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        新媒體背景下韓城行鼓的傳承與發(fā)展

        2019-06-17 16:56:38楊雅涵肖豆
        參花(上) 2019年6期
        關(guān)鍵詞:傳承發(fā)展現(xiàn)狀

        楊雅涵 肖豆

        摘要:韓城行鼓歷史悠久,已經(jīng)經(jīng)歷了800多年的傳承,其表演形式獨(dú)特,極具文化和歷史價(jià)值。2008年,韓城行鼓被文化部列入第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄,當(dāng)?shù)卣托泄膼酆谜咴谛泄奈幕瘬尵群蛡鞒蟹矫孀隽舜罅抗ぷ?,但目前仍然面臨著保護(hù)資金不足、從業(yè)者收入低、傳承人培養(yǎng)困難等問題。在新媒體背景下,韓城行鼓的傳承和發(fā)展面臨著機(jī)遇和挑戰(zhàn)。為保障韓城行鼓的健康傳承,政府應(yīng)加大政策上的引導(dǎo)和經(jīng)濟(jì)上的扶持;應(yīng)借助新媒體平臺(tái)的流行音樂創(chuàng)新表演形式,多方位加強(qiáng)宣傳;可以嘗試和地方高校對(duì)接,借助專業(yè)團(tuán)隊(duì)的力量培養(yǎng)新人,提高創(chuàng)新能力以適應(yīng)現(xiàn)代演出需要。

        關(guān)鍵詞:行鼓 新媒體 發(fā)展現(xiàn)狀 傳承 保護(hù)意義

        韓城行鼓具有文化、審美、娛樂等多重價(jià)值,已擁有“韓城名片”的美稱。自誕生以來,韓城行鼓以鮮明的地域特色、表演方式和厚重的歷史文化內(nèi)涵不斷適應(yīng)著社會(huì)的發(fā)展,因其獨(dú)有的活動(dòng)性、完整性不斷傳承下來。在“互聯(lián)網(wǎng)+”融媒體時(shí)代,韓城行鼓的傳承和發(fā)展面臨著新的問題,我們通過實(shí)地走訪調(diào)查,對(duì)韓城行鼓的歷史淵源、表現(xiàn)形式、發(fā)展現(xiàn)狀、存在問題等方面有了更多的了解,并以此為基礎(chǔ)提出促進(jìn)行鼓文化傳承與發(fā)展的策略建議,這一工作對(duì)保護(hù)和發(fā)展韓城行鼓這一國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著重要的意義。

        一、韓城行鼓的歷史淵源

        韓城市位于我國陜西省東部黃河西岸,關(guān)中平原的東北角。韓城行鼓俗稱“挎鼓子”,它是韓城市的一種傳統(tǒng)音樂舞蹈,其起源可追溯到元代初期。元滅金后,蒙古騎兵用敲鑼打鼓來慶祝戰(zhàn)爭勝利,它最初是蒙古騎兵的軍樂,現(xiàn)在的鼓陣、鼓譜包括鼓手的著裝仍保留著蒙古軍鼓樂的特色,再后來,人們把軍鼓樂與當(dāng)?shù)氐姆ㄍ跫漓虢Y(jié)合,就具有了更鮮明的地方特色。

        二、韓城行鼓的表現(xiàn)形式

        韓城行鼓樂器主要由鼓、鑼、鐃鈸組成,還有“嗡號(hào)”(即海螺)、“馬鑼”,都帶有古時(shí)軍樂的特點(diǎn)。表演時(shí)以鼓為主,有挎鼓、車鼓、抬鼓,打擊時(shí)鑼、鐃鈸與之相配合,其中鑼、鼓均為打擊樂器,擊之作響發(fā)聲,特別是鼓聲如雷,震撼人心,催人奮進(jìn)。據(jù)《韓城市志》記載:舊時(shí)鼓手頭戴紅纓涼帽,身披黃馬褂,腰束白色布裙,足蹬戰(zhàn)靴,馬步蹲襠式擊鼓。擊鼓時(shí)仰面朝天,保留了蒙古族騎士的特點(diǎn)。中華人民共和國成立以后,韓城行鼓吸收其他地區(qū)的民間藝術(shù)因素,表演形式和表演內(nèi)容都更趨豐富。比如花稈隊(duì)的引入就成為突破原有表演形式的一大亮點(diǎn),幾十至上百身著艷服的姑娘配合鼓點(diǎn),手中裝飾有彩綢花束和銀鈴的長繞桿在鼓隊(duì)上空翻飛,場面熱鬧非凡。

