自然環(huán)境。合理利用自然資源、能源，杜絕浪費，做到能源的可循環(huán)利用。保證良好的空氣質量和淡水質量，保護生態(tài)綠地，禁止森林濫砍濫伐。

（二）民主性慢意識形態(tài)

社會的主體物是人，只有培養(yǎng)人們“慢”下來的意識形態(tài)，才能建設真正的慢城。慢城理念主張民主性的慢意識，意在加強慢哲學的理念傳播，來潛移默化地影響人們的生活方式。慢城理念影響的是一座城鎮(zhèn)的建設和發(fā)展，其充分的傳遞一種適應于當?shù)鼐用褚蟮陌l(fā)展模式。因此，只有將“慢”意識傳播于民，深入民心，才能促進慢城建設的發(fā)展。這種傳播方式不是一味地施加一種生活理念，而是順應民意，順從時代的發(fā)展，是民主性的生活方式抉擇，最終還是取決于民。

（三）傳承地方歷史文化

在全球化的社會發(fā)展中，地方的特色歷史文化也在一定的程度上被埋沒在不斷同化的社會文化中。文化的個性明顯不足。在社會化大發(fā)展的時代潮流下，文化間的求同存異，突顯地方歷史文化個性，保護傳統(tǒng)文化，是慢城理念的目的和要求。傳承和發(fā)展地方文化特色及相關的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)模式，必須要鼓勵當?shù)鼐用裥麚P和傳播傳統(tǒng)文化，進行文化的教育傳承。合理地將地方特色的歷史傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相結合，通過互聯(lián)網(wǎng)媒介等現(xiàn)代科技傳播技術進行傳統(tǒng)文化的宣揚和傳播發(fā)展來吸引更多的人認知傳統(tǒng)歷史文化，進而使具有特色的傳統(tǒng)歷史文化永續(xù)發(fā)展。

（四）區(qū)域性特色經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)

經(jīng)濟基礎決定上層建筑。因此，一個地區(qū)的經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)一定程度上制約著當?shù)氐陌l(fā)展狀況。慢城理念的核心之一就是主張區(qū)域化的特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展，更大程度上彰顯其產(chǎn)業(yè)特點。在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展中提倡綠色健康的有機產(chǎn)業(yè)；對當?shù)厥止I(yè)發(fā)展提供良好的創(chuàng)業(yè)環(huán)境；對外宣傳發(fā)展當?shù)芈糜螛I(yè)，增加當?shù)亟?jīng)濟收入。因此，慢城理念的“慢”字不是放慢經(jīng)濟發(fā)展的速度，而是規(guī)劃一種可持續(xù)、綠色環(huán)保能夠平穩(wěn)發(fā)展的經(jīng)濟模式。重點突出當?shù)氐奶厣a(chǎn)業(yè)，而不是一味的效仿城市經(jīng)濟模式，來尋求經(jīng)濟最大化同時丟失了經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)的特點。

（五）構建品質型社會空間

構建和諧有序、綠色生態(tài)的品質型社會，是慢城理念的最終目標。人們的生活品質提高，意味著綠色健康的生態(tài)環(huán)境、井然有序的公共秩序、完善的公共基礎設施、傳統(tǒng)文化的繁榮發(fā)展、低碳環(huán)保的交通模式、鄰里之間的和睦氛圍和穩(wěn)固的特色經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)發(fā)展等。構建品質型社會立足于民。只有提高社會品質，人們的生活品質才會相應提高。因此，慢城理念在構建品質型社會的空間規(guī)劃過程中，必須確保各項指標環(huán)環(huán)相扣，缺一不可。

