劉小藝

摘要：佟睿睿作為舞蹈界高產(chǎn)、高質(zhì)量的七零后編導(dǎo)，她諳熟于舞蹈編創(chuàng)、藝術(shù)表達(dá)、題材選取上的運(yùn)用與創(chuàng)新，在近期上演的關(guān)于南京大屠殺題材的舞劇《記憶深處》，是一部現(xiàn)實(shí)主義革命題材的民族舞劇，是編導(dǎo)從創(chuàng)作者和旁觀者的視角陳述的歷史史實(shí)。它已不同于12年前通過線性結(jié)構(gòu)敘事、場(chǎng)景鋪排而成的舞劇《南京1937》，本文從編導(dǎo)佟睿睿在舞劇編創(chuàng)和敘事上所采用的不同手法對(duì)此部舞劇進(jìn)行深入分析，并探討其編創(chuàng)的現(xiàn)實(shí)意義與價(jià)值。

關(guān)鍵詞：佟睿睿? ?《記憶深處》? ?舞劇敘事? ?舞蹈織體

中圖分類號(hào)：J705? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2019）09-0158-02

一、個(gè)體敘事的獨(dú)立與并進(jìn)

在舞與劇的把控中，佟睿睿諳熟對(duì)人物敘事與描敘語境的編排，設(shè)置語義清晰且指向明確的肢體動(dòng)作，在同一歷史背景下，不同人物分別設(shè)置了單獨(dú)情景和單獨(dú)敘事。在救護(hù)者（拉貝和魏特琳）、幸存者（李秀英）、日本兵（東史郎）等真實(shí)歷史人物作為敘事個(gè)體時(shí)，純?nèi)缱鳛榫€索、一個(gè)現(xiàn)代人，從現(xiàn)實(shí)走向歷史，穿行在各個(gè)人物的深處記憶中，各自獨(dú)立敘事的同時(shí)，又在相互交織對(duì)話，指向同一個(gè)歷史真相。

開始進(jìn)入這段慘絕人寰的歷史故事。編導(dǎo)通過佝僂、扭曲、頓挫、跺腳等棱角分明并極富力量的肢體動(dòng)作塑造了一批游離生死之界的亡靈，置身其中的張純?nèi)缱鳛樘綄ふ嫦嗟木€索打開了現(xiàn)實(shí)通往歷史的閥門。首先是曾在南京大屠殺留下來援助中國的德國人拉貝，在黑暗中向中國公民伸出援助之手，捍衛(wèi)生命的無畏精神被無限放大。此時(shí)既是張純?nèi)绲臄⑹鲆暯?，又是《拉貝日記》中的真?shí)慘景，同時(shí)又有《東史郎日記》的介入，從探索真相的張純?nèi)?、拉貝和魏特琳、東史郎的三種不同立場(chǎng)，形成立體而又矛盾的不同人物敘事。隨后出現(xiàn)的幸存者李秀英，在她記憶深處深藏著沉重的過去，她以述說過去的當(dāng)事者身份出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中。她與張純?nèi)绲膶?duì)話發(fā)生在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，是一位得知?dú)v史傷痛的傾聽者在述說，是一位帶著民族傷痛和悲痛記憶的幸存者對(duì)時(shí)代的吶喊。張純?nèi)鐝拿课粴v史人物的敘述中切身感受真實(shí)的歷史悲痛，盡管是站在旁觀者的“他說”。

二、“舞蹈織體”理論的運(yùn)用

佟睿睿在舞劇中對(duì)“舞蹈織體”的運(yùn)用可謂獨(dú)具匠心。舞蹈織體的概念是于平先生在《舞蹈形態(tài)學(xué)》中提出，“‘織體，是作曲技術(shù)理論中的一個(gè)概念， 指的是音樂作品中聲部的組合方式?！雹儆谄较壬€提出一部舞蹈作品或者復(fù)雜的群舞是由若干個(gè)“舞群”組合構(gòu)成，用“舞群”的概念代替音樂中的“聲部”。佟睿睿在以張純?nèi)缁蚶悶橹行牡娜何杈幣派?，不是單純地將個(gè)體的動(dòng)作設(shè)計(jì)擴(kuò)大或疊加到群舞的動(dòng)作構(gòu)成上，而是賦予每個(gè)舞者不同的動(dòng)作語匯來共同組合成不同的“舞群”，從而完成群舞的有機(jī)構(gòu)成。由一個(gè)以上的舞者呈現(xiàn)于舞臺(tái)的而又相對(duì)獨(dú)立的視覺畫面，是作為舞劇中“舞群”的出現(xiàn)。例如由魏特琳承擔(dān)主要敘事的群舞，在編導(dǎo)以魏特琳作為舞段主舞群的同時(shí)，群體中又有一名有身孕的女子在反抗侵略者的殺戮，同時(shí)還有若干婦女憤氣郁結(jié)的掙扎反抗。

