齊佩榕

摘要：公共藝術(shù)概念發(fā)展的明確性從一定程度上反映出城市公共生活空間的成熟度。通過(guò)對(duì)近十年來(lái)國(guó)內(nèi)高校教育體系理念中對(duì)公共藝術(shù)學(xué)科概念特征把握總結(jié)和行業(yè)內(nèi)專家不同背景不同角度解讀思路的閱讀與整理，明確了公共藝術(shù)在學(xué)科教育、公眾審美及特殊社會(huì)發(fā)展成果中所展現(xiàn)的特性，指出其自身的資源意義及其在國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)研究發(fā)展現(xiàn)狀，總結(jié)公共藝術(shù)在理論探討中存在的不足，并提出公共藝術(shù)概念的界定必先要求著眼于更加廣闊的社會(huì)空間形態(tài)演變的要求。

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)? ?交叉性? ?大眾審美? ?功能? ?與時(shí)俱進(jìn)

中圖分類號(hào)：J0-05? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2019）10-0172-02

隨著城市社會(huì)的高速發(fā)展，人們對(duì)生活空間中的藝術(shù)比例及質(zhì)量要求逐步提升，作為一種基于現(xiàn)代化背景與現(xiàn)代社會(huì)藝術(shù)發(fā)展形態(tài)為基礎(chǔ)的藝術(shù)設(shè)計(jì)舶來(lái)品，其在國(guó)內(nèi)成長(zhǎng)的概念定義及其存在的內(nèi)涵從未有過(guò)明確分界。這常常會(huì)引發(fā)大眾對(duì)公共藝術(shù)本身存在意義的質(zhì)疑與悲觀情緒。自20世紀(jì)以來(lái)公共藝術(shù)在中國(guó)的發(fā)展一直處于上升熱潮，不論是各大藝術(shù)類培養(yǎng)高等院校紛紛設(shè)立公共藝術(shù)學(xué)科培養(yǎng)計(jì)劃還是各地公共藝術(shù)優(yōu)秀作品的紛紛涌現(xiàn)，業(yè)內(nèi)學(xué)者和社會(huì)各界對(duì)于公共藝術(shù)的發(fā)展形勢(shì)及未來(lái)道路一直是百家爭(zhēng)鳴、人言人殊，應(yīng)當(dāng)以何種標(biāo)準(zhǔn)作為公共藝術(shù)概念界定的準(zhǔn)則仍然有待探索。

一、研究文獻(xiàn)概況

公共藝術(shù)第一次以獨(dú)有名詞出現(xiàn)于公眾視野，大眾也將其限定于公共空間的藝術(shù)。國(guó)內(nèi)于1995年開(kāi)始出現(xiàn)公共藝術(shù)研究學(xué)術(shù)成果，本次研究對(duì)于近十年來(lái)公共藝術(shù)研究中主要學(xué)術(shù)期刊進(jìn)行全面的查閱：從文獻(xiàn)的年度發(fā)文情況分析，2011年以前公共藝術(shù)學(xué)科相關(guān)性研究十分匱乏，此時(shí)的公共藝術(shù)發(fā)展仍處于朝陽(yáng)狀態(tài);2011年后整體發(fā)文量增加，其中存在小幅度波動(dòng)，但整體呈現(xiàn)上升趨勢(shì)?？梢?jiàn)此時(shí)的公共藝術(shù)學(xué)科概念出現(xiàn)一定的可研究性規(guī)律，領(lǐng)域內(nèi)專家學(xué)者相關(guān)性研究增多，公共藝術(shù)發(fā)展勢(shì)頭正好。為把握公共藝術(shù)研究發(fā)展相關(guān)性領(lǐng)域范圍趨勢(shì)，將整理出的文獻(xiàn)按照研究角度區(qū)分關(guān)鍵詞，其中以“公共藝術(shù)”學(xué)科名稱作為關(guān)鍵詞的文獻(xiàn)所占比重最大，約為22.55%;以“公共藝術(shù)教育”為關(guān)鍵詞的文獻(xiàn)所占比重第二，約為11.35%。以這兩類文獻(xiàn)為例，能夠得出幾點(diǎn)結(jié)論：1.從“公共藝術(shù)”為主題這一點(diǎn)來(lái)看，公共藝術(shù)概念適用范圍相對(duì)寬泛。2.從主題為“公共藝術(shù)教育”的文獻(xiàn)量所占比率來(lái)看，公共藝術(shù)概念理論研究主要從學(xué)科教育角度出發(fā)。3.從前兩類文獻(xiàn)的關(guān)鍵詞來(lái)看，公共藝術(shù)研究方向依然十分不明確，研究入手點(diǎn)有待細(xì)化。

