孫海英

【摘要】教師作為教育實(shí)施的主體，其自身的心理素質(zhì)高低對(duì)開(kāi)展心理健康教育起著舉足輕重的影響。所以重視教師自身素質(zhì)的提高是真正深入有效地開(kāi)展學(xué)生心理健康教育的前提和保障。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué) 心理健康教育

目前，如何提升學(xué)生的心理健康水平是作為教育者不得不面臨的一個(gè)問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題的解決不僅關(guān)系到學(xué)生個(gè)人的健康成長(zhǎng)，同時(shí)也是新課程教育的目標(biāo)所在。語(yǔ)文課程因其獨(dú)特的地位及意義，在培養(yǎng)學(xué)生心理健康方面有著不可取代的作用。因此，語(yǔ)文教師應(yīng)擔(dān)當(dāng)起對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育的更多責(zé)任，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透心理健康教育，努力讓語(yǔ)文課堂教學(xué)成為學(xué)校心理健康教育的主渠道。立足語(yǔ)文課堂教學(xué)，關(guān)注學(xué)生的心理健康，滲透心理健康教育。

一、教師要不斷優(yōu)化自己的心理素質(zhì)，培養(yǎng)健康的教育心理

首先，教師要正確對(duì)待自己的職業(yè)，樹(shù)立積極健康的職業(yè)觀?！笆陿?shù)木百年樹(shù)人”，教育是一個(gè)任重而道遠(yuǎn)的行業(yè)，教育行業(yè)投入較多，但見(jiàn)效甚微。所以，作為教師要做好長(zhǎng)期堅(jiān)持的心理準(zhǔn)備。

其次，教師在教育過(guò)程中瑣碎的事情較多，教師要克服工作中的煩躁焦慮情緒。教育工作涉及到學(xué)校家庭社會(huì)等諸多方面，在實(shí)際的教學(xué)工作中，各種各樣的任務(wù)和問(wèn)題都會(huì)接踵而至。如果不能積極地調(diào)適自己的心理，整天唉聲嘆氣，這樣不僅無(wú)助于自己的教學(xué)工作，也會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)心理。

最后，教師要不斷調(diào)整自己的職業(yè)規(guī)劃，找到不斷提升自己的切入點(diǎn)，以積極健康的心理面對(duì)單調(diào)繁瑣的職業(yè)生涯。任何一項(xiàng)工作做得久了都會(huì)產(chǎn)生職業(yè)倦怠，教師需要主動(dòng)調(diào)整心態(tài)，不斷提升自己各方面的能力或者興趣愛(ài)好，比如，有音樂(lè)天賦的不妨發(fā)揮一下自己的特長(zhǎng)并把它融入到自己的教學(xué)當(dāng)中，相信會(huì)收到不錯(cuò)的效果。教師的全面發(fā)展不僅是個(gè)人成長(zhǎng)的需要，也是職業(yè)發(fā)展的必須。

二、以語(yǔ)文教學(xué)為陣地，不斷挖掘語(yǔ)文教材中心理教育素材

中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，先民們留下的詩(shī)歌無(wú)不侵潤(rùn)著他們?nèi)松谋瘹g離合、喜怒哀樂(lè)。隨著新課標(biāo)中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重視，詩(shī)歌必將以較大的比重參與到語(yǔ)文教學(xué)中。這也為我們利用詩(shī)歌教學(xué)解決學(xué)生的心理問(wèn)題提供了契機(jī)。充分挖掘教材中蘊(yùn)含的心理健康教育素材。以課堂為平臺(tái)，逐步滲透心理健康教育。

首先，中國(guó)古典詩(shī)歌蘊(yùn)含著豐富的美的教育。中國(guó)詩(shī)歌發(fā)源于《詩(shī)》，興盛于唐，詩(shī)歌在古人的觀念里它總要給人一種得意忘言的美感。

有風(fēng)景如畫(huà)的景物美，如白居易的《憶江南》：江南好，風(fēng)景就曾諳。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。能不憶江南？又如《曉出凈慈寺送林子方》：畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。再如《望海潮》：有三秋桂子，十里荷花。這些景物大家并不陌生，可是很難在生活中準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。因此，通過(guò)這類詩(shī)的講解滲透美育教學(xué)，讓學(xué)生懂得捕捉發(fā)現(xiàn)美，并準(zhǔn)確生動(dòng)的表達(dá)展現(xiàn)表達(dá)美。