（一）主調(diào)舞群織體

在舞劇《記憶深處》中佟睿睿對(duì)舞群的編排拿捏穩(wěn)妥。首先是對(duì)主調(diào)舞群織體的運(yùn)用，主舞群織體在人數(shù)和空間范圍上可分為主舞群和副舞群。主舞群指以一人或兩人為主的舞群調(diào)度，在空間的流動(dòng)性上靈活且范圍大。副舞群顧名思義在空間范圍流動(dòng)上是次于主舞群的，但在人數(shù)上多于主舞群，所以動(dòng)作選取上相對(duì)節(jié)制一些。東史郎在眾多否認(rèn)南京大屠殺史實(shí)的日軍中尚存良知，他是“一人為群”的主舞群，眾日軍則為副舞群，在他周圍形成陰魂般的縈繞。在幸存者李秀英出場(chǎng)前也是典型的對(duì)主調(diào)舞群織體的運(yùn)用，先是以魏特琳為主舞群，她身后的數(shù)人為副舞群。主舞群的動(dòng)作幅度大、節(jié)奏性強(qiáng)，副舞群織體在主舞群之后，群體以掙扎、反抗、恐懼的氛圍突出魏美琳救助婦女兒童的英勇無畏。又如魏特琳站在矩形桌上，周圍兩個(gè)同心圓包裹，在她身邊的是她救助的中國同胞，外圈是不斷逼近著的日軍，在視覺效果上呈現(xiàn)的是兩個(gè)同心圓朝魏特琳中心方向共進(jìn)。此時(shí)魏特琳為主舞群，同心圓外側(cè)構(gòu)成副舞群。

（二）復(fù)調(diào)式舞群方法

其次是佟睿睿以復(fù)調(diào)式舞群方法進(jìn)行的編排。復(fù)調(diào)式舞群也是基于音樂的復(fù)調(diào)式聲部的概念平移，在舞蹈織體中可分為模仿式舞群織體與對(duì)比式舞群織體。對(duì)比式舞群織體指兩個(gè)或兩個(gè)以上的舞群同時(shí)出現(xiàn)，并且舞群可以以“一人為群”或“多人為群”的形式呈現(xiàn)，舞群之間是平行的關(guān)系。筆者主要分析對(duì)比式舞群織體在此舞劇中的體現(xiàn)?！皩?duì)比式舞群織體中的舞群與舞群之間可以是‘共鳴關(guān)系‘消長關(guān)系‘矛盾關(guān)系?！雹谠趶埣?nèi)缱杂沙鋈氩煌宋锇l(fā)生的不同故事中，她就是“一人為群”且作為獨(dú)立的一個(gè)舞群，拉貝與她所救助的婦女兒童為一個(gè)舞群，同時(shí)如野獸般殘忍無情的日軍也為一個(gè)舞群，三個(gè)舞群在調(diào)度變化中形成了對(duì)同一歷史主題的不同呼應(yīng)，張純?nèi)缡潜瘧嵉?，拉貝是無私的，日軍是可恨的。從舞群之間的關(guān)系來看，三個(gè)舞群之間是共鳴關(guān)系，即交相呼應(yīng)著南京大屠殺這一歷史慘案的真實(shí)存在。三個(gè)舞群在同一空間的不同時(shí)間點(diǎn)呈現(xiàn)，在視覺上有著“對(duì)位視覺效果”，為了避免舞群在空間對(duì)話中呈現(xiàn)出同一個(gè)時(shí)間維度，編導(dǎo)在動(dòng)作選取上采用了能準(zhǔn)確代表不同舞群的動(dòng)作，從肢體動(dòng)作表現(xiàn)的豐富度上實(shí)現(xiàn)舞群之間的共鳴與對(duì)話。

