汪勝運(yùn) 石嶺

摘要：本文將通過(guò)分析安徽文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展現(xiàn)狀，從地域文化的優(yōu)勢(shì)來(lái)闡述特色文創(chuàng)產(chǎn)品所帶來(lái)的影響，并在安徽地域文化元素的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)素材的提煉與分析、結(jié)合傳統(tǒng)手工藝以及現(xiàn)代設(shè)計(jì)學(xué)來(lái)進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新與設(shè)計(jì)研究。

關(guān)鍵詞：安徽 地域文化 文創(chuàng)產(chǎn)品 傳統(tǒng)

安徽具有豐富多樣的文化遺產(chǎn)，地理位置優(yōu)越且目前留存的文學(xué)、建筑和民俗文化非常豐富?；诖霜?dú)特的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新可以迅速為企業(yè)帶來(lái)新的活力，并為傳統(tǒng)設(shè)計(jì)行業(yè)提供新的機(jī)遇。

一、安徽文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展現(xiàn)狀

安徽本地的文創(chuàng)產(chǎn)品主要集中在旅游產(chǎn)業(yè)，其中以黃山旅游業(yè)較為突出。黃山現(xiàn)有的特色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)多體現(xiàn)在包裝、明信片、郵票以及飾品上。市場(chǎng)上現(xiàn)有文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重，形式較為單一、創(chuàng)新性不足。

二、地域文化元素在設(shè)計(jì)中的重要作用

（一）為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供素材與靈感。對(duì)安徽地域文化進(jìn)行深入的挖掘可以促進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)的蓬勃發(fā)展。以安徽地方戲曲為例，安徽戲曲具有歷史悠久的文化內(nèi)涵，有極大的挖掘潛力。安徽戲曲中最為典型的就是黃梅戲，作為安徽具有獨(dú)特風(fēng)格的戲曲，唱腔淳樸流暢，簡(jiǎn)潔、明快，具有豐富的情感。抓住其豐富的戲曲文化情感作為設(shè)計(jì)素材進(jìn)行創(chuàng)作，會(huì)使文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)更具感染力，使受眾更易產(chǎn)生情感上的共鳴。

（二）突出安徽地域文化特色。安徽文化遺產(chǎn)豐富且別具特色，其中，徽派建筑粉墻黛瓦、造型豐富、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。現(xiàn)代設(shè)計(jì)融入更多的安徽地方建筑元素，會(huì)形成一種別具安徽特色的設(shè)計(jì)風(fēng)格，其文創(chuàng)產(chǎn)品的文化屬性和情感訴求是其他同類型的產(chǎn)品無(wú)法替代的。產(chǎn)品的升級(jí)附帶文化元素不僅會(huì)使產(chǎn)品的屬性提升，其內(nèi)在的文化價(jià)值也會(huì)使消費(fèi)者感受到地域文化的深邃，從另一方面提升安徽文創(chuàng)產(chǎn)品在市場(chǎng)上的辨識(shí)度以及持續(xù)性的競(jìng)爭(zhēng)力。

三、文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新與設(shè)計(jì)研究

（一）地域文化元素的提取與分析。安徽地域文化與地方人民的民俗生活息息相關(guān)。通過(guò)對(duì)民俗文化的分析，宗教文化中靈璧縣的靈璧鐘馗畫(huà)形象來(lái)源于吳道子的“鐘馗祥”，且保持了唐代以來(lái)的工筆重彩技法，具有非常突出的民俗思想特點(diǎn)。六安的翁墩剪紙?zhí)攸c(diǎn)是輪廓圓潤(rùn)、流暢、舒展，夸張得體，人物形態(tài)栩栩如生。將特有的形態(tài)進(jìn)行改造做到“形”變而“神”似，在不改變紋樣辨識(shí)度的情況下可以作出具有現(xiàn)代藝術(shù)的形式美感，且具有宗教類文化特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。