有質(zhì)樸、可愛(ài)的人物美。在《清平樂(lè)·村居》中有“最喜小兒無(wú)懶，溪頭臥剝蓮蓬。”的憨態(tài)可掬，《陌上桑》中讓“耕者忘其犁，鋤者忘其鋤”的秦羅敷，有“倚把青梅嗅”的純真的少女。這些人物美有其形貌之美，更有其行為傳達(dá)出來(lái)的心靈美。借此可以引導(dǎo)學(xué)生如何對(duì)待周圍的同學(xué)，怎樣捕捉人物身上的閃光點(diǎn)，以便學(xué)生更好地處理與他人的關(guān)系。

有簡(jiǎn)樸、愜意的生活美。“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。”“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。這是田園生活的美。生活在市井中依然能體會(huì)到美感：煙柳畫(huà)，橋風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家。不管生活狀態(tài)如何，都應(yīng)該有一顆熱愛(ài)生活的心，通過(guò)這些詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生明白生活處處有詩(shī)意，不要總埋怨、抱怨生活的不如意，抱著一顆積極、樂(lè)觀的心面對(duì)生活，這也是步人社會(huì)的一門必修課。

其次，中國(guó)古典詩(shī)歌中不乏理想教育的素材。有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的胸懷氣度，也有“天生我材必有用”的豪邁，有“老驥伏櫪，志在千里”的豪情壯志，通過(guò)這些經(jīng)典詩(shī)歌的學(xué)習(xí)熏陶，幫助學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的學(xué)習(xí)目標(biāo)，確立正確的人生觀，價(jià)值觀。

此外，古典詩(shī)歌蘊(yùn)含著豐富的挫折教育素材。李白、蘇軾、劉禹錫、李商隱等人的詩(shī)作中有很多因貶謫失意而寫(xiě)的詩(shī)作。但詩(shī)歌中無(wú)不蘊(yùn)含了樂(lè)觀、豁達(dá)的人生態(tài)度。李白有“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”的灑脫，蘇軾有“一意煙雨任平生”的豁達(dá)。在學(xué)習(xí)蘇軾“定風(fēng)波”這首詞的時(shí)候，可以結(jié)合蘇軾的經(jīng)歷了解詞作內(nèi)容，讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)人在風(fēng)云變幻的社會(huì)環(huán)境中，依然能笑對(duì)風(fēng)雨的態(tài)度，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的挫折意識(shí)，承挫能力。

三、舉辦各種活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生積極健康的心理

首先，在班內(nèi)開(kāi)展閱讀分享活動(dòng)，教師給學(xué)生提供閱讀書(shū)目，學(xué)生自覺(jué)利用閱讀課完成閱讀。通過(guò)閱讀經(jīng)典作品，塑造學(xué)生健康的品格。比如，在學(xué)習(xí)小說(shuō)單元時(shí)，我推薦學(xué)生課余閱讀余華的《活著》，讀過(guò)小說(shuō)，大家印象深刻，每個(gè)人都有話可說(shuō)，然后再結(jié)合電影版《活著》讓大家再形象感知作品內(nèi)涵。通過(guò)閱讀討論，同學(xué)們明白了苦難的意義，了解了活著的價(jià)值。這樣通過(guò)系列活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的生死觀，珍視生命，善待生命。

其次，舉辦詩(shī)歌朗讀活動(dòng)，讓學(xué)生敢于當(dāng)眾抒發(fā)情感，宣泄郁結(jié)于心的憤懣或溢于言表的喜悅、激動(dòng)。詩(shī)歌朗誦圍繞一個(gè)主題：“青春”。學(xué)生可以自選詩(shī)歌也可以自己創(chuàng)作。學(xué)生在朗誦過(guò)程中會(huì)用心體會(huì)詩(shī)作的情感，進(jìn)而與作品產(chǎn)生情感的共鳴。有些深藏于心的情感可以以詩(shī)歌朗誦為突破口，讓自己的情感得到釋放。

另外，也可以組織征文比賽，讓學(xué)生在盡情抒寫(xiě)中釋放情感。我們組織了“書(shū)香杯”征文比賽，讓大家以讀書(shū)為話題，同學(xué)們以讀書(shū)的收獲或讀書(shū)的意義為內(nèi)容談自己對(duì)讀書(shū)的看法。同學(xué)們通過(guò)此次活動(dòng)，樹(shù)立了正確的讀書(shū)觀，這樣才能為下一步的學(xué)習(xí)掃清障礙。

新課程標(biāo)準(zhǔn)中提到語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，并要求我們應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力。語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，應(yīng)該讓學(xué)生在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律。因此，語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐應(yīng)絲絲相連，交相輝映，相得益障。只有讓生活的靈魂進(jìn)入學(xué)校，進(jìn)入課堂，不斷完善語(yǔ)文學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐的外在內(nèi)化與內(nèi)在外化的過(guò)程，才能真正貫通阻隔語(yǔ)文學(xué)與用之間的壁壘。