        韓城行鼓音樂有自己的特色,能夠模仿生活中的某些聲響,如《老虎磨牙》就是鼓手用鼓槌旋擊鼓邊鐵釘,發(fā)出一種酷似野獸餓急磨牙的聲響,模擬逼真。目前,當(dāng)?shù)剡€保留有20多種鼓譜。1984年,韓城市文化館編寫《韓城市民間音樂資料匯編》一書,其中記錄了《上坡》《老虎磨牙》《肚里痛》《呆鑼子》《走鑼鼓》《釘圪巴》《摘豆角》《司鼓子》等十多種典型鼓譜。

        三、韓城行鼓的發(fā)展現(xiàn)狀

        1997年,韓城行鼓赴香港參加香港回歸大型慶?;顒?dòng),并贏得了“中華第一鼓”的美譽(yù)。2008年,韓城行鼓被正式列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。此后,在陜西省政府和韓城市政府的大力支持下,韓城市文化館從發(fā)掘、搶救、繼承、弘揚(yáng)行鼓藝術(shù)出發(fā),成立韓城市民間藝術(shù)團(tuán),多次組織鼓手進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn),不少村落也因此建立了自己的鑼鼓隊(duì)。目前,比較活躍的民間鑼鼓隊(duì)有10多支,其中表現(xiàn)突出的有西塬村鼓隊(duì)、橋南村鼓隊(duì)等。近年來,韓城行鼓以驕人的風(fēng)姿參加了上海世博會(huì)、臺(tái)灣新竹國際藝術(shù)節(jié)的演出,并遠(yuǎn)赴莫斯科、愛丁堡等地參加國際軍樂節(jié)等,但仍然存在著以下問題。

        (一)一些頗有造詣的鼓手由于年事已高,他們的絕技面臨失傳的危險(xiǎn)。

        (二)年輕人更傾向于快節(jié)奏多元化的娛樂方式,難以接受傳統(tǒng)民間藝術(shù)。

        (三)韓城行鼓尚無專職表演者。

        (四)行鼓表演帶來的收入較少且不穩(wěn)定。

        (五)表演者的性別比例失衡,男少女多。

        四、韓城行鼓的保護(hù)建議

        (一)政府加大支持力度

        我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的方針是“政府主導(dǎo),社會(huì)參與,搶救第一,謹(jǐn)慎利用”,這體現(xiàn)了國家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的基本原則。因此,我們建議地方政府從以下幾方面著手:培養(yǎng)專職表演人員并為其每月發(fā)放生活補(bǔ)助;每年對(duì)優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)和杰出個(gè)人給予獎(jiǎng)勵(lì);可設(shè)立專項(xiàng)貸款用于行鼓文化的創(chuàng)新;為優(yōu)秀行鼓文化傳承人提供一定就業(yè)崗位,每月發(fā)放1000至1500元工資補(bǔ)助;組織當(dāng)?shù)乇硌萑藛T免費(fèi)外出學(xué)習(xí)交流等。

        (二)培養(yǎng)優(yōu)秀文化傳承人

        從省級(jí)傳承人吉?jiǎng)倩⒛抢镂覀兞私獾?,截至目前,行鼓文化傳承人國家?jí)僅有1人、省級(jí)1人、市級(jí)7人。而傳承人的培養(yǎng)只有韓城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)班招收38位青年學(xué)習(xí)行鼓文化,但培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的專業(yè)性和層次都有明顯的局限性。因此,我們建議應(yīng)該大力支持和鼓勵(lì)大專院校畢業(yè)生,特別是熟悉農(nóng)村生活或有一定文藝特長的青年學(xué)生接受專業(yè)訓(xùn)練和學(xué)習(xí)做民間老藝人的接班人,同時(shí)將行鼓文化設(shè)立為地方性課程引入當(dāng)?shù)馗骷?jí)學(xué)校的課堂,從孩子抓起,喚醒地方文化自豪感,培育行鼓藝術(shù)發(fā)展的文化氛圍。