二、主要研究?jī)?nèi)容

（一）公共藝術(shù)概念中核心問(wèn)題的梳理

以公共藝術(shù)的核心問(wèn)題和其中存在的分歧作為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行思考可以使概念界定切中要害。李鶴在針對(duì)公共藝術(shù)話語(yǔ)研究中對(duì)其“公共性概念”進(jìn)行了闡述，主要將“視覺(jué)”“制度”“空間”“公眾”與公共藝術(shù)的關(guān)系進(jìn)行了舉例，作者在研究中還原學(xué)術(shù)歧見(jiàn)中的張力，在筆者看來(lái)，“公共藝術(shù)”的概念也并沒(méi)有一個(gè)本質(zhì)的概念定義，而存在于不斷變化的、激烈探討的話語(yǔ)之中。公共性也是如此，它的內(nèi)涵與外延也在隨著時(shí)間與語(yǔ)境的改變而變化著。朱欣迎在對(duì)公共藝術(shù)概念辨析的研究中提出了在公共藝術(shù)的公共性中，公眾的審美水平應(yīng)當(dāng)成為某物是否能稱為公共藝術(shù)品的重要條件。但作為完整意義的公共藝術(shù)，必須有公眾的審美參與、互動(dòng)甚至是爭(zhēng)議。而公眾可以決定公共藝術(shù)卻沒(méi)有能力決定藝術(shù)品的藝術(shù)性。筆者認(rèn)為將公共藝術(shù)的主要目的理解為一切為了公眾，是恰巧符合中國(guó)的大眾化主題，卻與公共藝術(shù)的初衷相背離。公共藝術(shù)以其特有的張力，以社會(huì)文化為主要背景，填補(bǔ)了精英藝術(shù)與大眾藝術(shù)之間的鴻溝。

公共藝術(shù)的核心問(wèn)題無(wú)外乎“公共性”與“藝術(shù)性”的辨析及公共藝術(shù)與社會(huì)和公眾的關(guān)系思考，而歸其根本，公共藝術(shù)由社會(huì)與公眾而誕生，其研究發(fā)展必將還于公眾，“公共性”及公眾的參與也就成為其概念中最為核心的組成部分。

（二）公共藝術(shù)理論教育教學(xué)中的概念演變

公共藝術(shù)因其突出的藝術(shù)性、功能性和文化價(jià)值受到社會(huì)各界越來(lái)越多的重視，國(guó)內(nèi)高等藝術(shù)類院校教育教學(xué)體系先行，多種角度從公共藝術(shù)理論教學(xué)的探索中尋找學(xué)科發(fā)展的定義;王中在談?wù)撝袊?guó)公共藝術(shù)教育發(fā)展現(xiàn)狀與公共藝術(shù)概念的引入時(shí)，認(rèn)為早期公共藝術(shù)興起是帶有政府強(qiáng)制特征的文化政策。在高校的理論認(rèn)知教育中，一種主要取向是結(jié)合壁畫與雕塑進(jìn)行研究的，另一種則是運(yùn)用空間載體進(jìn)行的景觀與城市設(shè)計(jì)。在這其中我們過(guò)于強(qiáng)調(diào)了公共藝術(shù)概念的職責(zé)范圍而并無(wú)對(duì)其學(xué)科本身及其所承載的文化精神的開(kāi)放理念存在過(guò)多的思考。沒(méi)有對(duì)“公共藝術(shù)”的“公共性”展開(kāi)更多的解讀;曲紀(jì)慧則在相關(guān)研究中強(qiáng)調(diào)了公共藝術(shù)本身的交叉學(xué)科特性，從本身簡(jiǎn)單的藝術(shù)裝置轉(zhuǎn)變?yōu)槌休d城市文化發(fā)展的物質(zhì)載體。余玉霞、于小平提到要十分注意保持其藝術(shù)的完整性和個(gè)性冒險(xiǎn)性。藝術(shù)學(xué)的研究仍然是公共藝術(shù)基本的學(xué)科內(nèi)容。

