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        簡(jiǎn)談讀帖教學(xué)的實(shí)訓(xùn)策略

        2019-06-17 07:49:16
        江蘇教育 2019年37期
        關(guān)鍵詞:讀帖臨帖點(diǎn)畫(huà)

        臨帖是學(xué)習(xí)書(shū)法入門(mén)的鑰匙。在臨帖之余或臨帖之前,讀帖是必不可少的重要環(huán)節(jié)?!敖皂毷枪湃嗣P,置于幾案,懸之座右,朝夕諦觀,思其用筆理,然后可以臨摹?!惫湃藦?qiáng)調(diào):讀帖要詳觀和揣摩帖中字的點(diǎn)畫(huà)、用筆、結(jié)體和神韻等,將它們觀之入眼,銘記于心,再去臨習(xí)。因此,在書(shū)法教學(xué)的初期,教師教授學(xué)生學(xué)會(huì)讀帖顯得至關(guān)重要。

        一、精細(xì)化觀察讓學(xué)生讀帖更深入

        《書(shū)譜》云:“察之者尚精,擬之者貴似?!钡莱隽擞^察能力在書(shū)法讀帖訓(xùn)練中的重要性。在讀帖觀察的環(huán)節(jié)中,教師首先要引導(dǎo)學(xué)生從字的整體風(fēng)格、間架結(jié)構(gòu)、筆畫(huà)形態(tài)等方面入手,由整體到局部,再由局部到細(xì)節(jié),進(jìn)行細(xì)致入微的觀察。

        1.用對(duì)比觀察法了解字帖的整體風(fēng)格。

        初學(xué)階段,學(xué)生在選帖時(shí)適合以正楷書(shū)體為主。以顏、柳、歐這三種字帖為例(見(jiàn)圖1),教師首先要讓學(xué)生進(jìn)行對(duì)比觀察:這三種字體一樣嗎?給你的整體感受是怎樣的?

        (圖1)

        經(jīng)過(guò)對(duì)比觀察,師生可以總結(jié)出結(jié)論:顏體筆力雄強(qiáng)圓厚,氣勢(shì)莊嚴(yán)雄渾;柳體均衡瘦硬,骨力遒勁;歐體筆力穩(wěn)健,嚴(yán)謹(jǐn)工整。了解這三種字體的整體風(fēng)格,學(xué)生就會(huì)形成初步的印象,有效杜絕“寫(xiě)柳像顏”的現(xiàn)象。隸書(shū)亦如此:《曹全碑》的勻稱嚴(yán)謹(jǐn),《禮器碑》的疏朗飄逸,《張遷碑》的峻實(shí)穩(wěn)重,等等。

        2.用輔助觀察法了解字體的間架結(jié)構(gòu)。

        輔助觀察法是書(shū)法教學(xué)中最為常見(jiàn)的一種方法。在原碑原帖的基礎(chǔ)上,后人采用了米字格、九宮格等來(lái)定位,這對(duì)學(xué)生觀察字體結(jié)構(gòu)有著良好的輔助作用。在教學(xué)過(guò)程中,教師可以讓學(xué)生觀察米字格中的字并引導(dǎo)學(xué)生觀察橫畫(huà)的長(zhǎng)度、斜度,撇畫(huà)的斜度和收筆位置等。有了米字格橫豎斜線的有效輔助,學(xué)生很容易觀察并得出結(jié)論。

        此外,教師還可以與學(xué)生一起合作交流,人為地設(shè)一些點(diǎn)、線來(lái)輔助學(xué)生讀帖。如“光”字所示(見(jiàn)圖2),用輔助線分別標(biāo)注了橫的起點(diǎn)、撇的落腳點(diǎn)以及豎彎鉤的位置,以此來(lái)定點(diǎn)定位。久而久之,學(xué)生的腦海中就會(huì)形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)意識(shí),為以后的“無(wú)輔助”書(shū)寫(xiě)打下扎實(shí)基礎(chǔ)。

        (圖2)

        3.用局部放大觀察法了解字的筆畫(huà)形態(tài)。

        “眼未看清帖字的精微,手必然臨不好其形神?!庇辛苏w感知、結(jié)構(gòu)意識(shí)之后,學(xué)生讀帖還缺少細(xì)致入微的觀察,所以臨寫(xiě)的字乍看很像,卻經(jīng)不起推敲。這就是沒(méi)有把握藏在筆畫(huà)中的細(xì)微變化。

        在讀帖臨帖的教學(xué)中,筆者曾經(jīng)做過(guò)這樣一個(gè)嘗試:借助多媒體設(shè)備將某個(gè)字局部放大很多倍,讓學(xué)生仔細(xì)地觀察,感知筆畫(huà)的形態(tài)和行筆路線。