二、“慢城”理念下五夫鎮(zhèn)發(fā)展評價

（一）五夫鎮(zhèn)概況

五夫鎮(zhèn)，位于武夷山市東南部的浦城、建陽、武夷山三縣交界處。面積約175.76平方公里。距武夷山市約60公里，距武夷山度假村40公里。自然環(huán)境優(yōu)美，氣候宜人，荷花池十里。它被稱為“蓮花的故鄉(xiāng)”。五夫鎮(zhèn)最初隸屬于建陽，宋代稱為五夫里。宋神宗元豐五年（1082年）隸屬崇安縣（今武夷山市），現(xiàn)有人口約1.56萬，11個行政村，79個自然村，1個居委會，101個村民小組。物產(chǎn)富饒、交通便利。

五夫鎮(zhèn)的文化古跡包括興賢古街及其附近的屏山書院遺址、紫陽樓遺址、興賢書院、劉氏家祠、劉氏節(jié)孝坊、朱子社倉、連氏節(jié)孝坊、張琰百孝坊、朱子巷、五賢井、玉龍橋和林立于街中的石坊等?！爸熳游幕糜萎a(chǎn)品”具有較高的文化品位和內涵，鮮明的文化特色和優(yōu)勢。五夫鎮(zhèn)也因此成為了瞻仰朱熹理學研究的重要基地。2010年，五夫鎮(zhèn)被列入第五批國家歷史文化名鎮(zhèn)。

（一）慢城理念下五夫鎮(zhèn)發(fā)展基礎綜合評價

1.評價體系設計

（1）評價指標及標準說明。根據(jù)慢城核心理念“原生態(tài)的環(huán)境、民主性慢意識、傳承地方文化、特色經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)、構建品質型社會”五大核心理念，《慢城憲章》對慢城的7方面的72項明確規(guī)定[5]結合我國村鎮(zhèn)發(fā)展的政策和經(jīng)驗，針對武夷山市五夫鎮(zhèn)的客觀實際情況，以五夫鎮(zhèn)慢城理念下的景觀保護與發(fā)展為研究目的，選擇原生態(tài)的環(huán)境、傳承地方文化、特色經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)、民主性“慢”意識、構建品質型社會空間5大因素；污染物處理、景觀保護發(fā)展程度、綠化覆蓋率、生態(tài)自然環(huán)境風貌、古民居保護與發(fā)展、民俗文化傳承與發(fā)揚、綠色有機農(nóng)副產(chǎn)品、旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)、傳統(tǒng)特色手工制造業(yè)、傳統(tǒng)生活方式、慢意識培養(yǎng)、公共基礎設施、社區(qū)文化與活動慢行交通系統(tǒng)等14項因子。構建了如表1所示的五夫鎮(zhèn)景觀保護與發(fā)展評價指標體系。

（2）研究方法。本文結合層次分析法（Analytic Hierarchy Process，簡稱AHP）與訪談法，確定各評價指標權重，建立層次結構模型，準則層為5個一級指標，標準層為14個二級指標。采用專家調查法、綜合評分法來確定各項指標權重與分值，并計算指標權重進行一致性檢驗。本文征求相關領域4位專家，分別對指標的重要程度進行打分，然后對打分結果取平均值得到兩兩判別。由此通過層次分析求得各項指標權重值。如表2所示。

表2 五夫鎮(zhèn)慢城景觀保護發(fā)展指標權重表Tab.2 Wufu Town slow city landscape protection development index weight table

2.綜合評分體系構建

通過有效調查問卷28份，針對性地對通過選取到訪過五夫鎮(zhèn)的專家和五夫鎮(zhèn)本地居民進行個人自身了解情況進行酌情打分。打分標準分為10～100分制，打分取其整數(shù)。評價者根據(jù)自身調查和感知給予各項指標合適分數(shù)。算出每項指標平均值Ij。隨之根據(jù)公式：

計算各個評價指標的綜合得分，結果見表3。

表3 五夫鎮(zhèn)慢城景觀保護發(fā)展指標綜合評價Tab.3 Comprehensive evaluation of the development index of the slow city landscape protection in Wufu Town

