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        詞語(yǔ)探究三則

        2019-06-17 05:56:35馬松茂
        課外語(yǔ)文·中 2019年5期
        關(guān)鍵詞:黎民武王璞玉

        馬松茂

        古詩(shī)、對(duì)聯(lián)、元曲中有不少“半”字用得十分巧妙。這些“半”字往往非實(shí)指數(shù)量,而是借其沒(méi)有確定范圍的特點(diǎn),營(yíng)造含蓄優(yōu)美的藝術(shù)氛圍。

        “百姓”原來(lái)指王侯

        在周代之前,只有貴族才有姓,普通老百姓是沒(méi)有姓的,因此那時(shí)的“百姓”是指貴族和王侯,“百”是概數(shù),言其多,所以眾多的貴族和王侯合稱(chēng)為“百姓”?!渡袝?shū)·堯典》中說(shuō):“九族既睦,平章百姓。”“平章”是“辨別”“彰明”的意思。這句話的意思是:“九族既然已經(jīng)和睦了,接下來(lái)就該辨別諸侯百官,彰明各自的職責(zé)了?!?/p>

        春秋后期,各諸侯國(guó)之間征戰(zhàn)不休,進(jìn)入亂世,介于貴族和庶民之間的士階層的地位開(kāi)始上升,宗族逐漸衰落,“百姓”開(kāi)始失去貴族的意義,地位與庶民相當(dāng)。戰(zhàn)國(guó)之后,“百姓”開(kāi)始泛指平民。

        “百姓”指王侯貴族的時(shí)候,常常與“黎民”相對(duì)而言,“黎民”就是現(xiàn)在的老百姓。為什么叫“黎民”呢?這有兩種解釋。一種說(shuō)法是,黎者,眾也,因百姓眾多而稱(chēng)為“黎民”。另一種說(shuō)法是,“黎”是“黧”的通假字,指黑色,“黎民”又稱(chēng)“黎首”,臉部是黑色的,這是指受過(guò)黥刑的犯人。“黥刑”又稱(chēng)“墨刑”,指刺刻面額,用墨染成黑色。這部分人就被歧視性地稱(chēng)為“黎民”或“黎首”。

        相應(yīng)地,普通百姓則被稱(chēng)為“細(xì)民”。受過(guò)刑的犯人刑期已滿,或者因立功而抵消刑期,就可以升為“細(xì)民”;同時(shí),“細(xì)民”犯了罪也有可能成為“黎民”。慢慢地,二者之間的差別變得越來(lái)越小,“黎民”逐漸演變?yōu)槠胀ò傩盏耐ǚQ(chēng)。

        “不倒翁”的前世今生

        “不倒翁”是人們很喜歡的一種玩具,多用泥、布、紙等做材料,中墜鉛塊,畫(huà)成童子、老翁、官吏,扳倒后能自動(dòng)豎立起來(lái),故又稱(chēng)“扳不倒兒”。清代史學(xué)家、文學(xué)家趙翼在《陔余叢考·卷三十三》中記載:“兒童嬉戲,有不倒翁。糊紙做醉漢狀,虛其中而實(shí)其底,雖按捺旋轉(zhuǎn)不倒也?!?/p>

        關(guān)于“不倒翁”的由來(lái),有這樣一個(gè)故事。

        韓非子在《和氏》中說(shuō),楚人卞和在楚山中得到一塊璞玉,獻(xiàn)給楚厲王。厲王派玉匠來(lái)看,玉匠說(shuō):“這是塊石頭?!眳柾跽J(rèn)為卞和騙他,下令砍掉卞和的左腳。厲王去世后,楚武王即位,卞和又把璞玉獻(xiàn)給武王。武王叫玉匠來(lái)看,玉匠又說(shuō):“是塊石頭?!蔽渫跻舱J(rèn)為卞和騙他,下令砍掉卞和的右腳。卞和見(jiàn)無(wú)人識(shí)寶,便懷抱璞玉,痛哭于楚山之下。楚文王即位后,得知此事,問(wèn)卞和哭的原因。卞和說(shuō):“我不是悲傷腳被砍掉,而是悲傷這寶玉被當(dāng)作石頭,忠誠(chéng)的人卻被當(dāng)作騙子?!蔽耐踔涝螅忝窠硨㈣庇衿书_(kāi)。果然,石去玉現(xiàn),文王高興不已,命人將其制成玉璧,起名叫“和氏璧”。卞和這種不惜受刑堅(jiān)持真理的精神,使楚文王大為感動(dòng),他稱(chēng)贊說(shuō):“卞和真是個(gè)扳不倒之翁也。”此后,“不倒翁”一詞便流傳后世了。

        “視而不見(jiàn)”不是“看不見(jiàn)”

        “視而不見(jiàn)”語(yǔ)出《禮記·大學(xué)》:“心不在焉,視而不見(jiàn),聽(tīng)而不聞,食而不知其味?!薄耙暋笔强矗耙?jiàn)”是看到。雖然睜著眼睛看了,卻什么也沒(méi)看進(jìn)去。后多用這個(gè)成語(yǔ)來(lái)形容對(duì)看到的事物漠不關(guān)心、毫不重視。例如唐代韓愈《明水賦》:“視而不見(jiàn),謂合道于希夷?!崩仙帷缎挛乃嚬ぷ髡邔?duì)戲曲改進(jìn)的一些意見(jiàn)》:“大家也并沒(méi)有去深究此中的原因,只取了視而不見(jiàn)的態(tài)度,一任舊戲曲自生自滅,隨它去吧?!?/p>

        確實(shí)有這個(gè)東西存在,也確實(shí)是看見(jiàn)了,但是沒(méi)有引起注意,如同沒(méi)看見(jiàn)一樣,只有這種情況才能說(shuō)“視而不見(jiàn)”;對(duì)于不存在或并未看見(jiàn)的東西是不能說(shuō)“視而不見(jiàn)”的。比如:“我們時(shí)常留心書(shū)店里有關(guān)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的新書(shū)預(yù)告,卻視而不見(jiàn)這方面書(shū)籍的出版?!弊髡呦氡磉_(dá)的意思是,只看到新書(shū)預(yù)告,卻遲遲看不到新書(shū)出版。既然書(shū)還沒(méi)有出版,讀者根本看不到,怎么能說(shuō)“視而不見(jiàn)”呢?作者顯然是把“視而不見(jiàn)”誤解為“看不見(jiàn)”了。這句話改起來(lái)倒很簡(jiǎn)單,只要把“視而”二字刪掉,句子就通順了。

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