（二）結(jié)合傳統(tǒng)手工藝。傳統(tǒng)的手工藝制作技術(shù)可以很好地突出產(chǎn)品特色，有效地區(qū)別于同類的文創(chuàng)產(chǎn)品。簡(jiǎn)單的傳統(tǒng)制作并無(wú)難度，重點(diǎn)在于通過(guò)現(xiàn)代工藝還原傳統(tǒng)手工藝的獨(dú)特性以及不可復(fù)制性。結(jié)合手工藝須把握結(jié)構(gòu)特征與材料屬性并將之運(yùn)用到相應(yīng)的文創(chuàng)產(chǎn)品中。如黃山旅游紀(jì)念品中女性飾品會(huì)用到的編織工藝，糧食酒的罐裝上會(huì)用到陶制工藝，木雕制品用雕刻技法等。

通過(guò)整合這些傳統(tǒng)工藝的特點(diǎn)，對(duì)元素的挖掘、組合、重塑進(jìn)行視覺(jué)再設(shè)計(jì)。通過(guò)尋找文化之間的“靈魂”，賦予文創(chuàng)產(chǎn)品這些獨(dú)特的屬性，在迎合現(xiàn)代設(shè)計(jì)審美的同時(shí)不失其中存在的文化韻味。

四、安徽地域文化結(jié)合文創(chuàng)產(chǎn)品帶來(lái)的影響

（一）有利于傳統(tǒng)文化的傳承延續(xù)。文創(chuàng)產(chǎn)品的再設(shè)計(jì)融入傳統(tǒng)元素是一種趨勢(shì)，在其傳統(tǒng)文化傳承的寒冬中，老一輩的傳承是家族式或師徒式，除部分規(guī)模較大的被納入現(xiàn)代藝術(shù)類課程中，其余多處在一種傳承困難的情況下。傳統(tǒng)文化可以為文創(chuàng)設(shè)計(jì)提供豐富的素材來(lái)源，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)、人文、農(nóng)業(yè)、宗教等各個(gè)題材都有其深厚的文化底蘊(yùn)。同樣，現(xiàn)代設(shè)計(jì)學(xué)的理論指導(dǎo)可以為傳統(tǒng)文化帶來(lái)新的血液以及充沛的活力。

（二）提高文創(chuàng)產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)效益。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大眾的審美也在逐漸提高，市面上同質(zhì)化嚴(yán)重的產(chǎn)品會(huì)被具有濃厚的民族色彩與風(fēng)格的產(chǎn)品淘汰。特色文創(chuàng)產(chǎn)品可以更好地迎合大眾的審美，在市場(chǎng)上形成強(qiáng)有力的競(jìng)爭(zhēng)，并且深厚的文化底蘊(yùn)可以持續(xù)性地供給產(chǎn)品創(chuàng)新讓個(gè)體經(jīng)營(yíng)者和中小型企業(yè)有更好的發(fā)展機(jī)遇，產(chǎn)品的優(yōu)勢(shì)性可以吸引外來(lái)的經(jīng)濟(jì)。

五、結(jié)語(yǔ)

基于地域文化的文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新是一種趨勢(shì)，其優(yōu)勢(shì)顯而易見(jiàn)，但不否認(rèn)有其局限性。特色的文創(chuàng)產(chǎn)品既要保證產(chǎn)品的功能性，又要追求理性的訴求，還要作為文化的傳播者。不過(guò)，絕不是一味地追求復(fù)興傳統(tǒng)文化，而是讓傳統(tǒng)文化用一種新的方式來(lái)表達(dá)自身的魅力。隨著時(shí)代的發(fā)展，大眾的審美將會(huì)更多地追求人性的訴求，精神上的附加價(jià)值是產(chǎn)品追求的方向。

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★基金項(xiàng)目：本文系2018年度省級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“基于安徽地域文化元素的文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新與設(shè)計(jì)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：201812216075）；2018校級(jí)教研項(xiàng)目“視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)“以賽促學(xué)，賽教融合”實(shí)踐教學(xué)模式的探索與實(shí)踐 ”（項(xiàng)目編號(hào)：2018jy017）。。

（作者簡(jiǎn)介：汪勝運(yùn)，男，安徽新華學(xué)院藝術(shù)學(xué)院2016級(jí)本科在讀，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)；石嶺<通訊作者>，女，碩士研究生，安徽新華學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)）（責(zé)任編輯 劉月嬌）