由上述文獻(xiàn)研究主要觀點(diǎn)可以總結(jié)出，國(guó)內(nèi)高校在公共藝術(shù)教育發(fā)展模式正于逐步探索的過(guò)程之中，將公共藝術(shù)的概念描繪得逐漸飽滿起來(lái)，在強(qiáng)調(diào)對(duì)其它學(xué)科的交叉互融并與空間載體為結(jié)合進(jìn)行研究的同時(shí)，逐漸強(qiáng)調(diào)公共藝術(shù)概念中自身審美與藝術(shù)性，即公共藝術(shù)始終是以藝術(shù)表達(dá)的完整性先行的概念，在此基礎(chǔ)上加以探索更多的可行性。

（三）公共藝術(shù)的概念轉(zhuǎn)換及功能性

在開(kāi)放的現(xiàn)代社會(huì)公共藝術(shù)可以承擔(dān)包括創(chuàng)造優(yōu)良的公共生活環(huán)境與空間、實(shí)現(xiàn)文化承傳和文化主動(dòng)交流乃至實(shí)施社會(huì)與文化批判的諸多功能。對(duì)此皮道堅(jiān)給出了觀點(diǎn)，公共藝術(shù)的公共性關(guān)懷社會(huì)的藝術(shù)意義與價(jià)值，以社會(huì)學(xué)性質(zhì)的思維融入到公共藝術(shù)的方案設(shè)計(jì)與實(shí)施之中，并始終保持對(duì)藝術(shù)作品產(chǎn)生條件本身的批判性是當(dāng)代中國(guó)公共藝術(shù)健康發(fā)展的先決條件。作為一種創(chuàng)造性的生活元素融入到公眾的生活是自覺(jué)且成功地利用本土的文化資源和生存體驗(yàn)所進(jìn)行的。公共藝術(shù)的創(chuàng)作還有很多的可實(shí)現(xiàn)形式，從文化遺產(chǎn)到民風(fēng)民俗，從符號(hào)體系到精神氣質(zhì)、文化底蘊(yùn)，從藝術(shù)媒材到創(chuàng)作手法、語(yǔ)言方式，民族文化傳統(tǒng)中有豐富的資源可供轉(zhuǎn)換利用。這段話的初衷是極大程度地確保了藝術(shù)文化的地域感與歸屬性。筆者的資源觀也在一定程度上成就了公共藝術(shù)概念在實(shí)現(xiàn)功能性轉(zhuǎn)化的積極作用。翁劍青在論超越公共藝術(shù)本體價(jià)值的意義時(shí)，關(guān)注包括人在內(nèi)的所有生命體及其賴以生存的整體系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的廣義生態(tài)學(xué)觀念，這也成為當(dāng)代公共藝術(shù)價(jià)值理論的重要導(dǎo)向。這里的生態(tài)學(xué)將廣義的、整體的生態(tài)環(huán)境品質(zhì)的重視被提升到核心的位置。其中，無(wú)論是從自然科學(xué)或社會(huì)人文的視角都強(qiáng)調(diào)對(duì)于所有生命體的和諧共存的關(guān)懷。

因而這一內(nèi)容之中不論是社會(huì)環(huán)境亦或是自然環(huán)境中的資源型動(dòng)態(tài)與靜態(tài)因素，對(duì)其進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)地感知與感應(yīng)必當(dāng)成為公共藝術(shù)的發(fā)展常態(tài)。公共藝術(shù)的概念正在時(shí)刻轉(zhuǎn)變著，因時(shí)而動(dòng)，因具體的發(fā)展空間而動(dòng)。且對(duì)于維持作為自然生態(tài)一部分的人類社會(huì)生態(tài)的平衡的思維與方式，必將成為公共藝術(shù)概念思考的重要內(nèi)容。

三、結(jié)論與展望

國(guó)內(nèi)公共藝術(shù)概念發(fā)展中所包含的內(nèi)容正在與時(shí)俱進(jìn)的飽滿起來(lái)，公共藝術(shù)早已不是通過(guò)一個(gè)公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)概念就可以界定的，就如同我們賴以生存的社會(huì)不再是一個(gè)經(jīng)過(guò)符合某種規(guī)則的手法處理的標(biāo)準(zhǔn)世界。能夠界定公共藝術(shù)概念的永遠(yuǎn)都不是單一的依靠藝術(shù)作品所存在的區(qū)域和表現(xiàn)手法來(lái)得出的結(jié)論，也不能單純套用同類型學(xué)科概念的界定手法，公共藝術(shù)概念的界定必先要求著眼于更加廣闊的社會(huì)空間形態(tài)演變，社會(huì)成熟與不斷進(jìn)步的腳步依然帶動(dòng)著公共藝術(shù)概念的不斷成長(zhǎng)，并以其特有的張力使我們賴以生存的環(huán)境更加美好。

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