李雨蒙

梁漱溟先生有言：“中國文化以鄉(xiāng)村為本，以鄉(xiāng)村為重，所以中國文化的根就是鄉(xiāng)村”。傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會是中國的文化底色，是文明演進的見證者。回首建國70年的歷史，中國的鄉(xiāng)村從內(nèi)地到沿海，從城郊至農(nóng)區(qū)，從山區(qū)到平原，都留下了變革的足跡。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，社會從封閉走向開放，城鄉(xiāng)關(guān)系從割裂走向融合，農(nóng)村經(jīng)濟從貧困走向小康，中國鄉(xiāng)村發(fā)生了千年未有之變局。

鄉(xiāng)土文化

上世紀50-70年代，鄉(xiāng)村的文化生活與物質(zhì)生活一樣的匱乏。農(nóng)民們延續(xù)著傳統(tǒng)的農(nóng)耕方式，他們?nèi)粘龆魅章涠?，樣板戲、露天電影是當時為數(shù)不多而又奢侈的文化消遣。土地私有化后，農(nóng)民的收入提高了，農(nóng)閑時節(jié)人們常常舉辦各種傳統(tǒng)民俗活動、宗教祭祀、地方戲臺等，鄉(xiāng)村文化生活變得豐富多彩。改革開放后，電視機、廣播、電影等現(xiàn)代媒體進入鄉(xiāng)村，農(nóng)民的文化生活更加多樣化，大眾流行文化沖擊著傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，許多傳統(tǒng)節(jié)日和民俗文化漸漸被人們遺忘。

改革開放后，大量農(nóng)村青年進入城市，鄉(xiāng)村文化生活凋零，許多傳統(tǒng)藝術(shù)只有少數(shù)年長者掌握，文化傳承陷入困境。隨著《非遺保護工作意見》的發(fā)布，人們意識到保護“無形”文化遺產(chǎn)的重要性，政府和相關(guān)組織積極挖掘和整理了許多偏遠鄉(xiāng)村的民族民間藝術(shù)，進行非物質(zhì)遺產(chǎn)的保護和傳承工作。比如布依族繡娘作為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，會定期被安排到蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學院進行培訓，返回村落后，她們有效地提升了當?shù)氐膫鹘y(tǒng)技藝水平，還能夠傳授給其他手工藝者。農(nóng)耕文化是“非遺”的土壤，非遺是鄉(xiāng)土文化最生動的表達。

鄉(xiāng)村教育

新中國成立后，農(nóng)民翻身做主人，積極投入社會主義現(xiàn)代化教育的建設(shè)中。上世紀60-90年代，大部分鄉(xiāng)村形成了“村村辦學、小學不出村、中學不出鄉(xiāng)”的布局。然而，由于當時農(nóng)村教育大多實行集資辦學，學校大多處于規(guī)模小、教學質(zhì)量低、師資力量薄弱的狀態(tài)。鄉(xiāng)村教師的工資很低，上班之余的所有時間都要靠勞動貼補家用。進入21 世紀，政府加大了農(nóng)村義務教育的投入，完善了教師制度，農(nóng)村教育得到了長足的發(fā)展。

可是，隨著城市化的不斷加快，鄉(xiāng)村教育逐步向城鎮(zhèn)集中， 2000-2010年間，我國平均每天消失63所小學。鄉(xiāng)村教育“去鄉(xiāng)村化”傾向明顯，鄉(xiāng)土文化逐漸失落，鄉(xiāng)村少年“離農(nóng)”趨勢嚴重。在完成義務教育階段后，越來越多的鄉(xiāng)村青少年離開農(nóng)村，加劇了學生與父母、與鄉(xiāng)土社會的隔離，也加速了現(xiàn)代農(nóng)村的凋敝。

陶行知先生曾言：“中國鄉(xiāng)村教育走錯了路：他教人離開鄉(xiāng)下向城里跑，他教人吃飯不種稻，穿衣不種棉，做房子不造林。他教人羨慕奢華，看不起務農(nóng)?！彼J為，教育沒有農(nóng)業(yè)，就成為空洞的教育、分離的教育，而農(nóng)業(yè)沒有教育，就失去促進的媒介。2012，國家叫停農(nóng)村學校盲目撤點，開始著力恢復和支持鄉(xiāng)村教育的發(fā)展。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，發(fā)展高質(zhì)量的鄉(xiāng)村教育，留住農(nóng)業(yè)人才至關(guān)重要。近年來，政府提高農(nóng)村一線教師的待遇和地位，采取多種措施激勵優(yōu)秀人才到鄉(xiāng)村任教，加強涉農(nóng)職業(yè)培訓，解決鄉(xiāng)村振興人才隊伍建設(shè)中的阻點和難點。

鄉(xiāng)村經(jīng)濟

新中國成立后，我國實行農(nóng)村合作經(jīng)濟制度，在市場經(jīng)濟和農(nóng)村收益較低的情況下，農(nóng)戶分散經(jīng)營，規(guī)模過小，很難參與市場競爭。1978年后，由于家庭承包經(jīng)營制度確立，農(nóng)產(chǎn)品購銷體制改革，農(nóng)村中小企業(yè)快速發(fā)展，農(nóng)村產(chǎn)業(yè)突破了傳統(tǒng)的農(nóng)林牧漁業(yè)等原始產(chǎn)品的生產(chǎn)范疇，新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)蓬勃涌現(xiàn)。