        (三)借助流行音樂創(chuàng)新表演形式

        韓城行鼓的表演形式由打擊樂和傳統(tǒng)舞蹈組成,極具傳統(tǒng)特色,卻難以吸引年輕受眾?;谌A陰老腔與流行音樂結(jié)合的成功經(jīng)驗(yàn),我們建議,韓城行鼓可以聯(lián)系專業(yè)團(tuán)隊(duì)及音樂人與流行文化相結(jié)合,配合流行音樂創(chuàng)新表演形式同臺(tái)演出,增加曝光度,也可以嘗試與其他非遺文化如綏米嗩吶等聯(lián)合演出,強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手,打造“中國非遺品牌”。

        (四)借助新媒體背景加強(qiáng)宣傳

        在新媒體發(fā)展愈漸良好的趨勢(shì)下,它為民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。我們應(yīng)該進(jìn)一步擴(kuò)大韓城行鼓文化的影響力,并促進(jìn)韓城行鼓的繼承與發(fā)展。但隨著社會(huì)的發(fā)展,新媒體也給傳統(tǒng)文化帶來了不小的沖擊,越來越多的年輕人更愿意選擇“快餐式”的娛樂文化。因此,我們提議應(yīng)借助新媒體平臺(tái)拓寬行鼓的宣傳渠道,比如利用微信公眾號(hào)推送關(guān)于行鼓文化的文章,利用微博、論壇等平臺(tái)設(shè)計(jì)有關(guān)欄目加強(qiáng)宣傳,利用抖音App拍攝表演短視頻發(fā)布到平臺(tái)上,讓人們?cè)陂e暇之余足不出戶就能了解行鼓文化,愿意欣賞和實(shí)地學(xué)習(xí)行鼓文化。

        在當(dāng)下,新媒體的發(fā)展十分迅速,以微博為代表的自媒體平臺(tái),為傳統(tǒng)文化的宣傳提供了有利條件。我們可以借助新媒體平臺(tái),大力推廣宣傳,進(jìn)一步增強(qiáng)韓城行鼓的影響力和知名度。隨著各種新型娛樂方式的增多,對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)表演形式的挑戰(zhàn)越來越大。我們提議以韓城行鼓為切入點(diǎn),帶動(dòng)韓城地區(qū)經(jīng)濟(jì),發(fā)展當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)。對(duì)韓城行鼓表演形式上進(jìn)行創(chuàng)新,讓這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到更好的傳承。

        韓城行鼓在整個(gè)陜西打擊樂中占有重要地位,是陜西鑼鼓中的精華。發(fā)掘、搶救、保護(hù)韓城行鼓,會(huì)促進(jìn)整個(gè)陜西打擊樂的發(fā)展,對(duì)豐富和完善中國音樂史起著一定的促進(jìn)作用。歷史悠久的韓城行鼓是中華文化的一塊瑰寶,它有理由讓人們所知,讓大眾所識(shí)。習(xí)近平總書記在黨的十九大關(guān)于加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要講話精神中強(qiáng)調(diào),“堅(jiān)持人民立場,保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。始終堅(jiān)持保護(hù)與傳承非遺文化不僅是國家明確的方向,也是我們對(duì)傳統(tǒng)文化的理念。

        參考文獻(xiàn):

        [1]陜西省旅游發(fā)展委員會(huì).韓城行鼓:馬背上遺落的舞蹈表演[N].陜西日?qǐng)?bào),2018-6-10.

        [2]劉曌瓊.萬鼓聲中 雄風(fēng)激蕩——國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)韓城行鼓[N].陜西日?qǐng)?bào),2017-6-14.

        [3]閆創(chuàng).西安至韓城城際鐵路線路走向方案研究[J].鐵道標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì),2016(08).

        (作者簡介:楊雅涵,女,渭南師范學(xué)院人文學(xué)院2016級(jí)本科在讀,研究方向:漢語言文學(xué);肖豆,女,渭南師范學(xué)院人文學(xué)院2016級(jí)本科在讀,研究方向:漢語言文學(xué))(責(zé)任編輯 劉月嬌)

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