根據(jù)上述指標評價，評價結果由綜合評價指數(shù)CEI計算所得，公式如下：

其中為因子得分，為因子權重。根據(jù)上述各因子的評分以及權重進行計算（這里將上述專家評分平均得分由百分制轉化為十分制作為因子得分），參照CEI的評分分級標準，將各類因子按照CEI的值劃分為五個等級：8≤CEI<10，發(fā)展基礎很好；6≤CEI<8，發(fā)展基礎較好；3≤ CEI<6，發(fā)展基礎一般；1≤ CEI<3，發(fā)展基礎較差；0≤CEI<1，發(fā)展基礎差。如表4所示。

表4 五夫鎮(zhèn)慢城景觀保護發(fā)展綜合評價CEI值Tab.4 CEIvalue of comprehensive evaluation of landscape protection development in Wufu Town

（1）結果分析

歷史文化小鎮(zhèn)的發(fā)展過程，隨著民意的選擇和對外界文化的接受程度一直處于緩慢的發(fā)展過程。根據(jù)事物不斷發(fā)展論和發(fā)展階段論將其化為不同階段，將小鎮(zhèn)慢城化發(fā)展劃分為四個階段。[6]如表5。

表5 小鎮(zhèn)慢城化發(fā)展階段表Tab.5 Table of development stages of towns

根據(jù)綜合評分法得出，武夷山五夫鎮(zhèn)的慢城發(fā)展最后得分是67.452分，處于慢城支持者。從定量分析評價結果可以得出，五夫鎮(zhèn)慢城發(fā)展有成型的基礎。具備了一定的發(fā)展條件。首先，在生態(tài)自然風貌、古民居保護發(fā)展情況都具備了優(yōu)越的基礎條件。其CEI值分別是8.714和9.500。旅游開發(fā)和慢意識形態(tài)發(fā)展形勢較好，其CEI值分別是7.593和7.665。五夫鎮(zhèn)位于武夷山市，毗鄰武夷山風景區(qū)，并且有朱子文化特色的興賢古街，和鎮(zhèn)區(qū)周邊分布的特色文化景點，其旅游開發(fā)具有成熟的發(fā)展基礎?！吧徎ㄖl(xiāng)”的五夫鎮(zhèn)人杰地靈、依山傍水具備優(yōu)越的自然環(huán)境條件。并且當?shù)氐墓沤ㄖz址保護措施得當，建立相應的保護發(fā)展機制。居民生活節(jié)奏緩慢，傳統(tǒng)的生活方式，作為基礎，造就當?shù)鼐用袢諠u形成的慢意識形態(tài)。其次，發(fā)展基礎一般的有民俗文化、綠化覆蓋率、綠色有機產(chǎn)品、傳統(tǒng)手工業(yè)、公共基礎設施、社區(qū)文化和傳統(tǒng)生活方式。其 CEI值分別是 4.065、3.183、4.374、4.709、4.660、3.907、5.950。這說明五夫鎮(zhèn)具備了較好的自然發(fā)展基礎人文條件。但是還有發(fā)展的空間應當重點發(fā)展和傳承民俗文化和傳播社區(qū)文化，增加當?shù)匚幕奶厣諊臓I造，維護當?shù)鼐用竦膫鹘y(tǒng)生活模式。并且更加完善基礎設施、便民設備等。重點扶持傳統(tǒng)手工業(yè)，使其永續(xù)發(fā)展。最后，發(fā)展較差的因素有污染物處理、景觀保護發(fā)展程度和慢行交通，其CEI值分別是1.265、2.000、1.545。在這三個方面的基礎發(fā)展較差的原因是沒有完善的規(guī)劃和制度。應當加強制度措施的完善，合理處理污染物，保護原有生態(tài)環(huán)境、規(guī)劃發(fā)展整體性景觀配置和完善慢行交通布局，形成合理有序的整體性強的規(guī)劃發(fā)展。