20世紀末期，中國經(jīng)濟逐漸度過了產(chǎn)業(yè)資本調(diào)整階段后，初步表現(xiàn)出資本擴張和資本過剩。1999年，經(jīng)濟學家林毅夫指出，“我們目前己經(jīng)形成雙重過剩條件下的惡性循環(huán)，只有及時地啟動新農(nóng)村建設(shè)作為國家戰(zhàn)略，才能改善農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施、提高農(nóng)民收入、擴大內(nèi)需，以此緩解過剩壓力。2005年，我國全面推行“新農(nóng)村建設(shè)”的國家戰(zhàn)略，2006年，在徹底免除農(nóng)業(yè)稅的同時，政府還出臺了一系列加強農(nóng)村基本建設(shè)和社會福利的惠農(nóng)政策，帶動了農(nóng)民本地化的非農(nóng)就業(yè)。進入21世紀，農(nóng)業(yè)新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)加快發(fā)展，為農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展注入新動能。

十九大報告提出“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，指出“要堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕的總要求，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機制和政策體系，加快推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化”。現(xiàn)在，鄉(xiāng)村振興的力量讓寂靜的村莊再度熱鬧了起來，沒落的鄉(xiāng)村再次繁榮，打工者返回家鄉(xiāng)，投資創(chuàng)業(yè)落地，政府優(yōu)惠政策施行，荒蕪的土地再現(xiàn)綠色，鄉(xiāng)村被重新賦予了更多新的色彩。

鄉(xiāng)村旅游

進入城鄉(xiāng)互動階段后，鄉(xiāng)村價值回歸，鄉(xiāng)村旅行成為農(nóng)村新產(chǎn)業(yè)的。繁忙的都市生活，讓焦慮的都市人渴望鄉(xiāng)村的質(zhì)樸與寧靜，推崇原生態(tài)、純自然的食物，形成了“城市人周末、假日就往鄉(xiāng)村跑”的景象。所以，許多鄉(xiāng)村開始出現(xiàn)復活的現(xiàn)象，各地依托自身特色資源和優(yōu)勢區(qū)位，結(jié)合經(jīng)濟社會發(fā)展水平和消費特點，以城市郊區(qū)、景區(qū)周邊、民族地區(qū)等為重點，在農(nóng)家樂、民俗村、休閑農(nóng)莊等基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新形式、提升質(zhì)量，探索形成形式多樣、功能多元、內(nèi)容豐富、特色各異、效益良好的鄉(xiāng)村旅游模式和品牌，催生民宿經(jīng)濟，旅游經(jīng)濟等新業(yè)態(tài)，以及農(nóng)村產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。據(jù)文化和旅游部鄉(xiāng)村旅游監(jiān)測中心初步統(tǒng)計，2018年，全國鄉(xiāng)村旅游26.1億人次，同比增長約5%，約占全國國內(nèi)游客的半壁江山，鄉(xiāng)村旅游總收入1.46萬億元，超過全國國內(nèi)旅游收入的29%。

鄉(xiāng)村旅游將農(nóng)民的農(nóng)家庭院變成了市民的休閑樂園，把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)耕作區(qū)變成了市民親近自然、享受田園風光的景區(qū)，把單純務農(nóng)的農(nóng)民變成了旅游從業(yè)者，有效拓展了農(nóng)業(yè)功能，促進了農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，保障了農(nóng)民收入“一季兩收”“四季不斷”。近年來鄉(xiāng)創(chuàng)之旅正在悄然興起，鄉(xiāng)創(chuàng)是一種生活方式，也是新型的城鄉(xiāng)發(fā)展策略。鄉(xiāng)村創(chuàng)客、生活引領(lǐng)、文化再生、發(fā)展策略等維度下，藝術(shù)集市，田園親子還是特色農(nóng)產(chǎn)品均為鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)生態(tài)的構(gòu)成部分，共同形成鄉(xiāng)創(chuàng)產(chǎn)業(yè)閉環(huán)。

?民宿經(jīng)濟?

民宿作為一種舊鄉(xiāng)愁與新鄉(xiāng)土相結(jié)合的產(chǎn)物，被稱之為有溫度的住宿、有靈魂的生活。民宿經(jīng)濟是整合農(nóng)村資源的火車頭，聯(lián)合農(nóng)村整體發(fā)展的大平臺。2012年，《紐約時報》評選了全球最值得一去的45個地方，浙江莫干山排名第18位。CNN將莫干山稱為“除了長城之外，15個你必須要去的中國特色地方之一”這都是因為莫干山蓬勃發(fā)展的民宿經(jīng)濟。民宿的飛速發(fā)展為當?shù)卮迕竦脑鍪罩赂惶峁┝烁鄼C會， 2013年，農(nóng)業(yè)部啟動“美麗鄉(xiāng)村”計劃，對外發(fā)布鄉(xiāng)村建設(shè)十大模式，如生態(tài)環(huán)保型、休閑旅游型等。每種鄉(xiāng)村建設(shè)模式，分別代表了各自鄉(xiāng)村的自然資源稟賦和成功路徑。

