一、多措并舉，積累事例

只有盡可能多地積累事例，“胸中有丘壑”，下筆時才能文思泉涌，左右逢源。正如魯迅先生所言：“要像蜜蜂那樣采過許多花，這樣才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限、枯燥了。”

1.擁自然入懷。風(fēng)的私語，花的嘆息，飄灑在寒冬中的幾點殘雪，躍動在湖面上的一抹斜暉;日月星辰、山峰河流，乃至花草樹木、鳥獸蟲魚，都是大自然賜予人類的美妙音符，只有用敏感的心及時捕捉，才能譜寫出一首首悅耳動聽的歌。

2.與課本交流。課本是編者的心血凝聚，選文大多文質(zhì)兼美，內(nèi)容涉及為人處世、道德情操、思家愛國、名人事例、名篇名句、詩詞典故等方方面面。如果能抓住課本，廣采博記，并努力做到融會貫通，因時因地巧妙化用，必能開掘出五彩繽紛的“花圃園地”，成就一篇篇獨具特色的美文。

3.和社會握手。社會生活是我們寫作素材的不竭泉源。觸及生活焦點，追蹤時事話題，關(guān)注家長里短，放眼環(huán)球世界……身邊瑣事、國家大事、國際風(fēng)云都是寫作的絕好材料。只要你用敏銳的眼睛觀察這個世界，用獨特的視角觀照這個世界，即使是社會生活中司空見慣的平凡小事，也能為你所用，任你驅(qū)遣。

二、盡情聯(lián)想，篩選事例

事例是文章的血肉和支柱，要寫出論據(jù)充實的佳作，就要運用發(fā)散思維“浮想聯(lián)翩”，就要特別注意對各種事例的甄別、篩選。

1.事例要真實。有真情實感，是內(nèi)容豐富、充實的根基。作文需要真實，但這個真實，不是僅僅對生活的自然摹寫，還應(yīng)是在生活基礎(chǔ)上的再創(chuàng)造。因此，考生寫作時可根據(jù)行文需要，在把握真實生活的基礎(chǔ)上，對事例鋪排渲染、鍛造加工，豐富作文的內(nèi)容。缺乏創(chuàng)意的胡編亂造，如不少考生曾一度采用神游太空、時間旅行、神鬼傳奇、夢中奇遇等缺乏底蘊和真實體驗的題材，則對文章內(nèi)容有百害而無一利。

2.事例要典型。事例典型，是內(nèi)容豐富的命脈。典型的事例——既緊密貼合全文主旨，又具有知名度高、吸引力大等優(yōu)點的材料，往往有著巨大的說服力，可以收到以少勝多的良好效果。

3.事例要充足。材料充足的作文不僅內(nèi)容厚實，而且會呈現(xiàn)出色彩斑斕、引人入勝的面貌。事例充足并不是舉的例子越多越好，而是有兩個條件：一是不同內(nèi)容具有相對的意圖一致性，從而使中心走向鮮明;二是不同內(nèi)容有各自的代表性，使整體內(nèi)容具有較大的涵蓋性。

三、例后有析，力求透徹

在說理類作文中，事例的豐富性還體現(xiàn)在考生對論據(jù)意蘊的深透揭示上，它往往能使文章見地高超，不落俗套。

四、學(xué)會恰當(dāng)?shù)厥褂檬吕?/p>

1.采用不同的分類標(biāo)準選擇論據(jù)。缺乏論據(jù)，論點就得不到證明;為了達到“豐富”的目的就隨意堆砌材料，則容易導(dǎo)致行文拖沓，臃腫不堪。為避免這個毛病，就得注意分類標(biāo)準：時間上從古到今，或由今到古;地域上從中到外，或從外到中;偉人領(lǐng)袖如何說，科學(xué)家如何論，平凡人怎么看;正面論據(jù)有哪些，反面論據(jù)是什么……這樣一組合，行文有序，論據(jù)分別從不同角度證明觀點，材料不就非常豐富了嗎？

2.采用點面結(jié)合的方式列舉事例。材料要豐富，涵蓋面要寬，又不能一一展開，那怎么辦？“點面結(jié)合”是常用的方式：“點”上詳細交代主要材料，“面”上概述次要材料，一般來說是由“點”到“面”。

3.采用假設(shè)法補充所需事例?？紙錾嫌袝r會碰到這種情況，在闡述事理過程中一時難以找到恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)，這時借助假設(shè)的方式，不失為一種可行的方法。有了正面事例，借助假設(shè)可以找到反面事實;只有現(xiàn)在的事例，借助假設(shè)可以推知未來可能發(fā)生的事件……假設(shè)的空間不受限制，如此補充所需事例，也是很好的途徑。

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

我們都讀過秦觀的《鵲橋仙》，“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”……這些詞句總是能引發(fā)我們許多感慨：什么是“短暫”？什么是“永恒”？二者關(guān)系如何？……這些感慨，恐怕不僅僅是關(guān)乎愛情的。

請以“短暫與永恒”為話題，寫—篇文章。

要求：①所寫內(nèi)容必須在話題的范圍之內(nèi);②立意自定;③文體自選;④題目自擬;⑤不少于800字。

這是一道由一對反義詞組成的題目，兩個概念比照鮮明?！岸虝骸迸c“永恒”意義相對，表現(xiàn)為對立性;而短暫中有永恒，永恒又是由無數(shù)短暫組合而成的，這又表現(xiàn)為統(tǒng)一性。“短暫”可實指，指時間、過程等;永恒可虛指，指事物的抽象意義。構(gòu)思切入時可以聯(lián)想到愛情、親情、友情等，短暫的相逢是美麗的，永恒的分別也是感人的。不過思路大可放寬些，搜古尋今，借鑒歷史，聯(lián)系現(xiàn)實，可聯(lián)想到生命、價值、追求等精神層面的問題。立意角度參考：

思路1：生命的歷程雖然短暫，但生命的價值卻可永恒。人的生命是短暫的，在時間上不可能無限度地延長，但我們可以讓歷史記住我們，我們的“生命”也就延長了。正如詩人臧克家在《有的人》中所說：“有的人活著，他已經(jīng)死了;有的人死了，他還活著?！?/p>

思路2：極美的剎那即是永恒。重點談“短暫”與“永恒”的辯證轉(zhuǎn)換關(guān)系，二者不是截然對立的，在某種條件下可以相互轉(zhuǎn)換，人們常說的“生若夏花之絢爛”，就是此意。

思路3：追求生命的永恒是人之常情，但僅僅追求生命存在的長久是不夠的，還要活得精彩，活得有價值，讓生命綻放哪怕只是片刻的美麗更加重要。這個思路比較適合從生活體驗入題，可供運用的材料相當(dāng)豐富。

思路4：從美的角度看問題，平凡的永恒與短暫的精彩都可成為美的表現(xiàn)。其實“短暫”與“永恒”是相對的，關(guān)鍵是我們怎樣努力使平凡的人生變得美麗。