□ 李學樸

女人天性愛美，古代女子更是如此。盡管當時的社會思潮對她們有諸多限制，但整裝修容、追求外貌的姣好，一直是女性生活中的重要環(huán)節(jié)。

古代的服飾、首飾與化妝，有著密不可分的聯(lián)系。商周時期的女性服裝已經(jīng)開始講究色樣和紋式，當時人們常穿的禮服，用黑色絲帛制成，上面綴飾了厚絹制成的五彩翠鳥形狀的老紋。到了春秋戰(zhàn)國時代，刺繡達到極高的水平，刺繡成為衣飾的一個重要部分?！秶Z》記載，齊襄公時，后宮已是“陳妾數(shù)百，衣必文繡”。當時各諸侯國的婦女都在衣服上刺繡花紋圖案，增強了衣料的美感程度。

到漢代時，刺繡在服飾中的應用范圍進一步擴大。班固詩曰“刺繡被百領”，這也反映了刺繡在裝飾上的普及性。王充在《論衡》中說，齊都臨淄有刺繡的傳統(tǒng)，凡是婦女都會刺繡。再貧寒的女性也能在衣服上繡上一點花色。

唐宋時期，刺繡仍為衣飾的首選方法，那時，除了傳統(tǒng)的絲繡之外，人們又開始使用珍珠繡、金銀線繡的手段，讓衣料上產(chǎn)生珠光寶氣的效果，其風格更顯富麗堂皇。在唐代的詩歌中，有很多刺繡的吟詠，如羅隱有“花隨玉指添春色，鳥逐金針長羽毛”的詩句；章孝標有“寶髻巧梳金翡翠，羅裙宜著繡鴛鴦”之句。這些都是女性衣繡的生動描述。

宋朝時，珍珠繡綴衣服達到了極高的水平，有的衣服能綴上幾百顆小珍珠，就連紐扣也用寶石打制而成。

對于古代女子來說，發(fā)型也是非常重要的裝飾。這里的發(fā)型指的是發(fā)髻的形狀，因為古代婦女很少有短發(fā)一說，而如果留長發(fā)，就要梳攏成髻，不可披頭散發(fā)，尤其是端莊穩(wěn)重的大家閨秀更應如此。那時的女子以長發(fā)為美，將長發(fā)梳成各種各樣的發(fā)髻。唐代詩人常常在詩句中描述女子發(fā)型，“峨峨秦氏髻”（韋莊），“時世高梳髻”（白居易），都是在夸詠高髻式樣。

宋代婦女比較喜歡高髻，有的髻高得出奇，如南宋的宋理宗時期，有一種叫“不走落”的高髻，又稱“朝天髻”，特別受歡迎。當時也有不少人喜歡盤髻，這一類的髻式是大而扁，因為髻扁，對睡眠不妨礙，所以盤此髻者甚多。在宋代，未出嫁的少女，以梳雙髻者為多。雙髻是指在頭上或額旁梳成兩個中空如環(huán)形的發(fā)髻，看起來活潑可愛。不過，不是每個人都有豐厚的長發(fā)，頭發(fā)往往不夠用，當時，假髻也就應運而生。

隨著時代的發(fā)展，古代婦女化妝的形式也在不斷變化。古代的化妝，常見的是調(diào)脂、弄粉、畫眉、點唇等。

從漢代著名的民歌《匈奴歌》所唱“失我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我婦女無顏色”來分析，涂胭脂的習俗可能是起自匈奴人，匈奴單于之妻稱為“閼氏”，而“閼氏”的意思正是燕支。

三國時期，胭脂便開始在漢族婦女中流行了。古籍《采蘭雜志》記載了這樣一個故事：有個侍女初入魏宮（曹丕的行宮）。一天晚上，曹丕在燈下看書，屋內(nèi)有一水晶七尺屏風。那個侍女便在屏風外等候。不知不覺，侍女睡著了，她的臉碰到了屏風上被劃傷，一時傷處如曉霞將散。不承想，這位侍女更加動人，從此之后，宮里的女子多用胭脂仿畫，名“曉霞妝”。

三國以后，胭脂又由宮中和貴族之家向民間普及，成了婦女們普遍流行的一種化妝品。唐代詩文中有不少提到胭脂，一些仕女畫中的婦女面部和嘴唇也常涂有胭脂。宋元以后，胭脂便成為婦女使用最多的一種紅色化妝品了?！都t樓夢》一書，就有十多處提到胭脂。

據(jù)古籍《妝臺記》一書記載，胭脂有石榴嬌、大紅眷、小紅眷、萬金紅、淡心紅等品種。正是因為有了這眾多的胭脂品種，才使古代婦女打扮得更加漂亮。