莫干山就是休閑旅行型的代表，抓住了自身的森林資源豐富、氣候宜人等優(yōu)勢，成功打造高端民宿產(chǎn)業(yè)。莫干山民宿經(jīng)營經(jīng)歷三個不同的歷史階段，從初期的美式鄉(xiāng)村風格，到“洋家樂”精品化、高端化，再到酒店化的管家式服務，實現(xiàn)年收入數(shù)億元。民宿經(jīng)濟的快速崛起，也帶動了當?shù)亟鹑凇⒖瓦\、餐飲、建筑裝修等相關(guān)領(lǐng)域的發(fā)展，拉動鄉(xiāng)村的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，成為當?shù)刂е彤a(chǎn)業(yè)。

?農(nóng)業(yè)銷售方式的變化

上世紀50-70年代末，我國實行計劃經(jīng)濟，農(nóng)產(chǎn)品通過統(tǒng)購、統(tǒng)銷進行生產(chǎn)、交換、分配和消費。1992年，計劃經(jīng)濟正式結(jié)束，開啟商品經(jīng)濟時代，糧油實現(xiàn)市場調(diào)節(jié)、敞開供應，農(nóng)產(chǎn)品市場體系建立。近年來，隨著電商和物流業(yè)的飛速發(fā)展，農(nóng)產(chǎn)品銷售模式也發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變。有專家認為，電商的營銷模式真正解開了束縛農(nóng)產(chǎn)品、手工藝品的桎梏，是對第一產(chǎn)業(yè)更深層次的解放。

現(xiàn)在，許多鄉(xiāng)村網(wǎng)商聚集，成為名副其實的“淘寶村”。依托原有產(chǎn)業(yè)，淘寶村發(fā)揮了產(chǎn)業(yè)聯(lián)合作用，擴大了偏遠地區(qū)特色產(chǎn)品的市場范圍。原來許多少數(shù)民族、偏遠山區(qū)的手工藝品、土特產(chǎn)銷售范圍只限于本鄉(xiāng)本土，電商平臺打破了地域的界限，使這些特色農(nóng)產(chǎn)品對接全國市場，提高了交易效率，增加了農(nóng)民受益，讓一些窮鄉(xiāng)僻壤開辟出富有生機的新興產(chǎn)業(yè)。阿里研究院對淘寶村的界定是，電子商務年交易額達到1000萬元以上，村活躍網(wǎng)店數(shù)量達到100家以上。農(nóng)村電商已經(jīng)形成農(nóng)村經(jīng)濟增長的新引擎。

?鄉(xiāng)村生態(tài)變化

上世紀80年代以前，鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境優(yōu)良，工業(yè)和化學污染較少，農(nóng)民大多使用自然農(nóng)家肥。上世紀90年代以來，現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)種植開始普遍使用各式各類化肥和農(nóng)藥，不僅造成農(nóng)田土壤污染，同時滲漏揮發(fā)污染了地下水和大氣?，F(xiàn)在，我國化肥、農(nóng)藥施用量已經(jīng)居世界之首。還有許多地區(qū)，過度放牧，過度砍伐，捕殺野生動物，讓昔日“田園牧歌”的鄉(xiāng)村變成荒山野坡。2003年，國家開始實行“退耕還林”“退耕還草”等環(huán)保政策。

2008年，浙江安吉縣在全國首先提出10年時間建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”計劃。這里曾是浙江25個貧困縣之一，環(huán)境污染嚴重。安吉積極改善農(nóng)村生態(tài)與景觀，提高農(nóng)民環(huán)境保護意識，帶動農(nóng)村生態(tài)旅游發(fā)展，成為全國美麗鄉(xiāng)村的典范。2013年，農(nóng)業(yè)部啟動“美麗鄉(xiāng)村”計劃，從根本上治理鄉(xiāng)村污染，完善鄉(xiāng)村基本生活設(shè)施，解決生活用水困難、垃圾處理等問題，使鄉(xiāng)村生活與城市生活同樣便捷。近年來鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境治理卓越成效，如今的鄉(xiāng)村水泥路修道家門口，無害化廁所普及，農(nóng)民的環(huán)保意識逐步提高，用實際行動踐行著綠水青山就是金山銀山的理念。

70年，白駒過隙滄海桑田，農(nóng)村廣袤的大地上發(fā)生了令人欣喜的巨變。作為時代變遷的縮影，鄉(xiāng)村的發(fā)展始終牽動人心?！胺灿刑一ㄌ幈赜腥思遥灿腥思姨幈乜晒辆啤?，沈從文筆下的湘西農(nóng)村人情淡遠、情致優(yōu)美?！暗净ㄏ憷镎f豐年，聽取蛙聲一片”，訴說著鄉(xiāng)村豐年的喜悅。從一窮二白到豐衣足食，勤勞的中國人民依靠自己的力量實現(xiàn)了歷史性的跨越。

（責任編輯徐高陽）