        以顏體“旭”字為例(見(jiàn)圖3),學(xué)生在臨帖過(guò)程中,無(wú)一例外的將撇腳伸向左側(cè)。經(jīng)過(guò)局部放大后,能清晰地看出撇畫(huà)的運(yùn)筆過(guò)程,主體應(yīng)該向左下運(yùn)行,在結(jié)尾之處又略向正下行筆并收筆。學(xué)生觀察清楚后,教師要適時(shí)提問(wèn):為什么這樣的效果會(huì)好一些?接著師生共同探究,得出結(jié)論:這樣寫(xiě)出來(lái)的“旭”字不會(huì)因?yàn)橛疫呏囟筮吢N起,所謂“秤砣雖小,力壓千斤”。

        (圖3)

        二、研究性思考讓學(xué)生讀帖更有益

        對(duì)學(xué)生而言,學(xué)書(shū)法是一個(gè)眼到、心到、手到的過(guò)程。研究性思考是學(xué)生發(fā)展到“心到”的一個(gè)過(guò)程,也就是動(dòng)腦讀帖的過(guò)程。在臨帖的過(guò)程中,我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)學(xué)生看一眼,寫(xiě)一筆,這并非正確的讀帖方法,因?yàn)楦緵](méi)做細(xì)致的分析思考,臨帖的一個(gè)至關(guān)重要的思考環(huán)節(jié)被忽略了。

        在讀帖臨帖的教學(xué)過(guò)程中,筆者經(jīng)常讓學(xué)生放下筆、靜下心,對(duì)字帖中同一組筆畫(huà)進(jìn)行比較分析,找出共性,發(fā)現(xiàn)差異,了解其形態(tài)的多種變化。以隸書(shū)《禮器碑》讀帖為例,通過(guò)隸書(shū)的由來(lái),學(xué)生知道了隸書(shū)用筆主要承襲篆法,與篆法不同之處在于起筆與收筆,蠶頭燕尾是隸書(shū)筆畫(huà)的標(biāo)志性特征。因?yàn)樽x帖時(shí)缺乏思考,學(xué)生都會(huì)將蠶頭燕尾寫(xiě)得千篇一律。針對(duì)這種現(xiàn)象,筆者與學(xué)生開(kāi)展了隸書(shū)筆畫(huà)的交流活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀《禮器碑》。學(xué)生終于發(fā)現(xiàn)了蠶頭不單單是圓潤(rùn)的起筆,起筆可由下而上形成拱勢(shì),亦可自上下切,形成的輪廓線大多與相鄰的筆畫(huà)相齊。如“方、立、青、年”等字(見(jiàn)圖4),蠶頭的起筆均有不同的態(tài)勢(shì),與鄰近的筆畫(huà)形成了相互呼應(yīng)。

        配合高清大圖的觀察,學(xué)生很快掌握了蠶頭起筆的特征,嘗試運(yùn)用到其他隸字的研究中去,收到事半功倍的效果。舉一反三,筆者讓學(xué)生自主研究推敲燕尾和點(diǎn)畫(huà)的寫(xiě)法(見(jiàn)圖5)。

        (圖4)

        (圖5)

        在隸書(shū)“點(diǎn)”畫(huà)的寫(xiě)法上,學(xué)生也初步找到了一些規(guī)律:變化靈活,可直寫(xiě)、橫寫(xiě)、斜寫(xiě),甚至呈正三角形或倒三角形。隸書(shū)的點(diǎn)畫(huà)顯得更加渾厚,卻不會(huì)“亂跑”,可謂不失嚴(yán)謹(jǐn)(見(jiàn)圖6)。

        《禮器碑》

        (圖6)

        清代書(shū)法家梁同書(shū)在《頻羅庵論書(shū)·與張芑堂論書(shū)》中指出:“帖教人看,不教人摹?!弊x帖時(shí),教師要引導(dǎo)學(xué)生從筆畫(huà)到結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究性思考,發(fā)揮學(xué)生自主、合作、探究的能力,學(xué)生逐步總結(jié)出“雁不雙飛,蠶無(wú)二設(shè)”“斷筆錯(cuò)位”等特征。通過(guò)對(duì)同一個(gè)字的楷書(shū)和隸書(shū)對(duì)比,學(xué)生不難看出隸書(shū)的結(jié)構(gòu)組合靈活多變,在錯(cuò)位的同時(shí)做到了區(qū)域的限制,既富含變化又顯得規(guī)整(見(jiàn)圖7)。

        (圖7)

        三、趣味性欣賞讓學(xué)生讀帖不枯燥

        興趣是學(xué)習(xí)過(guò)程中最好的老師。讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣和所好來(lái)?yè)裉?,這是第一步。接下來(lái)就要在讀帖過(guò)程中,穿插一些趣味性的欣賞暗示,讓學(xué)生不至于沉浸在白紙黑字中而感到枯燥。

        古書(shū)論中的“橫如千里陣云,點(diǎn)如高峰墜石,豎如萬(wàn)歲枯藤”,就是古代書(shū)家讀帖時(shí)的趣味性想象。所謂趣味性的欣賞暗示,就是學(xué)生在讀帖時(shí),教師要暗示學(xué)生去觀察、去想象,將靜止的書(shū)法文字符號(hào)想象成有趣的動(dòng)態(tài)圖像,并通過(guò)聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)感悟筆畫(huà)或字的體勢(shì)變化。

