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        “三爭”之管見

        2019-06-17 02:40:42李永忠
        中國民商 2019年6期
        關(guān)鍵詞:商戰(zhàn)大官最大化

        李永忠

        中國問題專家、新加坡國立大學(xué)東亞研究所所長鄭永年在《中國知識(shí)的悲歌時(shí)代》一文中,對(duì)當(dāng)前的中國,有過這樣的評(píng)價(jià)——“一個(gè)偉大的時(shí)代”與“一個(gè)全面弱智的時(shí)代”。

        怎樣看待如此嚴(yán)重對(duì)立的觀點(diǎn)?

        “爭名于朝、爭利于市、爭智于孤”,這“三爭”有著各自的邊界和不同的價(jià)值取向。

        想當(dāng)官的,可以“爭名于朝”,因此當(dāng)官就別想發(fā)財(cái);想發(fā)財(cái)?shù)?,可以“爭利于市”,但是發(fā)了財(cái)?shù)?,必須絕緣于經(jīng)商后,才能就職大官。想出思想的,可以“爭智于孤”,因?yàn)?,知識(shí)創(chuàng)造從來就是個(gè)人的行為,思想和智慧的火花,從來都是個(gè)體的獨(dú)立成果,從這個(gè)意義上講,智者、思者是世間最孤獨(dú)的人。

        “三爭”中,尤以“爭名于朝”中的想當(dāng)大官,“爭利于市”中的想發(fā)大財(cái),“爭智于孤”中的想出大智,這三者最難兼容。

        當(dāng)大官、發(fā)大財(cái)、出大智,看似并不矛盾的三件事,但它們的價(jià)值取向卻有嚴(yán)重的沖突。

        當(dāng)大官,無論是為干大事,還是為名或是為利,評(píng)判其價(jià)值取向無非是成與敗,因?yàn)槌烧咄鹾顢≌呖堋N痪訄?zhí)政高位的大官,盡管知道世上沒有永遠(yuǎn)的執(zhí)政黨,但屁股指揮腦袋的思維定式,卻將其定格于永遠(yuǎn)執(zhí)政的目標(biāo)。

        發(fā)大財(cái),無論是為蔭庇子孫,還是為名或是為利,確定其價(jià)值取向無非是贏與虧。因?yàn)槔麧櫽肋h(yuǎn)需要最大化。在發(fā)大財(cái)?shù)募ち疑虘?zhàn)中,利潤最大化才能戰(zhàn)勝各種對(duì)手,并贏得完全徹底。實(shí)現(xiàn)利潤最大化的巨賈,盡管明白利潤最大化是柄雙刃劍,但受金錢逐利的天性驅(qū)使,利潤最大化是其不變的目標(biāo)。

        而出大智,尤其是寫好文章,無論是為傳之后世,還是為名或是為利,衡量其價(jià)值取向無非是對(duì)與錯(cuò)。因?yàn)樾畚募颜虑Ч攀?,先?duì)后好才第一。一篇探索自然發(fā)展規(guī)律的論文,一篇研究社會(huì)發(fā)展規(guī)律的文章,如果結(jié)論錯(cuò)誤,即便詞藻再好,文采再優(yōu),也是垃圾。因此,看似并不矛盾的三件事,在各自所遵循的價(jià)值取向上,卻很難兼容。

        綜上所述:通常當(dāng)大官的人,一般很難讓其既能當(dāng)大官又能發(fā)大財(cái),自己也很難寫出好文章;通常發(fā)大財(cái)?shù)娜?,一般很難讓其發(fā)大財(cái)?shù)耐瑫r(shí)又當(dāng)大官,自己也很難寫出好文章;通常出大智的人,雖然一般很難讓其能當(dāng)大官并發(fā)大財(cái),但自己卻能寫出好文章。

        毛澤東贊同司馬遷關(guān)于“屈原放逐,乃賦《離騷》”的觀點(diǎn)。毛澤東說:“屈原如果繼續(xù)做官,他的文章就沒有了。正因?yàn)殚_除‘官籍,‘下放勞動(dòng),才有可能接近社會(huì)生活,才有可能產(chǎn)生像《離騷》這樣好的文學(xué)作品。”(鄧力群:《和毛澤東一起讀蘇聯(lián)<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書>》一文)仲尼辭職,而作《春秋》;屈原丟官,乃賦《離騷》。2000年前的司馬遷,2000年后的毛澤東,都以熊掌魚肉不可兼得的觀點(diǎn),看待當(dāng)大官與寫好文章的難以兼容的規(guī)律性。

        鄭永年之所以認(rèn)同清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院院長錢穎一,關(guān)于“中國還沒有建立起近代大學(xué)”這個(gè)觀點(diǎn),大概是因?yàn)檫@些年,中國出了不少當(dāng)大官的人,更出了不少發(fā)大財(cái)?shù)娜?,但正如錢學(xué)森所言,卻幾乎沒出一個(gè)可同民國時(shí)代相比肩的大師。

        而大學(xué)之大,不在大樓,而在大師。

        “爭名于朝、爭利于市、爭智于孤”,中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興,既要把最優(yōu)秀的人才,通過“權(quán)為民所賦”,放到最關(guān)鍵的崗位上當(dāng)大官;也要把最精明的人才,通過市場化決定性的資源配置,放到最重要的崗位上打商戰(zhàn);還要把最杰出的人才,通過最有價(jià)值的創(chuàng)新,為將來提供最多的可能,去釋放其最大潛能。

        (責(zé)任編輯李秀江)

        作者系中國紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)院原副院長

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