三、多重空間的有效運(yùn)用

在《記憶深處》中，可以看到佟睿睿在對(duì)舞臺(tái)傳統(tǒng)空間利用上的許多創(chuàng)新。在空間選取上，編導(dǎo)打破傳統(tǒng)矩形空間，在舞臺(tái)后方設(shè)置了大型四邊形裝置，具有強(qiáng)烈的視覺沖擊效果，棱角分明的形狀使空間占有更立體，正合編導(dǎo)在創(chuàng)作和敘事上表達(dá)的立體性。在舞臺(tái)前方的樂池一側(cè)，編導(dǎo)巧妙利用狹小的空間作為張純?nèi)缋m(xù)寫歷史的書房，將現(xiàn)實(shí)存在與歷史過往通過空間的并置達(dá)到共同的敘事。張純?nèi)缭诳缭綒v史與現(xiàn)實(shí)邊界之時(shí)也是現(xiàn)實(shí)對(duì)峙真實(shí)歷史之時(shí)，純?nèi)绱罱诉^去遇難者和如今幸存者溝通的橋梁，她在與過去史實(shí)對(duì)話的同時(shí)也形成了主觀上對(duì)歷史的再次重構(gòu)，這一切被貫穿在她不斷重復(fù)的“打字”動(dòng)作中。隨著敲擊鍵盤的聲音和動(dòng)作的力度不斷加大，純?nèi)绮坏脧呐c魏特琳、拉貝、李秀英的歷史對(duì)話中抽離出來回到現(xiàn)實(shí)中，再次續(xù)寫歷史的真實(shí)面目。

現(xiàn)實(shí)與歷史隔空對(duì)話，呈現(xiàn)了人物在同一時(shí)間點(diǎn)的空間并存，在同一空間的不同時(shí)間點(diǎn)交換敘事。從編導(dǎo)在演員肢體動(dòng)作的表演空間選取上來看，多采用一度和二度空間來表現(xiàn)已故亡靈在黑暗中的掙扎、幸存者在歷史記憶中的恐懼、懺悔者的自我醒悟，在面對(duì)屠殺的殘酷暴行中，救助者無私的捍衛(wèi)、壓抑的爆發(fā)和作為揭開歷史真相的張純?nèi)鐑?nèi)心隱忍的憤慨與悲痛。

四、結(jié)語

正如舞劇編導(dǎo)佟睿睿所說“十二年小輪回，再次直面南京大屠殺，重新審視自己是要勇氣的。也許正因?yàn)榇耍嵌螝v史慘劇、那些鮮明人物以及整個(gè)創(chuàng)作過程時(shí)常縈繞心頭。既然揮之不去，索性再走一步，走深一步?！痹趶埣?nèi)缡湃ズ?，歷史的真實(shí)面目再次浮現(xiàn)水面，編導(dǎo)以不同的敘事視角，從張純?nèi)缣剿髡嫦嗟穆窂角腥?，將發(fā)生在南京大屠殺中真真切切的歷史人物原型復(fù)原，從“小我”（歷史真實(shí)人物原型）中隱喻出“大我”（國家），救助者的善良與無私、幸存者的堅(jiān)強(qiáng)與勇敢揭露著日軍如野獸般的肆虐猖狂，隱喻著國難帶給百姓和民族的無奈與無助。再次觸碰，為的不是重訴國殤，而是在繼2005年世界反法西斯勝利60周年之際，佟睿睿創(chuàng)作的第一部舞劇《南京1937》之后，再次選擇南京大屠殺題材，從不同的敘事視角與編創(chuàng)方法呈現(xiàn)歷史。讓國家不忘傷痛，民族不忘恥辱，警醒時(shí)代下的我們應(yīng)以什么樣的態(tài)度直面真實(shí)的、歷史的、深處的記憶。

注釋：

①于平：《舞蹈織體摭論》，《浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)》，2005年第2期，第53頁。

②于平：《舞蹈形態(tài)學(xué)》，北京：北京舞蹈學(xué)院，內(nèi)部教材，第354頁，年份不詳。

參考文獻(xiàn)：

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[4]朱紫薇，劉煉.“描敘語境”在敘事性舞蹈作品時(shí)空脈絡(luò)中的構(gòu)建——以于平教授《論舞蹈的敘事性》為例[J].文藝爭鳴，2017，（09）：202-206.