        以《禮器碑》中“是”字為例(見(jiàn)圖8)。在讀帖教學(xué)過(guò)程中,筆者設(shè)立了三問(wèn)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生觀察、想象。先問(wèn)學(xué)生:“是”字中的“日、一、止”每個(gè)部件是怎樣擺放的?經(jīng)過(guò)觀察,學(xué)生說(shuō)出:“日”向下斜,橫向上斜,“止”又后仰。再問(wèn):整個(gè)字穩(wěn)不穩(wěn)?學(xué)生根據(jù)視覺(jué)感知很快做出肯定的回答。教師范寫(xiě)(如人為修改圖)與原帖進(jìn)行比對(duì),最后問(wèn):兩個(gè)字的區(qū)別在哪?學(xué)生發(fā)現(xiàn)細(xì)小的區(qū)別在撇畫(huà)中。最終得出結(jié)論:巧妙錯(cuò)位也能將字組合穩(wěn)定;小小的撇畫(huà)變動(dòng)既支撐了字的穩(wěn)定,又讓整個(gè)字顯得奔放,動(dòng)感十足,像一個(gè)踢球的人……

        (圖8)

        較之于學(xué)生一味地模仿,不思考不想象,導(dǎo)致陷于“依樣畫(huà)葫蘆”的思維狀態(tài),使臨帖顯得呆板、乏味。教師引導(dǎo)學(xué)生這樣讀帖就顯得有趣多了。

        再看“季”字(見(jiàn)圖9),奔放中又不失嚴(yán)謹(jǐn)。有的學(xué)生說(shuō)像“雙手叉腰的舞者”,有的學(xué)生說(shuō)像“游動(dòng)的美人魚(yú)”,不論如何想象,學(xué)生逐步形成了一種趣味性的讀帖視角,對(duì)字體的體勢(shì)有了更豐富的感悟。

        (圖9)

        四、概括性記憶讓學(xué)生讀帖更有效

        清代宋曹《書(shū)法約言》中云:“初作字,不必多費(fèi)諸墨,取古拓善本細(xì)玩而熟觀之,既復(fù)背帖而索之。”背帖也就是讀帖時(shí)對(duì)字帖的記憶。

        1.基本筆畫(huà)的特征記憶。

        在書(shū)法教學(xué)過(guò)程中,學(xué)生寫(xiě)的顏、柳、歐體的字,要能抓住各書(shū)家的風(fēng)格特征,如果不能,其中原因應(yīng)該是學(xué)生讀帖時(shí),對(duì)字體的筆畫(huà)特征記憶不夠?;诖耍處熆梢砸龑?dǎo)學(xué)生做基本筆畫(huà)的對(duì)比區(qū)分,幫助學(xué)生概括記憶。

        如圖所示(見(jiàn)圖10),看出了顏、柳、歐三種字體點(diǎn)畫(huà)的區(qū)別:顏體點(diǎn)畫(huà)渾厚,偏圓;柳體點(diǎn)畫(huà)瘦勁,偏方;歐體點(diǎn)畫(huà)勁挺,偏角狀。由表及里,教師還需讓學(xué)生了解不同點(diǎn)畫(huà)是怎樣運(yùn)筆形成的。此外,再?gòu)臋M、豎、撇、捺、折、鉤、挑一組組進(jìn)行特征的區(qū)分記憶。經(jīng)過(guò)系列整理后,學(xué)生就胸有成竹了。

        (圖10)

        2.結(jié)構(gòu)部件的拆解組合。

        現(xiàn)在較多主張采用“化整為零”和“化零為整”的背帖方法。也就是讀帖時(shí),將帖字的筆畫(huà)和偏旁部首拆成零部件,熟悉了零部件后再組裝成不同的字,甚至是字帖上沒(méi)有的字,方便創(chuàng)作。同時(shí),我們也要求學(xué)楷者熟讀《楷書(shū)構(gòu)字九十二法》,學(xué)隸者熟記《隸書(shū)結(jié)構(gòu)四十法》,這樣學(xué)生經(jīng)過(guò)提煉概括記憶加之構(gòu)字模式便可自發(fā)寫(xiě)出富有原帖風(fēng)格特征的字。

        讀帖是一門(mén)學(xué)問(wèn)。作為書(shū)法教育工作者,我們應(yīng)盡最大努力做好讀帖實(shí)訓(xùn),因?yàn)樽x帖是臨帖的基礎(chǔ),更貫穿于書(shū)法學(xué)習(xí)的整個(gè)過(guò)程。要引導(dǎo)學(xué)生精細(xì)化觀察,發(fā)現(xiàn)古帖的精髓所在;要引導(dǎo)學(xué)生研究性思考,讓讀帖事半功倍;要引導(dǎo)學(xué)生趣味性欣賞,體驗(yàn)書(shū)法妙趣橫生;更要引導(dǎo)學(xué)生概括性記憶,最終讓學(xué)生鍛煉出“慧眼”,凝聚成“慧心”。長(zhǎng)此以往,學(xué)生的臨帖之功也會(huì)日益精進(jìn)。

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