《最苦與最樂(lè)》是一篇議論文，其觀點(diǎn)是：人生在世，要對(duì)家庭、社會(huì)、 國(guó)家以及自己盡到應(yīng)盡的責(zé)任，這樣，才能得到真正的快樂(lè)。為了說(shuō)清楚這個(gè)觀點(diǎn)，作者采用了“層層剝筍”的縱向式結(jié)構(gòu)行文。這種結(jié)構(gòu)特別注重思維的邏輯性。唯有嚴(yán)密的推理，才能有助于讀者由淺入深、由表及里地思考問(wèn)題，形成認(rèn)識(shí)。

【課文簡(jiǎn)評(píng)】

《最苦與最樂(lè)》首先提出并論述了人生最苦的事情是“身背一種未了的責(zé)任”，接著又追問(wèn)什么事最快樂(lè)，闡釋為什么“責(zé)任完了，算是人生第一件樂(lè)事”。最后通過(guò)對(duì)“責(zé)任能否推卸”這一問(wèn)題的思考，得出“人人必須盡責(zé)任”的鮮明觀點(diǎn)。

梁?jiǎn)⒊鳛橐淮蠹?，在論證過(guò)程中并沒(méi)有掉書(shū)袋、擺架子，而是從生活的瑣事入手，娓娓道來(lái)，由淺入深，曉之以理、動(dòng)之以情，處處為民眾考慮，體現(xiàn)出作者啟蒙大眾的苦心孤詣。

【技法講解】

議論文中 ，“縱向式結(jié)構(gòu)”通常需要非?？b密

的邏輯思維。

如《最苦與最樂(lè)》這篇文章，共六段，可分為以下三個(gè)部分：

第一部分（第1～3段）：負(fù)責(zé)任是人生最大的痛苦。

第二部分（第4段）：盡責(zé)任是人生最大的快樂(lè)。

第三部分（第5～6段）：人生當(dāng)勇于負(fù)責(zé)任，不能逃避。

那么，這三部分間有怎樣的一種邏輯關(guān)系呢？

痛苦和快樂(lè)，是人類永恒的話題，平常百姓也有深刻的思考，哲人志士更有不少精彩的論述。所以作者就從人們最熟悉的“貧”“失意”“老”“死”等人生苦痛開(kāi)始說(shuō)起，通過(guò)否定大家的普遍認(rèn)識(shí)來(lái)激發(fā)讀者的思考，這時(shí)再提出自己的第一個(gè)分論點(diǎn)：“人生最苦的事，莫苦于身上背著一種未來(lái)的責(zé)任?！边@樣就不會(huì)有耳提面命、強(qiáng)加于人的感覺(jué)，反而有水到渠成之妙。接下來(lái)，作者列舉責(zé)任未解除的種種情況：承諾未辦、欠錢未還、恩惠未報(bào)答、得罪人未賠禮。這些事實(shí)論據(jù)皆事事常見(jiàn)、句句入心，讀者無(wú)不默許。

在此基礎(chǔ)上，作者進(jìn)一步論證“盡責(zé)任是最大的快樂(lè)”，這是第二個(gè)分論點(diǎn)。這是前一個(gè)分論點(diǎn)的對(duì)立面，我們因?yàn)橛辛饲懊娴恼J(rèn)識(shí)，自然而然就容易接受這個(gè)觀點(diǎn)了，所以這里只進(jìn)行了簡(jiǎn)單的分析。最后引用孔子的話加以證明。值得注意的是，這里“最苦與最樂(lè)”所指的“負(fù)責(zé)任與盡責(zé)任”，不是兩個(gè)迥異的或?qū)α⒌氖挛?，而是同一事物的兩個(gè)階段、兩種狀態(tài)、兩種境界。這種辯證思維所把握的有機(jī)聯(lián)系使全文的議論渾然一體。

至此，兩個(gè)分論點(diǎn)已經(jīng)證明完畢，文章似乎可以結(jié)束了。但作者知道，某些讀者的思想上還有一個(gè)結(jié)沒(méi)有解開(kāi)：既然負(fù)責(zé)任是痛苦的，那么不負(fù)責(zé)任不就沒(méi)有痛苦了嗎？為了解開(kāi)這個(gè)結(jié)，作者設(shè)立了第三個(gè)分論點(diǎn)：“人生應(yīng)當(dāng)勇于負(fù)責(zé)，而不應(yīng)當(dāng)逃避責(zé)任?！逼湔胬碛墒恰柏?zé)任越大，痛苦越大，快樂(lè)也越大”。其反面理由是“責(zé)任是逃避不了的”。這兩個(gè)方面互相支持，使論證更加有力。梁?jiǎn)⒊壬鷩?yán)密的論證之美令人嘆服！

最后再補(bǔ)充一點(diǎn)，我們注意到幾乎每段開(kāi)頭都有一個(gè)設(shè)問(wèn)句，后面的跟進(jìn)回答，把三個(gè)分論點(diǎn)連綴成一個(gè)有機(jī)的整體，不斷地接近文章的中心論點(diǎn)。

連續(xù)的追問(wèn)，如層層剝筍般，引領(lǐng)著我們從混沌走向清晰，傳遞給我們思維推進(jìn)的快感。

【即學(xué)即練】

1.仿照例句，補(bǔ)寫(xiě)出你對(duì)“責(zé)任”的理解。

示例：責(zé)任是燈下完成作業(yè)的堅(jiān)持，

2.下面這段文字主要論證了什么觀點(diǎn)？又是怎樣展開(kāi)論證的？

提倡清歡，并不是倡導(dǎo)“窮歡”，不是要我們走進(jìn)深山老林，拒食人間煙火;崇尚清歡，也不是推崇“清閑”，不是要我們碌碌無(wú)為，得過(guò)且過(guò)。追求清歡，要不為世俗所困，不為名利所惑;要不斷豐富自己的精神世界，勇于承擔(dān)自己的責(zé)任。像蘇東坡那樣，即使遭受打擊排擠，也不忘情于山水，而是為官一任，造福一方。

3.在學(xué)校組織的以“書(shū)信的魅力”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，有同學(xué)說(shuō)：“現(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們都用手機(jī)發(fā)短信，誰(shuí)還寫(xiě)信呢？”你如何看待身邊的人更習(xí)慣用手機(jī)發(fā)短信這一現(xiàn)象？請(qǐng)用簡(jiǎn)明、連貫、得體的語(yǔ)言表達(dá)你的看法。（100～120字）